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有着“世界第三极”之称的西藏，地球上最后一片净土，这里更是野生动物的乐园。 景探老高自从踏上了西藏这片土地，除了流连于山水之间的美景，更惊叹于这里随处可见的野生动物。
这些这辆在这里干什么呢？原来他们在这里逗猴子。
夏乌村附近的猴群数量不少，老高见到最多的一次，光是路边的都起码有上百只。岩壁上、树林中还有多少就不得而知了。 尤其是秋冬季节，山上猴群的食物匮乏时，他们就会大量跑到公路边，向过往的车辆（游客）乞食。而过往的自驾车游客、当地藏民甚至货车司机看到这些可爱的野生藏猕猴，也乐于停车喂食。久而久之，这里便成了人与动物和谐相处的舞台。
这些成年猴子一般坐高5、60厘米，尾长2、30厘米。身上大部分毛色为灰黄色灰褐色，背部棕灰或棕黄色，腰部以下为橙黄色或橙红色，腹面淡灰黄色。面部、两耳多为肉色，臀胝发达，多为肉红色，是典型的藏猕猴。
据资料记载，藏猕猴分布于巴基斯坦、阿富汗东部和西北边境、中国云南西北部和西藏东南部3000-4000米的高海拔区。它们生活在石山的林灌地带，特别是那些岩石嶙峋、悬崖峭壁又夹杂着溪河沟谷、攀藤绿树的广阔地段。 呵呵，如果到过江达、熟悉夏乌村的朋友，看了上面这段文字，是不是很熟悉？嗯，是的，这段文字似乎就是对江达、对夏乌村的地形地貌描述。
藏猕猴善于攀援跳跃，会游泳和模仿人的动作，有喜怒哀乐的表现，性情躁动时会抓起石头砸人。 现在出没于夏乌村国道317旁的这群藏猕猴，以前是居住在山的另一面——吉荣大峡谷里面的木巴村山上。据当地村民介绍，以前他们在山间小路上行走时，经常会碰到山上的猴子用石头砸人、砸车的情形。
当然，对于这一“恶习”，老高宁愿相信是猴群嬉戏时掉落的石头。 后来，随着山另一面脚下的国道317车流人流增加，聪明的猴群发现了一个在冬季活动食物来源的稳定渠道后，便把活动范围迁至现在的夏乌村附近。
藏猕猴算是杂食动物，虽然主要以树叶、嫩枝、野菜等为食，但有时也吃小鸟、鸟蛋、各种昆虫，甚至蚯蚓、蚂蚁等。 但它们有个陋习，就是浪费粮食——采食野果时贪婪好强，边吃边扔，所以猴群过处往往遍地断枝弃果，对自然资源的破坏和浪费极大。
据资料介绍，在上世纪50年代，由于猴子数量多，经常出现猴子下山糟蹋农作物的情况。在那个粮食紧张的年代，当地老百姓为保护庄稼，千方百计组织捕杀，这样就导致藏弥猴的数量急剧下降。 当然，现在藏猕猴被列为《中国国家重点保护野生动物名录》中的2级保护动物，是不允许随便捕杀的。 其实，藏猕猴不仅现在是2级保护动物，在西藏的很多史书里都记述了猕猴变人的神话故事，他们将猕猴视为藏族的祖先。
据说在远古时期，有一只观世音菩萨弟子的猕猴在西藏山南地区泽当镇附近的山洞中修行。当时，一位罗刹女喜欢上了猕猴，并向他求爱，但遭到猕猴的拒绝。 罗刹女为情所困，在一个月黑风高的夜晚来到猕猴的修行洞，找到猕猴幽怨地下了最后通牒：如果不娶她，她就自杀，并转世成魔鬼，从此要日杀万有情，夜食千生类，使整个藏地变成魔鬼的世界。
猕猴闻言，左右为难：若与其结合，则破坏了自己的修行；若不答应，却又恐因自己造下了罪孽。于是只好前往观世音菩萨处求助。观世音思量片刻，同意了他与罗刹女的姻缘。 猕猴与罗刹女结婚后，先后生下了六个小猴，即塞、穆、董、东、扎、珠六个氏族。之后不断繁衍，增加到了五百多只。它们开始以采集果实为生，后来种族繁衍数量增大，自然原生的食物已极度缺乏。为了解决食物问题，他们便开始种植粮食。
由于学会了种植，又长期食用粮食，猴子们在劳动中逐渐直立行走；尾巴逐渐变短并消失；因为劳动、生活需要，从而学会了语言交流......久而久之，这些猕猴就变成了人。 这个藏族祖先来历的神话传说，其实是进化论与佛教的有机结合，在现在的藏族生活中还有很多地方都把猴子当作图腾来驱邪镇魔。
下次你通过国道317进西藏的话，在江达夏乌村往县城方向3、4公里处如果发现车辆行驶不畅，不要着急，肯定是前面的游客在喂猴子！ |
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