一、
从古至今，人生就充满着各种悲欢离合，如同天地之月的阴晴圆缺，一切都是那么随时多变，难以琢磨。 人与人之间似乎很难找到一种定性，万事万物给我们的感觉都是瞬息多变，很难凭借着主观力量完全把握，就像人的聚散离合之过程，也没有可以完全依照的稳定性，所以我们不难发现，在生活以及工作之中，不管你多么努力，都很难让一段关系完全稳定的存在下去，一切都在受冥冥之中的力量所左右，一切都不断在变化着。 有的人会在人生的某一个节点和你相遇，但是走过一段时间之后，两个人又会因为某种原因而分开，有的人当你遇见的时候满心欢喜，但是分开的时候却好像一切注定。所以我永远相信一句话：人这一生会做什么样的事情，会在什么样的阶段遇见什么样的人，一切都是因缘所造，不以人的意志为转移。 所以，人与人之间也总是这样，很少会存在能够长久相处下去的关系，也很难找到陪伴终身的“同道友人”。
意思就是说：可以与之共同学习的，未必可能与之一同追求道；可以跟他一同追求道的，未必能够一起有所建树；可以跟他一起有所建树的，未必能够共同通权达变。 孔子讲述的就是人与人之间的同学、同路、同立的关系，人与人之间总有许多相同之处，这是彼此身上特有的可以交集的点，当因缘具足，这些点能够交织在一起的时候，两个人便有了一起相处的缘分。但是这个点永远在变化，不管是因为彼此之间的利益不同发生矛盾，亦或者两个人的兴趣发生了变化，之间产生了隔阂等等，总归会从无话不谈到形同陌路。 这便是每个人生都要经过的路，初见时有乍看之欢，但是久处之后却又各自生厌，当有人遇见这样的关系状态时会难过，会纠结，会痛苦，也会强行挽留，总之，就是勉强希望这一段缘分能长久的存在于自己的生命中。 其实当我们遇到了类似的问题时，不管你多么用力挽留，都不会改变即将要发生的结局，你越是用力，自己越痛苦，结局可能会越糟糕。 所以当我们面对类似的问题时，最应该保持的态度就是顺其自然，不是有一句话是这样说的吗，叫随缘惜缘不攀缘，不要尝试勉强去留住一段已经尽了的缘分，因为那不但不会起好的作用，反而会激化彼此之间的矛盾，让隔阂更深，只有尊重一切的缘聚缘散，才能让自己活在世间本来的境界上，这样的自己少了纠葛，多了坦然，更有了升华的灵魂。 二、陶朱公范蠡是历史上非常出色的一个人物，有一句话形容他非常恰当，叫：忠以为国，智以保身；商以致富，成名天下。 他能在功成名就的时候急流勇退，能在家财万贯时散尽千金，正是遵守着不执着于眼前利害而一切随缘的人生态度，才得以在人生聚散之时坦然自若，游刃有余，而他自然也因这一份坦然而获益，留得千古美名。 范蠡侍奉越王勾践，与勾践运筹帷幄谋划二十多年，最终灭了吴国，一雪勾践的会稽之耻。后来当勾践称霸之后，范蠡成了上将军，非常受尊敬，但这时他却选择急流勇退，因为他知道“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便抛弃了到手的荣华，与西施一起泛舟齐国。 到了齐国后，由于贤名远播，范蠡受到齐王赏识，开始官拜齐国相国，这时候的范蠡又集富贵，权势、声名于一身，但此时他却感叹：“居官致于卿相，治家能致千金，对于一个白手起家的布衣来说，已经到极点，久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。” 于是才三年，他再次抽身离开，将相位归还了齐国，散尽家财给知交和老乡之后，离开了齐国。 后来范蠡一身布衣来到定陶之后，借助那里的地理优越和良好的经商机缘，带着家人开始耕作和牧畜，随后又抓住时机的从事商业买卖，不久之后买卖做的十分红火，没过多久就凭此方式积累数百万财富，人送外号陶朱公。 这样一个能够在关键时刻功成身退，散尽千金之人，才是真正将生命自然状态理解得入木三分了，能在待人处事中不执着于一事一物，不苟且于眼前功名利禄，也不攀缘于任何所慕之人，这不就是高于世俗的通达境界吗。 如《道德经》中说：“天下皆知美之为美，斯恶已”，无道之人眼中有好恶，于是便有了求善之心，而有道之人一切遵循自然，心中便有了随缘之道，有了这种道心为基础，才能在纷纭繁杂，颠倒梦想的世俗洪流中，做到一切随缘惜缘不攀缘，这便是通达人生自然的境界了。 当我们把这种境界用在与人的关系中时，那么面对聚散离合，是否又多了一种坦然呢。 正如人与人之间的缘分，如果真的有一起走到最后的缘分，那是彼此之间的幸运，如果没有的话，那就要理解生命之中自然存在的本来状态，随缘离散。 就像孔子所说的，和你一起学习的未必能和你一起求道，和你一起求道的未必能和你共同建立事业，即便能共同建立事业，但未必能够共同应对未来的变化，因为你能把握的事情不多，更何况是未来那些不可预知的变化。 人在缘分面前只能去珍惜，而不能强行挽留，所有想要勉强改变尘世的心，对于这多变的世界都是一种多余，所以只有尊重自然，一切随缘。
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