一入道门深似海，不怕被你笑话，大胆讲下我的“些许”修行心得！

声明：本公众号旨在传播修行相关的知识和信息，部分内容转自网络， 版权归原作者所有。公众号中所载内容仅供参考，若想亲身实践，请咨询相关专业人士。

想要恢复年轻状态，根本不是药石能力范围内，除非修炼道家的功法。只有正宗的道家筑基功法能让浮阳下降，然后让肾阳旺盛，然后将肾阴补足，甚至还能让元气不再泄露。只有元气充足了，并且不漏了，才能下手炼精化气。

一些人以为意守丹田就是炼精化气，想的太简单了。我研究中医和丹道多年，一直困惑下手步骤和原理，看了很多丹法书的理论都不完善，练阳的多，练阴的少，天天采阳，肾阴怎么补？补完又怎么不漏？而正宗的丹道书籍又全是隐晦比喻，根本找不到下手法，唯钟吕传道集倒是有气液相生法。网上流行栽接法，南怀瑾也推荐过，你会发现纯属想象，身体不会有任何好转，因为那根本就不是还未筑基的虚弱身体能修出来的。而且你不知道筑基原理的话，就算想问，你也不知道问什么。

独自困惑了很多年，有一次回师门探望师父的时候，师父见我心诚，又笃爱中医和丹道，于是和我稍稍讲了丹道筑基的步骤和练阴的大致练法，以及各个步骤的前提，再结合几个师兄偶尔透露的只言片语，我终于恍然大悟，结合这些年所学发现，果然是圆通无碍，若没有真传，靠自己是绝对不可能搞明白的。真的是步步符合理法，每一步又是下一步的前提，环环相扣。那次真的是心潮澎湃，感觉修道有望。

入门这些年，一直是感觉自己对师门毫无贡献，且自身资质也差，实在不足以承受师门真传，虽只听到了大致的筑基练法，也感觉自己德薄，难以承载之福。这仅仅只是筑基，而后面练气，炼神，甚至更高层次的境界，听听就觉得心驰神往，此生能入我玉皇，实前世之福。不过后面高层次修炼的一个大前提，必须是能做到气沉丹田，也就是我们前面一直讲的，将全身浮散的阳气收归丹田。否则你就算知道了功法也没用，还得从练气着手。

道家功法跟服药不同的是，服药靠药力收气下沉，但是效果和力量远不如练功。并且药力有瓶颈，原来100分，靠药物能还原到70分已经很了不起了，这还得你遇到名医才行。而练功则可以达到200分以上。也就是说，气收归丹田后，还能壮大，超越从前。我们下面来探讨气沉丹田。

为何各门派都很重视站桩呢，因为站桩是练气的比较快的一个方法，无论是内家武学还是道家，都有其各自的桩法。站桩的首要目的是收全身散乱之气入丹田，随着气沉的越下，身体也随之沉的越低，但是前提是脊柱保持正直。像我们搞IT的人，长期伏案工作，脊柱大多往是前佝的。脊柱连着五脏六腑，如果肾气不足，就容易腰痛，甚至腰间盘突出。

继续发展到中气不足，那背部胸椎那里就会后突，随之连带着颈椎，肩膀牵拉吃力，出现颈椎病和肩周炎。这个你戴背背佳也没用，因为肾气和中气不足以支撑脊柱，一坐下来自然就往前佝了。中医的整脊疗法效果不错，曾经跟一个较有名气的中医教授学过整脊，整完后感觉背上轻松舒服多了，但是效果也就维持了3天，那个教授说要配合中药调理补足肾气才行。

脊柱不正的话，气容易上浮，站桩效果就不好，需要下大力气去一点点改变，所以有时师父会用剑指帮助疏通督脉。每次站完后如果感觉气足了一些，就可以通过面墙后仰来纠正脊柱，这样大概一个月就效果明显。记得以前龙师兄跟我说我站桩的时候总是喜欢低着头，练功的时候也是，但是我自己感觉是很直的啊。然后跑去靠墙一站，后脑勺离墙差老大一截，勉强靠上去特别吃力。后来自己一边练气一边伸展纠正，现在就好多了，随之而来肩膀和颈椎也全好了，坐着的时候感觉肩膀比较松，不过如果你每天早上站个把小时，跑去公司一坐8小时，要想练成那是很难的，要想成功就得拿时间耗。

以内家武学来说，是否入门的一大检验标准就是松腰开胯。何为松腰？站桩气沉丹田的同时，头部虚灵顶劲，脊柱上下两端对拉伸展，最终脊柱的腰部生理弯曲那里会逐步填平。沉的越低，生理弯曲就越小，并且丹田之气往命门后面顶，也就是“把前田气并到后田气”。

练成这个必须丹田气很足，有足够的力量从内向外撑开脊柱。网上还有一些专门的方法也是练松腰的，比如蹲墙法，直腿坐松腰法，原理都是一样。这个记得我刚入门的时候，在戴师兄那里就看到他练过，而当时我一蹲就倒。腰真正松开后，人站立时，腰也是直的，没有生理弯曲。

随之颈椎也会有一个向上的力，填平颈椎弯曲，形成真正的虚灵顶劲。武学里面松腰之后，进一步气再下沉，胯骨和盆骨就会脱开，尾椎骨变得灵动，上身和下身之间就真正连成一个整体，身体变轻盈，这就是开胯。再配合伸筋拔骨，全身就变成一个弹簧一样，无论哪一点受力，都会传给全身。

我曾经在大学学过几年散打，虽然散打也讲究力从脚下起，然后配合腰劲发力，但实际上每个关节都会损失一部分力量，传到腰的生理弯曲时，就根本没有了，所以散打基本靠的是惯性和肌肉之力。

如果内家功夫练到松腰后，腰与上身就连成整体，开胯后，大腿之上都是整体，进一步松膝松踝，每个关节由气血相连，每一次出拳就带上了全身的重量和惯性。你看太极拳打的慢，实际上就是丹田带动的整体，如果太极拳没有松腰，那就是体操。

这是武学上的讲究，在此只是顺便提一下。我在入门之前曾拜孙门传人和褚桂亭传人学习过形意拳的三体式桩法和五行拳，在学习三体式的时候，老师跟我说站出功夫后，膝盖需要向内扣一下，当时我没留意，后来发现本门的青龙剑桩法也是讲究膝盖稍内扣，反复体会才明白内扣起到了收气开胯之意。咏春拳的二字钳羊马也是膝盖内扣，祖师严咏春的胯劲就练的很好。时间久了，见识多了之后，就发现其他门派的桩法有的，本门都有，而本门有的，其他门派却很少有，而且层次也不在一个级别，于是弃而不学，只专心于玉皇。比如桩法进阳火后，本门还有专门的退阴符法。如果站的久了，不退阴符就容易出现阳气上浮的副作用。

而本门的桩法还有符咒及治病，防身之法，青龙铸剑、青龙摆尾等桩架为后面丹道筑基的道门之密，就更加不是一些武术门派只图技击能望其项背的了。由于师父曾经拜过很多厉害的师爷，我有机缘曾在师兄那里得知本门还有更高层次的桩法（名字就不说了，能看到桩架就很难得了），极隐秘，难度很高，但是看桩架即知气练得更强，是为高层次道法打基础的，甚至可变化肉身，这就不是我目前的水平可以揣测的了。

其实内家武学除了站桩外，还有一种练气法却是少为人知，那就是揉法，也叫内壮功。揉法在古代是秘法，世人皆知少林易筋经有十二式练法，类似于八段锦，很多人练了之后说是有强身健体之效。我付之一笑，其实这十二式的练法的前提是揉膜内壮，所谓练筋容易练膜难。

大致方法网上也有，只是没人知道这个的重要性。易筋经首先在心下脐上用手揉膜，一直揉到气聚筋起，然后以木杵深捣，待膜腾起后用木棒打，待气足之后，再沿着肋骨圈层层往上捣，其作用是将筋膜中的气从肋骨末梢那里逼入骨内，因为肋骨是造血之地，因此全身血足力生，脾胃变强。随后再一直慢慢敲打到脊柱，这就是敛气入骨。

等待气入骨中，骨髓饱满，力自内生后，才能练习易筋经的十二式。后面的锁阳之法在此略过，此需师传。这十二式的作用就是伸筋拔骨，但是不是通过外面肌肉的牵拉实现，而是通过内力往外撑开的（师父曾跟我说用暗劲）。伸筋拔骨后才能气灌末梢，挥手随意间可粉钻碎石，但是皮肤细腻，不像外家硬气功那样需要运气发力，皮肤也是硬而粗糙。

少林入门第一年就是练这个内壮法，练成力达千斤后再站桩，就是先内而外的步骤，而站桩想要达到敛气入骨就很难，需要把气练化掉（这一点也是需要真传，我刚入门的时候就听师父说混元气要炼化，才能上层次，这一点可能普通内家是不知道的，一辈子也就停留在脊柱一条龙，身备五弓的暗劲层次了，难达化劲层次，不过如今这世间暗劲有成的内家高手也是很少听说了）

武当的内壮功法也是揉法，武当内家剑第9代传人宋唯一，也就是民国传奇人物李景林的师父，著有《武当剑谱》，其中便记载了练气下手的揉法。与少林不同的是揉的位置不同，后续练法也不一样。为此我专门请教过师父揉法，师父当时快速的做了几个动作，并且说这个功法很麻烦，也是丹道的辅助功法。尤其是修本门的火龙丹法之前，很注重揉腹。

师兄也跟我说过这个要练到什么程度，我当时立马明白了揉法的步骤，再次震惊师父果然什么传承都有，而且站的层次更高，这些功法在师父看来只是基础，还不算入道门。

后来我实际练习后，感觉这个比我以前站桩时聚气要直接，闭眼后能体会到体内的中气，不像站桩的时候感觉气在外层，尤其对脊柱胸椎段的调整效果很好，我现在练蹲墙也很轻松了，颈椎病肩周炎什么的全部消失，不过以后要聚气松腰开胯的话还是要站桩。

练这个功法也需要时间去积累，少林寺据说一天练三次，每次2个小时，这还是身体气壮的人，我们这些搞IT坐办公室的，更是要下苦功才行。想业余练练，是不可能成就的，只能算是健身而已。

不知不觉，我入门有六年了，发现知道的越多，越发现本门的深不可测，很多书上的以及你在世间能见到的，其实都只是我道门的冰山一角，见过真东西之后再去跟一些修道的人闲聊，立刻就能辨明真假高下。只是真东西需要择人而授，我福薄德浅，入门很多年，也还只是在门外徘徊，但由于我所学极多，所以一眼就能分清高下，只求此生能一直追随玉皇足矣。

近来听闻有少数几个逆徒，不但背弃师门，另投他出，还教唆别人对师门辱骂，诬陷。我深感震惊与不解。我因一直对师门未建寸功，深恐今后难以投帖入室而惴惴不安，他们倒好，居然还会叛师毁道，其中好几个还是我熟知之人，有几个甚至还是我一直对其很好的人。不由得深感痛心，感慨何其糊涂啊！后仔细一思考，顿时明了前因后果。

有的人是因本身见地不明，对修行之路并无概念，入门后对练气内修这种又苦又枯燥，短期还不见效果的功夫不感兴趣，又或者初期练功刻苦，新鲜过后便放弃，总想不费力的快速成就。记得我数年前曾问过他们中的其中一人是否站桩。他说嫌太麻烦，每次站完还要换衣服。

观其言行，还停留在我好多年前的摸索阶段，对为什么道家以练气为本不明所以，所以另投他处学习一些一入门便教你一些符咒，坛前分配你一些兵马，让你迅速能用的法术，还洋洋自得。对于这些遣神役鬼及符咒之术，本门是不甚看重的，因为真正比的是功力，是道行，是德行。道家有肉身成就与元神成就，只是每天跟灵界打打交道，肉身元气何以增长？元神何以提升？短短数十年后如何逃脱黄泉幽冥？难道靠你跟灵界那点关系？

所以师父总是强调练气为本，即使修元神也得练气，所谓气能养神，气的层次高，元神的层次才高，法的层次才高。只会遣神役鬼，碰到真正的高手，到你你坛前随便转一圈，你坛上的祖师兵马都可以给收了。

谁想一些人不修上层，却甘为下鬼。当然，还有不少人是纯粹为了赚钱，初心就不是为了修道，号称学法就是要富贵如意，从古自今，你见过哪个修道之人是为求富贵？不管是自身见识问题，还是纯粹为利驱使，自己走错路倒还罢了，还到处蛊惑一些见地不明的新学员，动摇别人的道心，真是自误误人。

师父其实希望每个人都能成就，我刚入门时，师父便嘱咐师兄照顾我，说一个人练的好不行，要大家都练得好才行，一些师兄甚至为了传法宏道而耽误了自己的练功与生活。师父早年学法极多，很多法都想传出去，可惜如今这些人太令人寒心。由于本门层次很高，真法宝贵，甚至很多入门好几年的人都不知本门的底细。

正如几个师兄和我说，他们即使入门跟师多年，也不过接触到本门道法的冰山一角而已，越学越感觉深邃。我因为有幸多跟一些师兄们接触，才感道门深不可测，我深深的感觉到，只有走进来了，才明白这里究竟有多深。相比之下一些信心不坚新学员，他们既没有我这番四处求学的经历，又没有我这样热忱求法，努力和师门多亲近，有机会多听一些见地理论。

就这样动了道心，实在可惜。明明有入门的机会，却偏偏不够坚定，师门都没来过几回。说到底还是在人道方面的欠缺。忠孝仁义做得不够好，所以和仙道无缘。

很多道法确实不能传于不忠不义之人，错传于人后果严重。所以本门的师兄有时也会故作冷漠，一是考察其人道心是否坚定，又是考察心性是否谦和。不像其他门派，给钱就收，不管你是什么人。由此外界总以为玉皇高冷不可攀，甚至产生嫉恨，却不反思自己非载道之器，而深省己身。

这篇文章是我这些年结合师传和见闻得出的经验，本在我功夫未成之时拿出来说是不合适的，而且我本人话较少，不擅于辩论，但是看到很多初入门，理论不明，见地不深的同道，功夫未成，容易受到别人的蛊惑，以盲引盲，走上错路还得意洋洋，自以为得计，我深感痛惜，思之再三，还是不揣冒昧写出来献丑，以期能借此文章跟同道共同进步，如文中错误之处，还待不吝指正。