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《五分钟论语课》第44篇 每天5分钟 看透中国人的性情、思维根源
正文 3.15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 太庙，这是鲁君祭祀先祖的地方。更确切地说，是祭祀周公的地方。太庙本是天子的祖庙，鲁国是周代的诸侯国，本来不应当称为太庙，但因周公制礼作乐，对周王朝贡献极大。周公死后，周成王命鲁设祖庙，也就被称为太庙。 太庙当然不能随便进，一则是有身份，二是是正当时。所谓正当时，有两种，一种是祭祀助祭之时，一种是排练之时，也就是演礼之时。那么，孔子每事问，应该在演礼之时。 为什么每事问？因为孔子是当时的礼学大家，但是这个大家还多停留在学问上，从典籍中来。就相当于现在一个人学了系统的MBA课，门门满分。但是他没有参与到实际的公司管理中来，所以真的到了公司，开始参与公司管理的时候，他当然要向那些有经验的员工们请教，虚心求教，摸清楚公司的运作，了解公司的人。这是一个慢慢上手的过程，那些公司里没学过MBA的，都是他的老师。我们理解了这，就清楚为什么孔子入太庙每事问了。在鲁国，也只有极少数人能参加祭祀，一定要有地位。 孔子没被鲁国聘用之前，他是没有机会参与到这种祭祀中来的，只能看书，听别人讲，脑袋里模拟，这样呢，其实还是隔了一层。 或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。” 你有了名气，就很容易遭到别人的质疑，你不是礼学大家吗？怎么入了太庙，还老是问人家呢？这哪叫知礼呢？ “不懂就要问，这就是礼”。这里面有真诚，有实事求是，不作违。“知之为知之不知为不知，是知也”，即此意。 人最怕被自己的头衔绑架，你是专家，你怎么连这不知道呢？所以专家即便不知道，也不敢说，硬着头皮说我知道的，我明白。很多时候，事情就会坏在这里。 “我非生而知之者，敏以求之者也”，你看孔子的每事问，就是敏以求之。 一个空的状态，清零的状态，我们才能接触到真实，以真实，实情为基础，我们才能合度地处理各种事情，各种关系。 《论语·子罕》：“子曰：'吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我；空空如也。我叩其两端而竭焉。’” 你看，这才是孔子的智慧。礼，绝不是形式化的东西，而是进入每一个实际情景下的合度，无过无不及的一种当下状态。 好，到这里。 |
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