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编者按：《<千字文>讲记》是李向东老师2018年11月至2019年12月在弘德义塾所讲，日前己整理成书，现正在校对、印制中。现将部分内容予以分享。 都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。 下面这一部分，按中国古人讲，属于“名物制度”，离我们现在的生活挺远，也挺枯燥，我尽量讲生动一些。当然，如果对这些内容感兴趣，也是很有意思的。 先讲“都邑华夏”。 “都邑”，就是都市、通都大邑，都是城市的意思。但是，“都”和“邑”有一些差别。 我们先说“都”。古代有一本书，叫《广韵》，里面讲“都”是汇聚的意思，水汇集到一块儿，就叫“都”。现在一些字里还有这种意思。比如说，小孩儿的脸比较胖，我们就说肉嘟嘟的——肉都聚集到一起了。“都邑华夏”的“都”不是小孩儿脸上的肉聚到一起，而是人聚到一起。这是讲“都”。 最早的时候，“都”这个字右边不是“阝”，而是“邑”。甲骨文、金文、早期的繁体字都是那样写，后来嫌写着太费劲，就换成了跟“邑”相近的“阝”。 刚才讲过，“都”和“邑”都是指城市。但是，为什么还要分“都”和“邑”呢？在古代，这是很有讲究的——一个城市如果有祭祀的宗庙，就叫“都”；如果没有，就叫“邑”。有宗庙的地方一般要大一些，都是大城市，像现在的首都；“邑”一般要小一些，类似于省会、县城。当然，“都邑”大小还有其他讲究，就不讲了。 下面是“华夏”。“华夏”就是中国，这没什么可说的。但是，为什么叫“华夏”？“华”，在甲骨文里是花，繁花似锦，表示好看。“夏”，是一个人在夏天没穿上衣、露着胳膊、腿的样子。华夏文明最早集中在黄河流域，也就是所谓中土。在甲骨文的年代，天气比现在要热得多，人们在夏天都是这种打扮。所以就用“夏”代表中土人，也就是所谓“诸夏”。当然，也有人说，“夏”是大的意思，“华夏”就是称赞中土人多么、多么伟大。这种意思应该是后起的，我觉得还是应该按甲骨文来解释。 这是讲“都邑华夏”。 下面是“东、西二京”。《千字文》是南北朝时代编写的。在那之前，中国最大的都市有两个，也就是所谓“东、西二京”——东京和西京。东京，就是洛阳，西周的时候开始建造。武王伐纣灭商以后，商人作过一次乱，后来被周公平定，周公就把商人迁到这个地方，还建了一座城，就叫洛邑。《尚书》中有很多篇跟这个事有关，那时候管洛邑叫“天下之中”，就是认为这里是天下的中心。 去年我去登封，街边电线杆下面都有个底座，用甲骨文写着——“天下之中”。我当时想，“天下之中”是洛阳呀！登封怎么能这么写，是不是有点自大？！后来一查，登封离洛阳不太远，可能是因为这个，“借用”一下吧！当然，登封现在的行政区划属郑州，不属洛阳。 洛阳有什么特点呢？“背邙面洛”——背靠邙山，前临洛水。洛水，就是《洛神赋》里写的洛川。这个地方风水肯定特别好，周公经过反复勘察、占卜，才把东都选在这里。我没去过洛阳，也没到过邙山，不知道到底什么样。但是，看到书上介绍，说邙山不太高，山上陵寝特别多，在洛阳建都的那些朝代皇陵都在山上，很多名人去世后也葬在山上，这个地方的风水也可见一斑。 除了东京，当时还有一个西京，就是长安——现在的西安。长安城是汉朝建的，但实际上那一片开发得非常早，比洛阳要早。周人最早是游牧生活，后来在岐山下定居，灭商以前迁到长安附近的丰、镐，灭商以后定都镐京，是当时周人活动的中心。后来，因为要控制造反的商人，修了洛邑。不过，洛邑离中原近一些，处理东方事务也方便，所以他们也经常来，这样就有了两个首都。西周末年，因为幽王之乱，西周灭亡，丰、镐不能再呆了，周平王东迁洛邑，就有了东周。迁走以后，那片地方留给了秦始皇的祖先。不过，秦人没有用丰、镐旧都城，而是定都附近的咸阳，直到秦朝统一天下。秦朝灭亡以后，汉朝也没有用咸阳旧都，而是在附近建了长安城。一直到唐朝，很多朝代都把长安当首都，据说是十三朝古都，不过有的很勉强。唐朝以后，长安再也没有正式做过首都。为什么？因为太靠西，关中平原养活不了后来的朝廷，关东的粮食、物资运过去太费劲。实际上，安史之乱前就很明显了，皇帝每年都要到洛阳住几个月，特别是灾荒年头。这也是“两京制”的一个原因。 讲得有点远，回到《千字文》。 长安的地理位置什么样？“浮渭据泾”。如果大家去过西安，就会知道西安附近有两条大河——一个是渭水、一个是泾河。有一个词大家都知道，叫泾渭分明，就是因为渭水和泾河在西安附近交汇后流入黄河，这两条河很奇怪，泾河是清澈的，渭水是浑浊的，汇合以后很长一段清浊不混。有一次看电视，有一期节目就是从上面拍这两条河——泾渭分明，特别明显。 说到中国古都，其实挺有意思。大家想一想，《千字文》是南朝梁国编的，他们的都城是建康，也就是现在的南京。但是，他们写都城，不写南京，而是写北方的“东、西二京”。为什么？怀念故土！南朝上层人物大多是北方人，因为五胡乱华被赶到南方，所以总想着什么时候能返回故乡。 另外，还有一个很有意思的问题。今天讲到这里，想起来了，就多说两句。我们去看历史，从南北朝有朝代在建康定都，一直到中华民国，号称六朝古都。但是，这些朝代没有一个能长久延续。为什么？中国人信风水，前面讲洛阳是“背邙面洛”，就是说洛阳北面是山，南面有水，“背山靠水”才是好风水。但是，我们看南京，北面是长江，附近山很多，但都离得挺远，也就是靠不上，不聚气，存不住风水。南京最早叫石头城，我去看过，挺矮的！很多人说，这是迷信。不管是不是迷信，中国人有这种讲究。而且从防卫的角度看，说是有“长江天险”，但过了长江几乎无险可守。在南京建都的人，其实大多有不得已的成份。如果有选择，他们不一定选择南京。为什么？我想这些因素都是有的。 再讲几句，下面是“宫殿盘郁”。这里又涉及一个词——“宫殿”。实际上，“宫”和“殿”也是不一样的。大家去故宫，前面是三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，后面是乾清宫（等）各种寝宫。从这里就能看出“宫”、“殿”的区别——“殿”是办理政事的地方，行政所在；“宫”是皇帝居住的地方。实际上，中国古建筑里的这种分别，从夏、商、周时代，就大致是这么个格局，一直延续到明清。 故宫，可以说是中国古建筑最杰出的代表，飞檐斗拱，红墙黄瓦，特别雄伟，有气势。在这样的地方过日子，那种感觉可以想像！但是，我看过一些建筑学家写的书，说在明、清，特别是清朝，多数皇帝都不在紫禁城住。为什么？因为那个地方太庄严、太压抑，整天老得“板着”，心情不舒畅，放松不下来。（补：还有一种说法，紫禁城里杀的人太多，特别是宫女，朱棣一次就杀过上千，都是冤魂，阴气太重！）所以又修了颐和园、圆明园这样的地方，平时居住，有事需要上朝，才到皇宫来。 这是讲“宫殿”。 “盘郁”，“盘”就是蜿蜒曲折，“郁”就是郁郁葱葱，本来是形容树，现在用来形容宫殿——一层层、黑压压。 再下面是“楼观飞惊”。这是一个比喻，说“楼观”就像惊起的飞鸟。这里面又涉及一个词——“楼观”。“楼”和“观”也不一样。两层以上的房子就叫“楼”。“观”，最早是城墙外的“敌楼”，就是城门外两边细高的建筑，哨兵可以在里面观察情况，也可以作简单防御，平时还可以贴布告。两“观”连在一起叫“阙”。“城阙辅三秦”，说的就是这些。后来，“观”又发展到跟“城”连在一起，形成一个瓮形建筑，叫“瓮城”。大家到故宫，一看就明白了。 下面是“图写禽兽”。这个不用说了，就是雕梁画栋。“画彩仙灵”也是这个意思。无论故宫还是颐和园的长廊，都能看到这些。 再往下是“丙舍旁启”。这个需要讲一下。什么叫“丙舍”？中国人讲究天干地支，十天干是甲、乙、丙、丁……，“丙”排第三位，所以“丙舍”就是第三等的房子，实际上是配殿。“傍启”就是“旁”启——配殿的门都对着旁边开。 下面是“甲帐对楹”。“甲”，跟“丙”一样，也是表示等级，“甲帐”就是第一等的幔帐。“楹”是大殿前的柱子，故宫或者寺庙里都有这样的柱子。前段时间，我去西安，有一个特别大的清真寺，大殿前面有七根柱子。按道理讲，清真寺不应该是这样的建筑，而且那时候国家有规制，不能随便建，七根是皇宫以外最高的等级了。当然，老百姓房子前面的柱子也可以叫“楹”，后来贴对联就贴在那个地方，叫楹联。“甲帐对楹”，不是讲贴对联，而是说汉武帝把最珍贵的物品——珍珠、玛瑙什么的——都挂在门口的幔帐上，正对着门外的大柱子，也就是“楹”。 |
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