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传说中， 灵魂被创造出来时， 是成双成对的， 历经百千世的轮回， 彼此之间存在着永恒不渝的亲密感。 一旦灵魂伴侣在茫茫人海里重逢时，就在双眼对视的瞬间，真爱的电流窜遍全身每一条神经纤维，每一颗细胞都会忍不住欢呼歌唱。我们会在认识不到一天之内，对她倾诉一切内心的秘密。许多说尽千言万语别人也不会明白的心事，只要一个眼神，她就懂了。
我们会觉得身心美难言，眼前的人完美无瑕，万事万物都发出神奇的光彩！然而，这么炽烈的燃烧，如果没有清醒意识来观照，却也很快黯淡冷却下来。大部分的时候，我们耽溺于爱情，占有与控制的欲望取代了起初单纯的真爱，无尽的斗争与痛苦相续不断。
一是因为他不喜欢只说不做的态度，认为爱情应该以行动表达，也应该从互动里被阅读、感受。
二是因为无论是爱情或是自身，安全感都不该来自他人的保证或言行，而是要靠自己的信念与信任建立。跟他在一起之后，她学会从他最日常的行为举止中抽取爱的成分，也学会不只是相信他的心意，更要相信自己的价值。前阵子读到一篇文章，说最坚定的安全感，就是让自己没有爱情也没关系。拥有爱情的生活很美好，但回到没有爱情的生活，也不该使你肝肠寸断。要相信自己的价值，相信到一个程度是，你知道你永远都是美好且完整的，不会因为谁的离开而少了一部分的自己。 与他完全相反，她是个非常愿意证明爱情的人，可以每天用不同的方式肯定你爱我吗，也可以给予永无止尽的拥抱和亲亲，而且她平均一天会跟他说上十次爱你。
对于爱情的存在，最强烈的证明不是那些幸福的片刻，而是幸福的片刻之间，偶尔穿插的争执、赌气、吃醋以及不安。我们很少会对不在意的人事物产生负面情绪，几乎所有会让我们伤心、难过、愤怒、焦虑的原因，都是与我们有关的人或事情。
家人、朋友、情人，只有亲近之人会牵动我们的负面情感；就算是听说完全不认识的人失恋了，我们也会感到不安或怅然，因为我们会想到自己的故事和经历。许多人会说爱得越来越深， 是越来越懂得让彼此开心， 但其实， 爱得越来越深就像 一点一点交出自己身上的安全感， 一点一点加强拉扯负面情绪的力道。 爱情当然存在于那些甜蜜的时光与肉麻的互动，不过好多辗转难眠的深夜和相互撒娇的时刻，会发现爱存在的证明不单单只在他的爱心贴图、周末视讯、宝贝宝贝，不单单只在他的回答或行动，而是两个人之间相互拉扯的不安全感。
无论是在不安感中发觉自己有多看重这段感情关系，或是在偶尔展现的求爱撒娇中，发现他有多喜欢她的陪伴，爱情可以来自山盟海誓，但同时潜藏于我们极力消除的脆弱与卑怯当中。
二十世纪作为人类文明的“过渡时代”，其主要价值危机就在于爱的全面异化和意志的普遍沦丧。在前一个过程中，由于现代人把性成功地分离出来，作为我们主要关切的事情，并以此来取代爱，遂导致性的放纵、爱的压抑和人的冷漠；在后一过程中，则由于人越来越陷入外在的技术决定论和内在的无意识决定论，遂不可避免地导致放弃个人责任，丧失个人愿望、意志和决心。 今天的问题已不是弗洛伊德时代的性压抑，恰恰相反，性的泛滥倒是以爱的压抑作为其昂贵的代价。在我们今天的社会里，性行为如此之普遍，而其中的意义和乐趣却又是如此之贫乏！
并不否认性的意义， 但他始终强调性不能与爱分离； 性一旦脱离了爱， 就会丧失自身的活力， 丧失对未来的想象和创造， 丧失内在的激情， 最终将导致性冷淡和性无能。 性和爱构成了性爱的两个侧面：性是来自后方的动力；爱则是一种来自前方的召唤。
性指向的最终目标是满足与松弛； 而爱的目标则是欲求、渴望、 永恒的拓展、寻找与扩张。 “理由”是对于过去的考虑，它可以解释你为什么这样做；“目的”则不然，它是你这样做所要达到的目标。理由的概念与决定论相关联，目的概念则意味着你把自己开放给新的可能性，因此它与自由相关联。我们通过对新的可能性的洞察和响应，通过使它们脱胎于想象，转变为现实的能力，参与到铸造未来的过程中去。这就是积极爱的过程，这就是我们的爱对自然和他人的爱的响应。爱是人心中固有的倾向。爱是使人与他人，与万物，与真善美结合起来的一种内在动力。爱给生命中纷纭杂多的质素以意义，给我们枯燥散漫的生活以形式，它是整合我们分裂状态的凝聚力。
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