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在人类的生产实践活动中，常识的发挥使用是有限制的，这个限制就是人对此常识的认知水平。常识和认知不在一个维度上，常识是认知的应用，认知是常识的根据。思考整理常识对待认知的情况，不外乎四种， 一是不知认知为何物，更不懂其限制所在，于是一味追求应用的发展扩张，对固有的限制无所畏惧，最终结果可想而知。 二是把认知视为一切，认知有所改变立刻启动新的认知来理解这种改变，如此就断绝了应用认知的动机，认知永远停留在追溯探讨中。 三是在承认认知限制的前提下，有限度地展开应用，并时刻准备追随认知来改变应用。 四是自以为聪明的人总结了以上三种情况，想取巧地改变认知以顺应常识发展。这就像在凡人所用的刀上磨砺神仙所用的磨刀石，不在一个维度上，仙石完好无损，凡人之手却很少不被伤害。 《老子》以其超绝智慧取得这些认知，写在下面这段话里，千百年来知者寥寥！ 若民恆且不畏死，柰何以殺愳之也。若民恆是死，則而爲者，吾將得而殺之，夫孰敢矣。若民恆且必畏死，則恆有司殺者。夫伐司殺者殺，是伐大匠斫也。夫伐大匠斫者，則希不傷其手矣。 若，整理。 民，常识认知。 死，僵化。 柰，以树枝祭祀，南辕北辙。奈何，以无效的祭祀所示做出考量。 愳，面对禽兽的注视而害怕。 伐，刀砍脖子。 斫，磨刀石。大匠斫，顶级工匠生成工具的磨刀石。 认知是为了应用，适当的应用顺应着认知的变化，条件具足之后又会升维认知，从而形成良性循环，这是人生的该有态度，也是《老子》德道本义。 |
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