 闻过则喜的释义： 听到别人说自己的过错很喜欢，或听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。” 从善如流是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。 该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见;在句子中一般作谓语、宾语、定语。 基本信息 中文名称 从善如流 近义词 从谏如流、从善若流 反义词 独断专行、刚愎自用 成语拼音 cóng shàn rú liú 成语出处 春秋·左丘明《左传·成公八年》 语法 一般作谓语、宾语、定语 注音字母 ㄘㄨㄙˊ ㄕㄢˋ ㄖㄨˊ ㄌㄧㄨˊ 出处 春秋·左丘明《左传·成公八年》:"楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰:'从善如流，宜哉!'" 后人由此提炼出成语"从善如流"。 成语寓意 春秋时期，诸侯林立，其中郑国是个小国，夹在楚、晋两个大国之间。郑悼公时，郑国同北方以晋国为首的其他各国签订了盟约。结盟的第二年，南方的楚国就来攻伐郑国。晋国便派栾书为元帅，率领大军，前去援助郑国，两军在绕角(今河南鲁山县东南)遭遇。楚军不敢同晋军对敌，便撤退而回。但晋军并不撤走，还准备趁机侵入楚国的蔡地(今河南上蔡县一带)。楚国得知这个消息，就立刻调动附近申、息两地的精锐部队，准备迎击。这时，晋将赵同、赵括仗着兵力优势，欲挥军南下，占领蔡地，因此催请栾书赶快下令进攻。就在栾书准备同意的时候，新中军佐知庄子、上军佐范文子和中军将韩献子三人却提出了不同意见。他们一致认为:"我们当初出兵是为了援救郑国，反对侵略，是正义之师。现在进犯的楚军既已撤退，我们却借此攻蔡，这样我们就要承担不义的罪名。而且，楚国现在派来的是两支精锐部队，我们这一仗也不一定能打胜。而且不管打胜还是打败都对我们晋国不利，若打赢了这一仗，别人会说以晋国的大军，去打楚国两个小地方的部队，不是白白浪费人力吗?如果失败了，晋军便会名誉扫地，还有何面目回去见晋君和晋国的百姓。所以和楚国的这一仗不能打。"栾书仔细考虑了他们三人的意见，觉得他们讲得很有道理，便决定停止攻蔡，撤军回晋。 过了两年，晋国又派栾书领兵去攻打蔡国，这一次晋军大获全胜，还抓获了楚国的大夫申骊。栾书本打算继续进攻楚国本土，知庄子、范文子等人劝告他先进攻沈国再说，栾书分析了具体情况后认为有道理，便改变了作战计划。随后，晋军进攻沈国，把沈国的国君揖初都抓来了，因为这次晋军准备充分，楚国对晋军也无可奈何。人们认为，晋军这次能取得这么大的胜利，就是因为栾书上次听从了知庄子、范文子和韩献子等人的良言。 其实在晋军第一次准备南侵攻蔡的时候，绝大多数将士都表示同意，而栾书却听了少数人的意见。有个将士就问栾书:"圣人都听从多数人的意见，所以能成大事。现在我们六军将佐十二人，除元帅以外的十一人中，只有三人不主张攻蔡。您为什么不听从多数而听从少数人的意见呢?" 栾书说:"他们三人的意见都很正确，正确的意见，就是真正代表多数人的意见。我听从他们的正确意见，难道不对吗!" 由于栾书能正确地听取部下的意见，当时人们就称赞他，说:"栾书从善如流听从好的、正确的意见，像流水向下那样，迅速又自然。" 成语寓意 "少数服从多数"是人们现实生活中经常遵循的一项准则，但这项准则并非永远正确，有时候"真理往往掌握在少数人手中"，因此这就需要决策者有足够的远见。现实生活中，虚心接受别人提出的正确意见，是非常必要的。 成语运用 成文运用 主谓式;作谓语、宾语、定语;指听从别人的意见。 运用示例 唐·吴兢《贞观政要·规谏》:"从善如流，尚恐不逮，饰非拒谏，必是招损。" 宋·苏轼《上皇帝书》:"改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。" 作家·陈伯吹《儿童文学简论》:"在文艺界发扬艺术民主的今天，自己应该有错认错，有理说理，然后虚心地、从善如流地认真听取来自客观方面的群众意见。" 作家·柯灵《感激与祝愿》:"韬奋同志从善如流、虚怀若谷的精神，对我至今是一个深刻的教育。" 成语辨析 从善如流-从谏如流 "从谏如流"的意思是听从直言规劝，像水从高处流下一样迅速自然;形容乐于接受批评意见。"从善如流""从谏如流"这两者都有乐于接受意见的意思，但意义上有区别:"从谏如流"偏重在乐于接受别人的规劝;"从善如流"偏重在乐于接受正确的意见。"从谏如流"仅指接受臣属、晚辈、朋友的规劝，适用范围较小;"从善如流"既可用于上对下，也可用于对平辈，还可用于下对上，适用范围较大。 |
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