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“西藏第一座宫殿”雍布拉康，座落在藏文化发祥地的山南地区乃东县泽当镇（“泽当”的藏语意思就是“猴子玩耍的地方”）一座名叫“扎西次日”的小山顶上。这里是第一位藏王聂赤赞普居住的地方，此殿始建于公元前237年。现在供奉着历代藏王、王后的塑像，酥油灯燃着常年不息的火焰。虽然年代久远，但塑像的颜色依然鲜艳，尤其是文成公主面露微笑，面部生动的表情。
 扎西次日
 “西藏第一座宫殿”雍布拉康
扎西次日山下的雅砻河畔有一个小村庄，叫“撒拉村”（亦叫“萨热村”）。撒拉村虽小，可名气特别大，号称是“西藏第一座村庄”。
 山南地区乃东县泽当镇
撒拉村外是大片肥沃的农田，其中有片叫“索当”的农田，相传是“西藏第一块农田”。这块面积约２亩的田地，产出的青稞以前专供藏王。现今为昌珠镇门中岗村一位普通藏族农民旺堆杰布私人所有。每年春耕播种季节，西藏各地的乡民不辞劳远，从四面八方赶来这里，抓上一把“西藏第一块农田”地里的“圣土”带回去，撒的自己的田地里，以祈求秋后有个好收成。
 撒拉村的农田
在西藏，流行着这样一个古老的传说：
相传远古时代，西域荒无人烟。南海观音菩萨命身边的一只神猴来此修炼生性，被昆仑千年女魔罗刹女看中，罗刹女緾着神猴，要与牠成亲，并威胁说如果猕猴不答应，她就与喜马拉雅妖魔成亲，繁殖许许多多小妖魔，把西域搅个天翻地覆，让生灵不得安宁。猕猴无奈，回到南海普陀向观音菩萨禀告，观音已得我佛如来默示，劝猕猴答应了女魔的亲事。猕猴与魔女按佛祖的指点在雅隆贡布日山上结为夫妻。
若干年后，神猴与女魔繁殖的后代已达五百只，而且还在一代、一代不断地繁殖，眼看树林里的野果食物枯竭，这些小猴子们生活越来越凄惨。此番景象，惊动了上苍，观世音菩萨不忍目睹，奏请佛祖恩准，从须弥山取出天生五谷种子，撒在了这块土地上，从此西域长出了青棵、小麦和土豆等粮食作物。神猴的后代走出了山林，自己耕作田地庄稼，再也不用吃野果、树皮了。这些猴子繁衍生息，遍及了喜马拉雅、唐古拉山及昆仑山脉的各个角落，他们学会了用石头、木头制作工具，种植青稞、放牧牛羊，逐步进化成人类，并与后来流落当地的羌人、甘人、蜀人及夷人结合一体，逐渐形成了现在的“博”民族—藏族。
藏族分布区域甚广，古时，念青唐古拉山脉以南为前藏，冈底斯山脉区域为后藏，后藏以北、昆仑山以南为阿里，前藏、后藏、阿里三大藏域为“西藏”的；唐古拉山以北，青海的玉树、甘肃的甘南等地区为“北藏”；金沙江以东的四川西部及云南西北部等地区为“东藏”。至于“南藏”嘛，就是喜马拉雅以南了，大家自己找张历史地图看去吧，这里不愿惹起国际争端。
  这个传说虽带有一定的“神话”色彩，但是，至今绝大多数藏族同胞，坚信自己是神猴的后代。在布达拉宫、罗布林卡及西藏各大寺院里的壁画上，都生动地记载有这个传说的故事。当年观音菩萨撒下天生五谷种子，种出第一片青稞的地方，就是现在的“西藏第一块农田”；当年猴子们走出山林后，生活的第一个地方，就是现在的“西藏第一座村庄”撒拉村。
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