北斗七星和北斗极星

北斗七星和北斗极星

北斗七星是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、遥光。

北斗七星均是会发光的恒星，而且异常明亮，一年四季都可以观测到。因此成为我国古代阴阳家天象观测选定的坐标系，在春秋时代就已经建立。 现代天文学家已测定了这七颗星的亮度、光谱、磁场强度和变化规律。

这七颗星如连线其形状如水斗，位置在北天区大熊星座，故称为北斗。其中天枢至天权四星为魁，玉衡至摇光为柄，如下图：

在斗柄两侧有一颗洞明星（即左辅量）和一颗隐光星（即右弼星），他们只在特殊情况下才能看到，但却和北斗星一体做永恒的旋转。

小熊星座的北极星居位不动，位于天极之中央，因此称为天心，是坐标系的原点（中心点)；北极星是一颗异常明亮的星，一年四季均能观测到，因其居中央不动被众星拱卫形成巍峨的紫宫，北极星被称为太一极星。

小熊星座除北极星外还有五星：一. 太子； 二. 帝星； 三. 庶子； 四. 后妃； 五. 天枢。

阴阳家认为太一极星与第四星后妃正反相错产生阴阳二动力，由第一星太子调和二力输送给北斗，北斗九星因此旋转并带动天体群星包括地球向同一方向作永无休止的旋转（同一方向指自东向西）。因此斗柄所指的方位循环往复的变换，古代称此为太一移宫；因斗柄所指的方位与春、夏、秋、冬永恒对应，又称为斗柄授时。

《 鹄冠子·环流》:斗柄东指，天下皆春；

斗柄南指，天下皆夏；

斗柄西指，天下皆秋；

斗柄北指，天下皆冬；

原理：日、月相会为节，日、月、斗相会为气 。

这是古代阴阳家用日、月、北斗星确定节和气的方法 。

在古代，最早最详细记录北斗七星与二十四节气的是《淮南子·天文训》（公元前140年左右）。

《淮南子·天文训》原文：

斗指子则冬至，音比黄钟；

加十五日指癸则小寒，音比应钟；

加十五日指丑则大寒，音比无射；

加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距冬至后四十六日而立春，阳气解冻，音比南吕；

加十五日指寅则雨水，音比夷则；

加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟；

加十五日指卯，中绳，故曰春分，则雷行，音比蕤宾；

加十五日指乙则清明风至，音比中吕；

加十五日指辰则谷雨，音比姑洗；

加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰春分后四十五日而立夏，大风济，者比夹钟；

加十五日指巳则小满，音比太蔟；

加十五日指丙则芒种，音比大吕；

加十五日指午则阳气极，故曰四十六日而夏至，音比黄钟；

加十五日指丁则小暑，音比大吕；

加十五日指未则大暑，音比太蔟；

加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰四十六日而立秋，凉风至， 音比夹钟；

加十五日指申则处暑，音比姑洗；

加十五日指庚则白露降，音比中吕；

加十五日指酉，中绳，故曰秋分，雷蛰，虫北乡，音比蕤宾；

加十五日指辛则寒露，音比林钟；

加十五日指戌则霜降，音比夷则；

加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰四十六日而立冬，草木全死，音比南吕；

加十五日指亥则小雪，音比无射；

加十五日指壬则大雪，音比应钟；

加十五日指子，阴生于午，阳生于子，故十一月中曰冬至，鹊始加巢，人气钟首；

原理：北斗七星和北极星合为一体称北斗极星，又称天帝；是天

的中心——中宫，是所有天体包括地球旋转的动力源。

北斗七星和北极星的关系：天的中心、中央或称天心是北极星，北斗七星（九星）拱卫北极星，以北极星为轴心、围绕轴心旋转；这也是古代的占盘（汉代的太乙九宫占盘 、其它式盘）皆把北斗七星刻于中宫的原理。