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烛台通体呈八方式，上部为烛插，中部为支柱，下部为烛底座。烛插呈八棱柱状，收腰，支柱呈锥筒形，底座台面下凹以承烛泪，腰收成弧形，平底中空。通体青花装饰，烛插绘蕉叶、回纹和莲瓣纹，支柱绘锦纹和缠枝菊花纹，烛座八面开光内绘缠枝四季花卉纹，座底边绘回纹。 造型模仿西亚地区的铜制烛台，铜制烛台在古代埃及和叙利亚十分流行。永乐八方烛台有青花、白釉品种。1983年江西景德镇珠山御窑厂永乐地层出土有白釉制品，1982年也曾出土宣德铭款的青花器。 此器造型别致新颖，端庄规整，白釉泛青，青花色泽浓艳，纹饰繁缛，线条流畅，笔意酣畅，保存完好, 在近年拍卖市场上曾有过两件同类作品，而相比之下此件的状态、质量都高於前者，为永乐青花瓷中罕见的艺术珍品。
鸡心碗系明永乐、宣德年间流行的碗式之一，存世颇为罕见。因碗底心有鸡心样突起，故曰“鸡心碗”。另因器形似莲子，又名“莲子碗”。鸡心碗见有大中小三种尺寸，常见大小两种。有白釉刻划印和青花等装饰。青花器外壁多饰条形莲瓣纹，永乐多呈单体细长莲瓣，宣德多为双层宽短莲瓣。清康熙、雍正多有仿制。除了纹饰的不同外，永乐鸡心碗相较于宣德者尚有体轻、足矮的特点。此类鸡心碗除作贡御之用外，另有一部分被送至近东，伊朗阿德比尔神庙亦见有此类瓷碗。 本品深腹，碗壁呈锥状，圈足窄小，口沿宽阔且微微向内收敛。釉色纯净，釉下以较为浓艳的进口青花钴料描绘纹饰。碗心绘程序化的六瓣团花，四周以几何纹饰环绕，口沿处绘回纹。器外壁绘有一圈实心大莲瓣纹，其上口沿处则绘“之”字形花瓣纹。 北京故宫博物院藏有一例与本品尺寸、纹饰及时代皆一致的清宫旧藏者（参见《景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世瓷器对比 明代洪武永乐御窑瓷器》，第148页，图版66）。另见有一例尺寸与本品近似，唯内壁纹饰稍有不同者（参见《中国陶瓷全集 第12卷 明（上）》，第50页，图版24）。中国国家博物馆所藏者尺寸较本品略大，纹饰亦略有不同（参见《中国国家博物馆藏文物研究丛书 瓷器卷 明代》，第53页，图版23）。与中国国家博物馆所藏者相近的亦见有一例孙瀛洲先生旧藏者（参见《孙瀛洲的陶瓷世界》，第62-63页，图版25）。 与同类器比较，本品器形周正，胎质洁白，釉质温润，纹饰华丽，青花发色浓艳，虽见有铁锈斑，但纹饰清晰，未见晕散，无疑系同类器中之上品。且本品系鸡心碗中尺寸较小者，手可盈握，适于把玩。
白釉瓷，以明朝永乐年江西景德镇御窑为上佳，而本品精巧，冠绝一时。永乐帝深崇佛教仪式，而白彩则乃仪式中最重要之色，白釉瓷更特为永乐帝所喜，青花瓷之流行反而进展甚缓。故此，比诸历代各朝，永乐御匠更不惜心力，精心研制白釉釉方，以尽求善美。永乐白釉瓷，并非仅为光素无纹饰之瓷器。青花瓷讲求白釉清澈素白，几近透明，方为上品，映衬青花之美。单色白釉，则着重白釉美感。 永乐白釉，温泽柔和，凝润光亮，仅见于此类器，釉称「甜白」，丰厚甜腻，巧夺天工。此类器多刻纹饰，唯因釉色凝白，刻花易被遮盖，甚至完全隐没，本品则无此弊，白釉凝润丰厚，然而石榴花果纹清晰可见，如同笔绘。永乐年玉壶春瓶虽有数例，多未及本品雅丽。
西映东辉 ——明永乐 青花如意开光缠枝莲纹玉壶春式执壶 拍品为永乐御瓷之经典品种，器身作玉壶春瓶式，浅盘形口，束颈溜肩，垂腹，下承圈足。壶身前置弯曲长流，后设扁带形曲柄，流与颈间有云形扁带连接，柄上突起绳孔，原为牵缚壶盖之用，柄下部加以三乳钉装饰，器形线条复杂多变，雍容秀美。此件执壶颈部较元代同类器短且粗，但又比后世细长，具有典型的明永乐器形特征。 通体青花为饰，颈部饰折枝月季花与卷草纹，中间以三条弦纹分隔，腹部两面对称装饰双钩如意形开光，内绘折枝莲花，开光边框宽大，内饰卷草纹，予人典雅庄重之感。开光外及壶流饰以缠枝莲纹，曲柄绘折枝花卉纹。洪武时期执壶曲柄里外均画花纹，而永乐时期则画外而不画里，是为时代特征。圈足外墙描绘海浪纹，有别于常见之卷草和回字纹，颇为少见。全器釉质肥厚滋润，白中闪青，青花色泽浓艳，一如水墨，所绘纹饰流畅活泼，笔触细腻，因所用「苏麻离青」料常渗有浓淡不一的铁锈斑，令全器纹饰不会过于刻板，而是散发一种幽静又不失活泼的永乐青花瓷独有的美感，一直为后世所敬仰膜拜。 执壶，又称注子、注壶，造型基本特征诚如唐代《资暇录》所言：「其形若罂，而盖、嘴、柄皆具」， 是中唐时出现的一种酒器。冯先铭先生在六十年代曾指出：「唐代的壶我们知道它是酒器，当时称它为「注子」和「偏提」。宋代仍沿称「注子」，用途没有变化。元代及明初的酒壶现在称它为「执壶」」。①拍品为玉壶春式执壶，兴起于元末明初，取形自玉壶春瓶。元代版画《北西厢记》（图1）及明万历刊本版画《状元图考-李春芳》（图2）中的宴饮场景都有出现此类玉壶春式执壶的身影。 许多专家学者认为此品种执壶造型源自中亚金属盛酒器，三杉隆敏曾述：「这种瓷执壶仿中东的金属器造型，中国制造它是为了满足中东市场的需要」 。 ②然而在南北朝早期的青瓷当中，就已经形成了这种执壶的造型。至元代，玉壶春瓶的流行，成为玉壶春式执壶发展的基础。土耳其托普卡匹宫殿博物馆的两幅15世纪晚期或稍后的细密画中，一幅「唐装」女子手托青花玉壶春式执壶（图3），一幅「西域」男子车拉一件金色玉壶春式执壶（图4），都显示了此式执壶的东方来源。著名陶瓷学者约翰·波普(John Alexander Pope，1906-1982),在其著作《阿德比尔寺所藏中国陶瓷》中论述：「这种执壶出自中国的玉壶春瓶，只是加上了引流和把手，到万历，已经变成高圈足的式样了。这种纯中国式的执壶在16、17世纪持续影响伊朗的制壶工匠，是中国浪潮的缩影。」③ 拍品腹部纹样与常见之通体绘缠枝花卉或开光折枝花果纹的执壶（参考香港天民楼藏明永乐青花缠枝牡丹花纹执壶（图5）、及故宫博物院清宫旧藏明永乐青花折枝花果纹执壶（图6））相比，较为特殊，甚为少见。 检视海内外馆藏作品中，与之相同者目前仅知四例。一件为土耳其托普卡匹宫殿博物馆收藏（图7），载于J. Ayers所著《Chinese Ceramics in the Topkapi Saray Museum Istanbul, A Complete Catalogue, Part II, Yuan and Ming Dynasty Porcelains》, 伦敦，1986年，页427, 图621。两件藏于伊朗阿尔德比清真寺，其中一只手柄、壶流有残及修补，载于John Pope著《Chinese Porcelains from the Ardebil Shrine》，华盛顿，1956年, 图54-29.430。另一件收藏在西藏博物馆（图8），刊载在《雪域珍藏—西藏文物精华》，上海博物馆，2001年，页176，图87。 另外，于市场流通中的相同者寥寥无几，可查数据中仅知二例。其中一例曾于香港佳士得2003年秋拍现身，编号624，后售于北京拍卖会2010年6月7日，编号2973，成交价为1120万人民币。另一例源自日本茧山龙泉堂，后于2010年4月8日香港苏富比拍卖，编号1850，缔造了港币18,580,000之佳绩。而本件拍品亦出自龙泉堂旧藏。茧山龙泉堂由茧山松太郎(1882-1935)于1905年创立，为日本知名古董店，曾一度与山中商会齐名，日本多件顶级博物馆的藏品亦由茧山龙泉堂经手。1976年，茧山龙泉堂于70周年之际，特别编写一套两卷的著作——《龙泉集芳》，并把多年来的珍藏收录其中。因当年出版数量稀少，只赠予重要客户，令这套本就极其重要的藏书，更成为收藏界追捧的对象。而拍品这件永乐青花玉壶春式执壶便收录其中，来源有序，珍稀异常。 明代永乐青花瓷，无论是发色、纹饰、造型，都有重大的突破，为中国陶瓷史揭开蔚然新景象。在严谨的官窑管理制度下，永乐瓷一改元青花粗犷豪放之风，整体变得更细腻、规整。永乐御窑青花执壶本身存世数量罕少，本品将中国瓷器坚润的胎釉、优美的器型与伊斯兰器物中独特的装饰图案集于一身，至为珍罕，具有重大的艺术价值与学术价值，且来源显赫，递藏清晰，当为永乐青花执壶之翘楚，可堪宝藏。 了解更多精彩内容欢迎关注小编ypm8489 发布于：广东省
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