|
【行走徽州119】璜田：始建于清代康熙朝的古戏台，至今保存完整 司马狂/文 于我而言，璜田是很熟悉的地名，毕竟距离我老家也不远，虽然我们是隔着新安江遥遥相望的。不过，前后多次往街源而去，都只是途中路过璜田，车子穿行而过，匆匆瞥见璜田的祠堂，却始终未曾入村一探究竟。一直到去年国庆节期间，街道大桥建成通桥，加上璜田村里连演多日的徽剧，这才有了璜田之行。
既然是冲着璜田的徽剧而来，从街口往璜田来，甫一入村，就停下车子，竖起耳朵找寻着何处有锣鼓之声。奈何，认真听了半晌，除去人声，便只有犬吠，还真没有锣鼓的响动。赶忙问村民，原来是还未开场，于是打探了路径，径直往戏台方向寻去。要说起来，璜田的徽剧之乡的招牌还是打得很响的，外人知道的也挺多，更难能可贵的是，村子里的标识牌也都充斥着徽剧之乡的字样。
明清以降，徽州乡村的百姓，喜欢在农闲时候自行组织草台班子，自娱自乐地编排各种民间戏曲。千万不要以为草台班子这个词是贬义的，其实它本身是中性的，草台是指在村子里空旷的坦上临时搭建的戏台。随着时间的推移，乡人们的演出越来越成型，加上村中富贾也乐于出资相助，这草台班子越来越规范，自然对戏台的要求也愈发高了。璜田人唱戏的历史悠久，这古戏台的鼎建时间则是在清代康熙47年，当然目前我们所见到的是在民国8年重修的。
（图源：歙县梦徽客栈） 偌大的戏台，古色古香，台上的演员也是村里的乡人，咿咿呀呀的唱了起来，我却愣是听不懂他们唱的是什么内容，浅薄如我也就只能借着演员们的行头和水牌上的戏名，暗自揣度一番。别看如今戏台上唯有一些长者，其实璜田学校里都专门创办了徽剧班，后继有人啊。历史上的璜田徽剧班子，那可是在周边几个县都赫赫有名的。民国16年，村人胡汉余牵头创办了三三班。这个奇怪名字的由来，有说是因为璜田的田字，拆开来，上下左右皆是三字。也有说是因为璜田一直有三月初三唱大戏的习俗。
（上三图，图源歙县梦徽客栈） 纵观整个水南街源地区，璜田都算得上其中最为繁华的村落之一，村里以胡姓为主，是安定胡的分支。其祖上胡再还北宋年间自歙南定潭入赘璜田江家，不久其弟胡再转亦迁居此地，再转后又迁居胡埠口，不远处的璜蔚胡姓乃璜田分迁，这街源周遭的胡姓，基本都是围绕着璜田繁衍开来的。在璜田尚有一座保存完好的祠堂，入得其中，祠堂里人声鼎沸，本以为是有什么重大活动，不曾想却是长者下棋、打牌、看电视，悠闲自得，垂髫小儿竞相逐闹，嬉笑玩耍的鲜活场面。问过本村人，告知我祠堂里几乎天天都是如此景象，这就着实让我惊艳不已，能有如此人气的祠堂，确实罕见。
相比一进的热闹，祠堂后面的寝殿就安静了许多，边上有阁桥，拾级而上，还有几个通到顶的书架，架上琳琅满目的都是各式书籍，有不愿追逐玩闹的孩子，独自在此翻阅着书籍。去年，我曾受友人之托，通过胡淑好老师的帮助，不远千里给璜田小学送来1427本书。或许这个在祠堂里看书的娃娃，在学校里也能看到我出过一份力的书，希望他能多看书，看好书。
说起读书，璜田这里也是耕读传家的传统徽州习俗，两宋时期，先后就有胡思才、胡铭、胡舜、胡桷、胡应麟登科出仕。而我们去细究，就不难发现，璜田虽处深山之中，却是整条源中，少有的能有几十亩水田的好地方，耕读传家的基本条件是耕种能做到自给自足，方能积数代人的余荫，培养出一个读书人来。
俗话说街口进陔源，只见青山不见田。这一路，少有的良田在璜田，璜田的良田，土为黄色，所以此间有了黄田的名字，后来雅化成了璜田。不过也有说，璜田本名经历过王田、黄田两个名字的衍变，而其得名是源自良田所有者的姓氏，黄田改璜田，一个是雅化，另外一方面则是将先前两个姓氏都融合进去了。不论哪种说法，对于有良田的村庄，我都是无比羡慕的，这是农民的根本啊。
走在璜田村中，明显能够感受到这里因为交通便捷带来的有利于村民发展的利好。你看县道两旁的房舍，大多都是新建的楼房，各式店铺林立，甚至连超市都不比大城市里的社区超市差。传统的徽派建筑隐逸在村子里，你若要了解璜田的过往，需得穿过现代化的繁华，待身边没了喧嚣声，才能慢慢体悟到这里过往的模样。高耸的马头墙、深深的庭院，还有那典型的沿街店铺的房舍，莫不在叙说着从前的故事。
对于璜田这样的歙县水南重要村落，行色匆匆地走一圈，定然是有所缺失的，更不消说去深度挖掘村子里的人文故事。提笔写璜田的时候，仿佛又走了一趟璜田。耳畔的锣鼓声和乡人唱戏的声音，似乎又被勾起来了一般，它的魅力非亲身前往，很难体会的到……
|
|
|
