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用典： 教书的夫子陆问，是全村私自选举出来的，较有学问与师德。 夫子常请赤华念读文学著作，医师常请赤华念读医学典籍，木工常请赤华讲书中制作木具之法，村民们常请教赤华书中的养殖之道。 赤华在造纸工那里得知，民众个人不可私自印书，须经过相关部门同意。况且造纸术曾是朱公子遗留下来，这世间少有人接触。纸张必须通过天德府相关监管部门同意，才能著字成书。 赤华在造纸工仓涛的引荐下表露了著书的意愿。因为赤华带来的书籍，除了他自己无人能看懂，而且这些书籍多数对这个时代发展有益。很轻松便获得了编著权。如《千金方》原著：蓝星之孙思邈。编辑：赤华。然后是原著作者与编辑者的个人介绍，后面是书籍内容。 《千金方》《青乌序》《齐民要术》《农经》《扁鹊十三针》《丰神榜》《鲁班集》等可以编写。其余，像《水许传》这样的书籍，赤华是不会傻到拿出来编写。 可以过审的几本书籍，赤华用天德世界的文字书写排序。公方印压复制，然后编辑成册。成书后，如《齐民要术》《农经》《千金方》《华盖集》《黄庭经》可以被广泛大众接触。天德世界重视各界人才，维护创作权。因此赤华不仅被公方寄予称谓：书男。另外，相关书籍酬金，赤华竟然享有三成之多。 还有一些书籍，不适合广泛印刷，被视作珍品，成书后多存放在各果公家书库或全民书馆（非卖品）。 赤华有权将由他编辑的书籍，每种带走不超十本。赤华取回原本，又选每书九本带回服村，其中不乏珍品书籍，此是服村之福。这期间过程，时近一年。 赤华左胸前佩戴着书士勋章，对服村来讲这是一项荣耀。攀比之风，使众不具备同理心。村内的喜悦，并非出自攀比，而是发自内心为其庆贺。当然对服村也有益处。一个村有书男称谓者，方圆几十里外，都有好学者前来拜访请教。对村内长期发展有益。 天德世界的教育不存在攀比形式。长辈们为了锻炼孩子们将来自食其力的能力，在孩子们二十一岁至四十二岁之间（相当于蓝星八岁至十六岁），必须要学会洗衣、种田、下厨做饭等。田懂得如何种植即可，毕竟孩童体格在那。对于下厨做饭，如无它因，那是每日四餐必不可少。 赤华记得有一次，到面团家中吃饭。面团直接将饭做糊了，还是赤华和面团一起重新做饭。 面团与赤华厨艺悬殊，他的父母并没有抱怨：“你看看人家赤华，再看看你。”不拿来作比较，因为这个世界的人都清楚，攀比是让孩子堕落学坏的第一步。那次菜品是蒜泥清蒸茄子、白菜炖豆腐。面团的母亲爱美，赤华告诉她茄子皮能润皮肤淡斑，面团的母亲特意叮嘱面团：“面团，记住这项知识”。 同样的效果，并非用攀比去做理由，甚至不做任何攀比。简单告诉孩子重点，去激发孩子的潜力与兴趣。长期如此，没有那些偏执的思绪积累。成年后内心才会真正有闲余地思考，如何为家为国做事。而非你争我夺、尔虞我诈。 赤华还记得榔头欺负面团，被他阻止了。孩子的世界非常纯真，自哪以后面团就认定赤华这个大哥了。 榔头是赤华的另一位忠实小弟，说来话长。有一次，榔头察觉到赤华有势头超越他“孩子王”的地位。寻找赤华证明赤华不如自己。于是赤华在村东百米外的河里捕鱼时，榔头要跟赤华比试被拒绝。在村西边牧区放牛羊时，榔头要跟赤华比试还是被拒绝。在村不远的一座山上捕猎时，榔头再次找到赤华，对他说道：“如果这次你打到的猎物比我少，以后就得承认我是孩子王的地位。”赤华无奈只好同意。 结果赤华以三只野兔，一只雁鸟的成绩获胜。榔头并不想承认这次比试。 赤华一直感激服村的收留，对小伙伴们一直有容爱之心，不想跟任何人闹有不愉快的事情。 赤华心里清楚，对榔头现在讲道理，他是听不进去的。如果让榔头的父母知道他在为难赤华，榔头又免不了一顿木板。只有趁早让榔头主动不再纠缠自己，才能与伙伴们的关系更融洽。 赤华告诉榔头：“我们打一个赌，如果我说出一个关于你的秘密，以后你不能再拿孩子王的事做文章。”榔头回道：“你不问任何人，也不许任何人告诉你，如果这样还能知道我的一件秘密，以后你就是我老大，如果你做不到以后就跟着我喊我老大。” 两人一言为定，小伙伴们做见证人。赤华笑眯眯的道“你心窝有颗痣。”榔头不屑道：“这事很多人都知道。”还没等榔头说完，赤华又接着道：“你脐内也有颗痣。”榔头听到这句话一愣，又被赤华又说中了，这事连父母都不知道。感觉自己在赤华面前，就像光着身子毫无隐私，太可怕了。然后榔头支支吾吾的说道：“我，我还要回家做饭，先不跟你们说了。”然后慌似的跑了。从哪以后，榔头见到赤华便以大哥相称。  |
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