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在农村，“斧不乱拿，尺不乱跨”，确实是木工行业的传统规矩。还有的地方则说，斧头既不能乱拿，也不能像尺子一样，不能乱跨过。那么为什么不能乱拿斧头和乱跨过尺子呢？ 有一句俗话说：“三百六十行，行行出状元”，一个平凡的人，从事一项工作久了，非常熟练了，就有过人之处。而农村俗话又说：“三百六十行，行行有规矩”，没有规矩不成方圆，尤其是过去农村学手艺的人，规矩更多，也更严。 1、过去农村手艺人的禁忌过去农村，从民俗上来说，手艺人的“规矩”，也就是他们的禁忌。所谓手艺人的禁忌，也就是在他们的行业内被禁止的语言和行为。 通常来说，手艺人自己忌讳说的话和做的事，或者他人不能在手艺人面前说的话和做的行为。因此，他人触犯手艺人的规矩，就是触犯他们行业内的禁忌。 那么过去农村手艺人最大的禁忌是什么呢？一般来说，就是行业内最具代表性的东西，通常指从事手工艺的工具。 比如说，过去农村 又比如，过去的猎人，他们最看重打猎的工具，比如以下狩猎的猎人，他们的套绳管理得很严，用驽箭狩猎的人，对弓弩及箭看得很神圣，不允许有人亵渎。既不能让人乱拿，也不允许有人从这些工具上跨过，或者对着这些用具吐口水，泼污物等。 同样，石匠的錾子（凿子），杀猪匠用的杀猪刀、漆匠用的割漆刀、泥水匠用的砖刀、剃头匠的剃刀、锯匠的锯子、阴阳先生用的罗盘等等，既不能让别人乱拿，也不能让人从上面跨过。 过去农村，木匠的工具很多，而最具代表性的就是斧头和尺子两种。主要是因为木匠开工时，最先用到这两种工具，先用尺子量好后，就用斧头劈。 也有的说还要加上墨斗，共三种，主要是因为阴阳两宅开工时，有一个仪式，叫发墨。发墨的程序是，先用尺子在木头的两头量好，并用墨线和墨笔在木头两端画好，然后，按照两端画好的标准，从墨斗中扯好墨线弹在木头杆子上，最后才动用斧头。 过去木匠行业，修建房屋时，人手少了还不行，而要多个木匠及学徒的参与和协作，才能完成。在这些木匠之中，一般有一个资历比较深经验丰富的老木匠，负责整座房屋的技术。这个老木匠俗称“掌墨师傅”。因此，有很多农村，墨线与尺子一样的讲究，不能乱跨过。 2、手艺人的工具是农村手艺人的“吃饭碗”过去，在农村，手艺人往往把从事某种行业最具代表性的工具，称之为“吃饭碗”，或者“吃饭的家伙”等。现在一些从事某项职业的人，也同样称一些主要工具为“吃饭碗”，或者“吃饭的家伙”。 比如，从事照相职业的人，把相机称为“吃饭碗”；从事空调安装职业的人，把电钻称为“吃饭碗”；从事设计职业的人，把电脑称为“吃饭碗”；从事运输行业的人，把汽车称为“吃饭碗”。如此等等。 “吃饭碗”，就是用来吃饭的碗。平时吃饭必须要有碗才好吃饭，就是摆在面前的饭再多，如果没有吃饭的碗，或者吃饭的碗让人给打破了，就无法吃饭，别人有饭吃，自己干瞪眼。 农村民众用“吃饭碗”来比喻从事手艺的人谋生的重要工具，也是养家糊口的重要工具。这种比喻非常贴切，也说明了手艺人工具的重要程度。如果没有这些工具，或者这些工具让人弄坏了，就无法谋生。 过去木匠手艺人的斧头、尺子和墨斗，不仅是木匠个人的“吃饭碗”，而且是全家人的“吃饭碗”。 过去农村，一个人从小时起跟师父学习木工技术，以建木房子为例，做学徒时，前三年是没有工资的，后三年也就多少发一些很低的生活费，再三年也就有了一些微薄的工资。学习建房这种木工技术，聪明好学的一些学徒，一般要跟师父做六到八年的木工，才可以出师，另立门户。反应稍慢一点的学徒，要十多年才能出师。有一些学徒脑壳不太开窍，学一辈子也出不了师。 因此，过去农村学手艺的人不容易，学手艺行业中有一句常说的俗话：“不吃得苦中苦，哪能为人上人”。在木工手艺人之中，“人上人”指的就是另立门户的“掌墨师傅”，手下带了一帮学徒，可以吆喝使唤他们。 3、我国民俗中关于“跨”的一些说法我国古代，如果有人蒙受“ “ 比如，过去农村的一些地方习俗，身上穿的衣服，头上戴的帽子、草帽、斗笠等，不能让别人从上面跨过；扁担、锄头等肩上用来挑的或扛的农具，也不能让别人从上面跨过；通常来说，吃进口里的蔬菜、水果之类，包括用来洗菜、洗碗的盆等也不能用两腿跨过；吃饭用的碗筷、煮饭和炒菜用的锅子，甚至灶台与火塘等，就更不用说了，忌讳有人从上面跨过去，尤其忌讳外人从上面跨过去。 就是现在的农村，你舀好的一碗饭，放在一个地方，如果有人从上面跨过去了，即是一点没有把饭弄脏，但是毕竟是经过了别人的不雅行为，不免让人产生某种不好的联想，心里肯定很不舒服，这饭也就很难吃下去了。这种心理作用，在民俗学上就叫做“禁忌”。 过去，农村木工行业不允许别人从斧头和尺子上跨过去，虽然跨过去的结果不一定很坏，但是，由于这种“禁忌”的心理作用，也就允许别人这样做。
4、农村木工行业不能跨斧头和尺子的民俗说法过去，农村木工行业忌讳别人从斧头和尺子上跨过去，主要有两个方面的原因，一是师承关系的神圣性，二是民间牵强附会的说法。 一、从师承关系的神圣性上来说 传统农村木匠行业中，很多地方有一种传统习俗，凡是出师的徒弟，师父要传给他们“衣砵”。 所谓传“衣砵”，就是师父送给徒弟几样工具，木工行业师父送给徒弟的工具，通常就是斧头、尺子和墨斗三样。木工行业的斧头和墨斗的种类不多，而尺子的种类比较多，因此，师父送弟子什么样的尺子，主要看师徒之间的感情，以及师父对徒弟的态度，也就是代表师父的心意。师父得意弟子能得到鲁班尺一把；在师父面前表现一般的弟子，能得到曲尺一把；在父师面前不太得意的弟子，也就得到一把直尺。 不管是否是师父的得意弟子，弟子出师时，能得到师父赠送的工具，都会感到是一件荣幸的事，对师父赠送的工具看得很神圣。 虽然传统木工的工具种类比较多，不少于百种，常用的也不下于二十种。 传统木工的工具可分为十多种类别，大的类别之中又可分为数种用途不一样的工具。比如，刨子，就可细分为拼缝刨、平刨、二刨、净刨、裁口刨、坡棱刨、单线刨、清口刨、单线刨、清口刨、清口刨、大线刨、小线刨、小线刨、小平刨、凸面刨等，共30多种。凿子也可细分为二分凿、三分凿、五分凿、四分凿、六分凿等，共20多种。 这么多工具，每件工具都是不可或缺的，只不过有些工具使用的频率高，有些工具使用得少。斧头、尺子和墨斗是传统木工使用率非常多的工具，再加上又是师父经常赠送给弟子的工具，在传统木工行业也就显得很神圣。神圣的工具当然不能让人亵渎。
二、民间牵强附会的说法 过去民间的一些民俗禁忌，不免要附会一些说法，其目的就是为这些禁忌找到存在的合理性，让人自觉遵守这些规矩。这里列举在农村普遍流行的两种说法。 说法之一，人们认为，如果有人拿过斧头或者从斧头上跨过去，斧头会不锋利，而且容易缺口子，斧头基本报废。如果有人从尺子上跨过，人们认为尺子会量不准。作为木匠，如果连尺子都不准，又怎么能给人建房或者打家具呢？建造的房子和家具，不是歪歪斜斜，就是榫卯合不到一块。出现这种情况，在手艺的名声上就肯定受损，请他们做事的人很少。 说法之二，人们认为，如果碰到晦气的人拿了木工的斧头，就会让木匠生意不好，同样，如果让别人跨过斧头、尺子、墨斗等工具，同样也就让木匠失去财运，找不到事做。 除了这两种说法外，民间还有多种说法，这里就不一一列举了。
总的来说，民间的这些说法都带有一定的迷信色彩，用来吓唬人的，其目的就是让人们尊重木工行业的规矩。因此，这些说法也就不可信。然而，三百六十行，行行都是靠自己的手艺谋生，是劳动者，劳动者就应该得到应有的尊重。过去是如此，现在尤其应该这样做。 |
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