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初一新起色 早上吃过饭，母亲就催着我们，收拾一下，趁凉快抓紧去，早点回。母亲记着去庙上进香的事，前几天都在掐着指头数着还有几天到初一。我很乐意陪她去，更重要的原因是能让她逛逛公园，欣赏一下扩建后公园的美景。 给她吃过药，轮椅启动，下电梯，出院门，过大街，直奔庙底沟公园。疫情期间，公园的铁栏杆锁着，游人要从S型通道进。看门的大姐很关照，看到轮椅过来了，很快就开了锁。母亲很有礼貌地向人家道谢。
今天，庙门开得还比较早，远远就看见了大开的庙门。也可能是刚刚开门，几个老人正在忙着准备香火，香炉边已经点燃了一圈蜡烛，跳跃的火苗在晨风中轻轻摇摆；香炉里积了厚厚一层香灰，看那白乎乎的样子似乎还带着燃烧的温度。妻请了三柱香，在蜡烛上点燃后递给母亲。母亲丢开双拐，在我的搀扶下，面朝大殿正门三拜，然后双手颤微微地把香插进了那堆厚厚的香灰里，严肃的表情绽开一丝花一样的笑意。 进了香，他还要去殿里拜娘娘。又是几个高高的台阶，在我们看来轻而易举就能迈上去的几个台阶，对母亲就是一个考验。这时，一位妇女突然跑过来说，来，我把大娘抱上去。我腾出一只手向她摆摆手。这事，就是搀着，也得母亲自己完成。
记得那年在登封，我和同事骑着自行车去中岳庙拍照，看到路旁坐着两位老奶奶，一看她们挎的篮子，就知道是去庙里进香的。我们停下来想带她俩一起走，没想到却遭到一位老奶奶的批评，“现在的年轻人真不懂事”。她们一定要自己步行到庙里。自那后，我对进香人的虔诚有了深刻地了解，尤其是在青海看到了公路边匍匐着行等身礼前行的还愿者之后。不同时代，不同的教育，不同的教育产生不同的思想意识，不同的意识支配不同的行动。母亲那一代人就是在那种环境下长大的，我们没法用现在的理念去说服她，只要她心安，能尽快好起来就好。 母亲不能跪拜，只好在我搀扶下揖拜。她先默默祈祷着娘娘保佑她自己的病尽快好起来，然后就把我们兄妹的名字一一报上，祈求保佑。这个时候，母亲还在想着我们兄妹几人，没忘记在娘娘面前说好话，求庇佑，母亲的心永远牵挂着儿女。
从庙里出来，就觉着很热了。夏天的太阳毕竟不像春天那样和煦，它可能着急麦子快快成熟，恨不得把满身的热量一下子倾倒在大地上。进了香，母亲似乎是完成了一件大事，说话精神了，笑的也多了。趁高兴，选了一条有树荫的步道，推着母亲看看公园的花花草草。正好赶上萱草花开。母亲马上说，这么多金针菜。我告诉她，那不是金针菜，那叫萱草，又叫母亲花，也叫忘忧草。忘忧的意思早在《诗经》里就有了；南北朝时王融有诗，“思君如萱草，一见乃忘忧”；唐代白居易也有“杜康能散闷，萱草解忘忧”的佳句。母亲花的意思在唐代诗人孟郊的《游子》一诗中可以看到“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花”。母亲听了我的解释，心里很高兴。正是： 草色中分翠径斜，高堂俯首对萱花。 莫笑今时纹壑重，春日曾来一片霞。 悠雲作于虢州拾叶斋 2022/05/30 相关链接： |
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