中国家庭的婆媳关系，仿佛一直都是被公认为的“解不开的世纪难题”。有人用一句话生动描述就是：“以其人之道，还治其人之身”。肖阿姨年轻的时候是家里的长女，下面有两个弟弟两个妹妹，因为年龄较大所以早早当家，在家里也很有权威，甚至父母有时候都要听她的，这也奠定了她强势的性格，习惯于发号施令，安排一切。结了婚之后肖阿姨也是直接当家做主，不仅管丈夫赚来的钱，还管人情世故。可以说，肖阿姨对两个家庭的贡献不予置否，直到生了儿子，从供儿子读书，到让儿子考取大学，最后到他结婚，儿子也要开始有自己的小家庭，这个家庭也有了新的女主人。可是女主人 和肖阿姨的关系却很糟糕，肖阿姨跟儿媳妇难以和睦相处。儿媳想要在城里买房，肖阿姨可以接受，但是她非要和儿子儿媳一起买个大房子，几个人一起住，给他们带娃，干家务活，帮他们管家，儿媳肯定是拒绝了。因为这件事成了导火索，儿媳生孩子坐月子的时候，本着“不要我管”这句话对儿媳不闻不问。十年之后，肖阿姨卧病在床，才明白了十年看婆十年看媳这句话的真实含义。儿媳也是对肖阿姨不闻不问，38岁的儿子只好公司和医院两头跑，下了班就往医院去，晚上睡在医院里，第二天早上再去上班。中国式的婆媳关系其实都有一个通病，导致不和的最大一个的原因就是：爱和边界线。故事中的肖阿姨就是典型地跨越了边界线，从弗洛伊德的人格理论结构来看，造成婆媳关系难以相处的原因最根源在于母亲和儿子 的关系。儿子的俄狄浦斯情结是第一大影响因素，弗洛伊德用俄狄浦斯情结这个词用来比喻有恋母情结的人。有跟父亲作对以竞争母亲的倾向,这是儿子的“本我”同时又因为道德伦理的压力,也就是“超我’，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向，儿子深爱着母亲，从生到死都有这是一个男人本能的生理取向，他们“潜意识”里始终认为母亲是正确的，所以即使结婚后，他们也本能地站在母亲的立场，“疏远”自己 的妻子。就像《当婆婆遇上妈》这部剧中，陈大可不顾妻子怀孕，在母亲的建议下出轨了自己的初中同学：母亲的恋子情节又是第二大影响因素，母亲会把所有的爱倾注在儿子身上，爱得霸道、爱得专横，以此来弥补在自己在家庭中所缺失的爱，作为一种补偿。当儿子结婚后，母亲通常进退两难，一方面“本我”嫉妒甚至是仇恨儿媳，一方面基于“超我”的社会道德 的压力要为儿子娶妻，于是“超我”对“自我”进行了短暂的压抑，一旦儿媳进门后，这种压抑就会消失，婆婆本性暴露，要夺回对亲子之爱 的独占地位，就演变成了婆媳之争。其实在很多家庭中，丈夫的角色是很尴尬的，一方面想顺着母亲，一方面又不想要妻子受委屈，于是很多男人选择了“逃避”，不愿意处理婆媳矛盾。就像肖阿姨和儿媳的矛盾一样，整整十年都没有化解掉，其实婆媳关系的好坏，最关键还是得看中间的男人怎么办事。一个聪明的男人敢于承担两边的责任，在处理婆媳关系的时候会懂得“两头瞒，还有说好话”，如果这样哪还会有那么多婆媳矛盾。十年两人关系都没有缓和，只能说明这个男人当的不够格。
肖阿姨的“恋子情节”，要夺回对亲子之爱 的独占地位，在住房问题上展现地淋漓尽致，其实除了和儿子爱的边界线的问题没有处理好外，她和儿媳的边界感也没有处理好，这种对儿媳不合理的期待也是很多婆媳矛盾的关键。当婆婆看到媳妇进了自己的家门，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿对母亲一样对待自己。而媳妇想的是：我又不是你带大的，我能待你到这个份上已经很不错了，有的婆婆因为达不到预期就对儿媳恶语相加，而有的婆婆则是一味地埋怨儿媳：“无论你怎么对她好，她也不会变成你的女儿的。其实无论是婆婆还是媳妇，都有逃离不了这个定律：母女关系一定比婆媳关系要好。恶婆婆一方面期待着儿媳对自己好，一方面又做不到真正对女儿那样对儿媳。即使现在有很多年轻夫妻无法经济独立，结婚后经济上还是要依赖公婆，也就不代表没有矛盾了，相反矛盾可能更大，年轻夫妻觉得父母给自己花钱是应该的，但其实不是，他们一边依赖公婆，一边又不想受人家管控。有些媳妇对婆婆有所求，比如在带孩子上，还觉得人家干得不好，哪个婆婆愿意心甘情愿做这样的“赔本买卖”呢。无论是哪种类别的婆媳矛盾，其实都和婆婆、儿子、儿媳三人之间的边界感有密切的联系。只有划分好边界感，在夫妻感情深厚的基础上，相互尊重对方对娘家的价值认定，体验对方的父子情深或母女情深，换位考虑问题和处理事情，才能更好地较好地协调婆媳关系引起的夫妻冲突。参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
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