|
王媚娘秘史 2020-09-11 19:38  陈寅恪与妻子 民国时期涌现出大批大师级的人物，如梁启超、赵元任、王国维、季羡林等，他们在各自的领域当中贡献着自己的光和热，都有优秀的著作流传后世，然而大师陈寅恪却以"三无"的身份当上了清华国学研究院四大导师之一，他有什么过人之处呢？ "三无"选手陈寅恪，实则非同一般 民国多大师，很大原因是在于，民国是中国古代史与现代史的交接时期，在这段时期，人们的思想得到了大碰撞。不仅有"博古通今"，也有"学贯中西"，丝毫不逊于春秋战国时期的百家争鸣。 陈寅恪就是乘着这股名为"思想自由"的东风，不断地给自身加劲、添火，最终坐上了清华国学研究院四大导师之一的位置。只不过他与另外三位导师有所不同。  四大导师（左四）在这三位导师当中，有德高望重、以研究甲骨文闻名中外的王国维；有被尊称为语言学之父、取得多所名校学位的赵元任；有著作傍身、戊戌变法的核心人物梁启超。 独独一个陈寅恪，是一位"三无"选手，"无声望、无学位、无著作"，在这中间显得格格不入。然而他的加入，却是得到了梁启超的倾力推荐，甚至所有著作不如陈寅恪寥寥百字有价值。这其中或许有过誉的成分，但是不可否认，陈寅恪的确是一个十分有学问的大师。 《柳如是别传》背后的精神与思想 陈寅恪曾多次出国留学，第一次出国是他12岁那年，他与哥哥东渡日本进行学习。而后，陈寅恪又先后在美国、德国、法国等多所知名高校就读，直至民国十四年（1925年），陈寅恪学成归国。让人称奇的是，他出国游学二十余年，却连一张高级学位证书都没有，这就导致了，陈寅恪去清华任教时，并不被当时的校长曹云祥信任。  陈寅恪留学期间 在如今看来，这种现象等同于找工作时没有"敲门砖"，好在陈寅恪得到了许多大师的倾力推荐，最终成为清华国学研究院的四大导师之一。而陈寅恪之所以得到众多大师的信任、支持，与他的学识渊博、对历史严谨的态度分不开关系。他一生致力于史学研究工作，研究范围包括但不限于魏晋南北朝史、隋唐史。 学识渊博就不必再说了，因为有学问的人很多，但是对历史抱有严谨态度却不是每个人都有。陈寅恪便是严谨派的佼佼者，这大概因为他思想十分的独立。  陈寅恪 陈寅恪曾在王国维的纪念碑铭上提到过："独立之精神，自由之思想"。这句话从字面意义上来看很简单，精神独立、思想自由，这似乎是每个学者的最高追求。然而"追求"和"现实"注定是一场永恒的战争，特别是在民国以及新中国成立20年后那个充满动乱的年代，种种因素干扰着人的思想、选择。 反抗的下场轻则受到攻击，重则遭到迫害、抄家，所以为求自保，多数人都会顺应时代潮流，向现实妥协。但是陈寅恪偏不，他以血肉之躯对抗时代的洪流，生生地冲出了一条"通天河"。即便最后还是遭到迫害，但陈寅恪就如同他的名字一般，究其一生，都在"恪守"何谓"独立之精神，自由之思想"。  王国维纪念碑这种精神与思想，在他的著作《柳如是别传》中得到了充分的表现，这是陈寅恪为我们留下的最后一本著作。他是唯一一位为妓女立传的大学者，柳如是也是唯一一个拥有立传的妓女。许多人借此书嘲讽陈寅恪，这样一个才华横溢之人，居然为一个"上不得台面"的妓女立传？ 事实上，这些人根本不了解陈寅恪创作这本书的真实用意，他不过是借古讽今，来抒发一下自身对于中国人民族精神、思想丧失的愤懑之情。 而柳如是，也并非"上不得台面"，她是明末时期著名的歌妓才女，后嫁与年过半百的大官僚钱谦益。在清军入关后，柳如是欲协同钱谦益以死明志，谁知钱谦益借口种种，不愿意与她一同投水殉国。随后，钱谦益竟然将头发剃光，此举代表他已经投降于清朝。 两相对比之下，柳如是与钱谦益高下立见，此情此景，多像20世纪中前叶的中国社会。"柳如是之流"被众人所鄙夷，孤独地坚守着自身的精神与思想；"钱谦益之流"自认为高高在上，却早已或被动、或主动地淹没在了思想的洪流当中，泯然众生，其中不乏人们耳熟能详的"大师"。  陈寅恪历史的真实性，由"文人的傲骨"来守护 这也是陈寅恪受众多大师推崇的原因，许多人做不到与时代对抗。所以"一身反骨"的陈寅恪在他们看来，是代替自身坚持不能坚持的事情、是漫漫长夜中的指明灯、是沙漠中的海市蜃楼。即便触手不可及，但仍旧有无限希望，可以称之为是"文人的傲骨"，这恰是研究历史最需要具备的特点。 因为这世界上有许多工作可以弄虚作假、追名逐利、贪生怕死，唯有搞历史的不可以。历史不是给某个人特定的人看的，它应当站在一个公正的角度，去阐述、还原那段时期。这是一个民族的灵魂，因此便有了"以史为鉴，可以知兴替"的说法。  陈寅恪想打败一个民族，首先要去篡改其历史，这是历代史学家都深知的事情，所以他们宁愿拼上自身性命，也要还原某一段真实的历史。在春秋时期，就发生过史学家因为不愿意篡改历史，从而搭上性命的事情。 公元前548年，齐国国相崔杼将君主齐庄公杀死，随后迅速把持朝政。按照惯例，齐庄公的死需要载入史册。当时的史官叫做太史伯，崔杼询问他是如何记载齐庄公死亡这件事，太史伯说："夏五月，崔杼弑君。" 崔杼听完后勃然大怒，在当时，臣子弑君是大逆不道的行为，等同于弑父，这意味着崔杼此人将要遭受许多非议。于是他勒令太史伯将齐庄公的死因改为病死，太史伯不肯，后被处死。而后，他的弟弟们也相继因为不愿意更改历史而被处死，只余下四弟太史季。 太史季和哥哥们一样，仍旧照实书写历史，崔杼无奈之下，留下了他的性命。 这种"一腔孤勇"的坚持似乎很难被人理解，因为齐庄公已经死了，那怎样死的似乎不重要了。许多人并不看重过程，往往只看重结果，这些人甚至会劝说那些有异议的人："我这样的想法才是对的"、"你看大家都这样认为"、"少数服从多数"。  陈寅恪 三人成虎、众口铄金，就是如此。 演变到现代社会，即是"从众心理"，这就是所谓的精神不独立、思想不自由。所以在芸芸众生中，陈寅恪这样的人难能可贵，他无愧于"近三百年一人而已"的评价。 |
|
|
