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你 的 命 真 好 「人生曲曲彎彎水 世事重重疊疊山 古古今今多變化 貧貧富富有循環 對人類輪迴的生命而言,都是存在於宇宙生生不息的循環大道裡。這就是儒、釋、道共有的真理,是每一個人都在繼起宇宙的生命,不是嗎?有的人走向自己的生命舞台,有的人更豪邁的步上歷史的洪流,丹青留世………事實上,在“天生我才必有用”的前提下,每一個人的命——都真好。是因為——「天有好生之德;人有自覺之慧」。 人沒有內心的覺醒和感悟,生命的璀璨是不存在的。 當你自己看不見自己的時候,又有誰能夠看見你。所以,命理學的存在,就像一片明鏡的存在,隨時讓自己有觀照自己的容顏年華,該煥發的時候就煥發,該進取的時候就進取,該引退的時候就引退……,想學命理的人,要有這種客觀的心態來看待自己的生命。生命絕對會充實的,美麗的與你同在。 人身難得今已得,這是生為“人”的一種無上的福報。本是彌貴,足以珍惜。人人若能夠好好珍惜,善待自己的生命,何來怨命之不公不正?這是對“命”的認知不同而有差異,所以我們須要「知命」。 “算命”容易“知命”難,“知命”容易“立命”難,“立命”容易“安身”難。 所以孔子說:「不知命無以為君子」,要為君子,必須「知命」,知命的目的在立命,立命的目的在安身,故曰:「安身以立命」,這是學命理的宗旨,也是前賢創斗數的初衷,像「明鏡懸照眾生心」,借作世人指路的一盞明燈,當你在迷惑不解,徘徊不前的人生十字路口上………需要它,來指引。 需要它,來指引,它又是誰?它不是別人,是你自己。為什麼?因為那盞明燈,就是你自己心靈的那盞“心燈”。 它能夠隨時隨地的全然反射(反映)在每個人的生活機遇之中,是吉是凶,是福是禍,一覽無遺,這就是世人所謂的“命運”之說的由來。“算命”是什麼?是拿一面鏡子在反照自己。因為這面鏡子 的材料,就是人自己的生辰“年月日時"來組合而成的,所以人人「百看不厭其倦」,因為———『鏡子裡的人就是我,我在裡面』。 「我在裡面」,這是我生命存在的唯一理由,要瞭解這存在的理由,唯一的選擇就是要“知命”(知我之命),知命之後才知如何“運作”自己的命,走出自己,開拓人生,揮灑舞台,這就是“立命”(因為知命而立命,至少已離開了“宿命”的包袱之觀念)。 唯獨能“立命”的人,他的人生觀已經異於常人了,他的人生舞台也不同於世人了。如與蒼天下棋,輸贏在身外的老子曰:「飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者,天地!天地尚不能久,何況于人乎」? 點破了人生無常,與佛家同觀。又如沒有文化的劉邦,卻在他衣錦還鄉時,風起雲湧,大雨迫在眉睫,面對此種場景,他大聲唱吟道:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉!安得猛士兮守四方」,多麼氣概。若換作一般人,在一樣的情景下,可能有人會說:「颱風襲來吹掉瓦,雨漏下來我的媽」怎麼 會差這麼多! 做事,做學問,一定要有如虹的氣概(氣勢)。因為氣概可以孕育出思想,是思想的土壤,也是思想的細胞,“立命”的定義就是創造出“自己”,人心如燭,不須隨世風飄搖。縱是隋代天台智者大師說:「愛不重不生娑婆」(佛教稱我們住的世界叫娑婆世界),但能立命於世間的人,必能“覺有情”於世間,就像王勃在《滕王閣序》中大發感概:「天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數」。是的,人的生命是有定數的,(佛家叫定業),都顯示在人——「生活的盈虛有數」中,這就是“命” 的真實義,只要你知道什麼叫做「盈虛有數」,命運的攀籠就很自然地被打開了。 打開命運的鑰匙,在於人對“命”的認知與體悟,各不相同,各說各話,以致命運的吉凶禍福,都繫在“認知”的關鍵上。 人的一生,幾十春秋,極其所能的任何遭遇,都是命中註定嗎?若是如此,未免太“宿命”了, 在宿命中,“命”的定義已經被歪曲了,意義也失去了。 “宿命”這兩字來自佛家語,佛家注重的是“因緣果報”,以這四字,對“人”而立說,故強調“緣”。緣這個字,是外在的,不是嗎?當你被生下來的時候,父母、兄弟……六親都在你的旁邊,與你為緣。此緣是善是惡,你都無從選擇,這樣才叫做你的“宿命”,其本質是「外在的」,用再白話解,指的就是外在的環境與諸多的因緣,因為你必然會與外在的一切接觸,才能生存下去。 至於“命”是內在的,是屬於你自己的,而不是別人,你要怎麼看待你自己,是你的命在做“主張”,如你能當公務人員,我不能,這就是命的問題,而不是緣的問題。[知命的定義,就是要知道自己的定位在那裡〕。佛家對此,稱它“正命”(八正道之一)依“正”而行,都是好命,沒有歹命,至少你已知道你的“定位”在那裡,依此定位而行,必定有成功的一天。 但,話說輕鬆,做倒真難,為什麼?因為諸多的外緣,可能會左右你的命在未來,在緣與命(外與內)的互動中,會產生一種元素出來,叫做“業”(佛家用語),“業”是介在於兩者以上的互動(運動)而產生的結果,這結果有的是好,有的是壞,是謂“吉凶”,所以生命中的一切吉凶禍福,都是在“循業而體現”的過程中展開。這就是命與運的定義,也就是“緣”在註定你的“命”,絕對不是你自己的命在註定你自己,除非你能“萬緣放下”,徹底的“做你自己”,這種人,不聖也賢,但能達到的有多少人。 所謂聖賢,也是平凡中見偉大,卻不是在不平凡中見偉大。因為聖賢從來也沒有離開過紅塵,是在紅塵中、平凡中走出來自己,翻紅塵為覺海,覺悟了自己。所以人不必自命不凡,就是“好命”的開始,那是你生而有“價值”的人,很可貴。命可信,不可迷,做好你自己,就對了。 人在世間道,行走平常心,千萬不要“無語怨東風”,看什麼都不順眼;更也不要“鄉愿成隱疾”,自我無病在呻吟。人的成功在自己,人的失敗,也敗在自己,切記這些話,但願天下有情眾生,每個人——命真好,福壽齊到老。 欽天门第三十六代傳人 蔡明宏敬 2008.筆於台北 |
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