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前言：开学伊始，琐事繁多，很难静下心来把暑假的游历给整理好，只是断断续续的写。时间拖得久了，当时的心境都慢慢淡化了，草草了之，只为纪念。 在长沙市区呆了好多天了，也有些腻歪了，决定出去走走。 思来想去，还是衡山最方便，有高铁直达，时间也不长。而且作为一个爱好旅行的好摄之徒，鼎鼎大名独秀五岳的南岳衡山近在咫尺，岂能错过？ 长沙南站至衡山西站的高铁只需29分钟，在衡山西出站便有去往衡阳市南岳古镇的中巴班车，6元一人，比较方便。
到达南岳镇，有些讶异，临街店铺几乎都是些卖香烛纸钱之类的宗教用品店。一下车，便有人吆喝着推销自家的宗教用品，有些惶恐。 跟着导航往大庙走，只见一座牌坊巍然矗立在街道路中，四柱三门式的仿古石牌坊端是高大巍峨，车辆从牌坊的门洞中自由穿梭。这一刻，古典与现代相得益彰。 过牌坊，便是通往大庙的仿古一条街——南街。因已中午，饥肠辘辘的，决定先找个饭店，炒两个菜垫饱肚子再说。
可是四下寻觅饭店，有些哭笑不得。似乎每家每户都是卖香烛纸钱的，即使有做着其他的生意，其店中各类香烛用品也是主角。走在街上，感觉空气里都是弥漫着浓郁的香火味，想找个纯粹的餐馆当真有些困难。 除了旅游，宗教文化产业倒成了当地的一大支柱了。自古名山衍大庙，庙养一方人，甚至整个城市也因宗教旅游而人气兴旺。
饭后，准备去游览大庙。基本不用导航，只要跟着进香的人流走，相信绝对不会迷路的。 穿过街道，映入眼帘的就是大庙正门——棂星门了。看着这气势非凡的石构山门，有些惊讶。要知道，能用棂星门作山门，其等级规格相当之高，必须是人才辈出、精英荟萃的地方，还必须要皇帝下诏书的大型庙宇才有资格拥有。
天下庙宇不计其数，冠以“大庙”称号的却少之又少，而南岳大庙确实担当得起这个代表尊荣的称谓。南岳大庙占地面积竟达98500平米，不仅是江南地区最大的古建族群，且庙内建筑带有皇家宫殿式的风格，故素有“江南故宫”之誉。 更令人称奇的是，大庙坐北朝南，集佛教寺院、道教宫观以及民间祠庙于一体，诸神各踞一隅，自由接受信众香火，其乐融融，一派和谐气象。 道观八宫位于东边，佛寺八院则处于西侧，中轴线上则是儒家风格的九进皇宫建筑，儒释道三教友好相处，香火袅袅不分彼此，实属罕见。 如此之大的范围，没做攻略，游览时感觉有些不知所措。决定先游览中轴线上的主建筑群。
过棂星门便是奎星阁了。这是一座重檐歇山式木石结构的楼阁，整体规模不大，但斗拱飞檐线条优美，又雕琢有美轮美奂的蛟龙，样式极为精美。门窗彩绘雕缕古朴文雅，加上顶上覆盖着的黄色琉璃，整体非常的古典雅致。据说藻井上雕有一条巨大的鎏金盘龙，故此阁又称盘龙亭。可惜粗心错过，倍感遗憾啊！
阁楼底座是两米多高的青石台基，正中有十字形的通道，这种形制在古建里很少见到。行在其中毫无压抑之感，惟有一股充满历史古韵的气息扑面而来。 从通道过的游客无不细心的抚摸台基石面，冀望能多沾点文气。毕竟奎星在民间又当成魁星（其实两者不同），乃是主管天下文运的大吉星。魁又有独占鳌头的意味，这或许是家有儿女的信众进香打卡的必到之所了吧！
我独喜阁前的一对有些古朴的石雕兽像，只见鳞片满身，充满力量的四肢蓄势后引，仰天长啸状，势欲飞奔，充满了桀骜不羁的气势。无奈学识尚浅，不知其真正的名字，估计也是龙生九子中的某一瑞兽吧！
走出通道，迎面是一座城门式的高大阁楼建筑，三个宽大的城门洞可供游客通行，此便为中轴线上的第三进建筑——正南门了。正南门很明显就是采用故宫的建筑风格，只是规模小些而已。
从城门洞向前眺望，有一座黄色琉璃覆顶，八角重檐且玲珑别致的红色亭子，此为第四进御碑亭。亭前有一对神态淡然，栩栩如生的铜鹤，这种雕塑在故宫里也曾见过。亭内正中有一个巨大的龟驮石碑，为康熙年间为重修南岳大庙而立的，碑文为康熙御笔，更加深了大庙的底蕴。 不知这是神龟还是赑屃（又叫霸下），在我的印象中，传统中一般驮碑的大多为传说中龙子中的老大赑屃吧。 【小知识】 明·杨基《升庵集·八一卷九五》：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚆夏，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀镮；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闲，故立于门铺首。”
再沿中轴线向北行，是嘉应门。门前有一对现代铸造巨大铜狮子，形态夸张。在大庙里的每一砖每一物似乎都充满了灵气，都被祈福的香客摸得的发亮。这赑屃是如此，哪怕是现代铸的铜狮子也是这样。 从头部到尾巴，只要手能够到的地方，无不摸得油光可鉴。甚至在御碑亭，有个香客竟然仰躺在赑屃上摩擦，似乎想尽可能的包揽好运。信仰是好事，能慰藉心灵；但过于贪婪，只想不劳而获，把愿望寄托在这虚无缥缈的运气中，即使神仙也不怜悯你啊！
继续向前，是第六进的御书楼。楼前树影中荫、郁郁葱葱。树荫后一座砖木结构的重檐楼阁恢弘大气，规制相当高。门前中间铺有丹墀，中嵌蟠龙。阁楼二层的窗格镂空，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。
终于来到大庙的正殿——圣帝殿了。这可是全大庙人流最众、香火最旺的地方了。大殿形制与北京故宫的太和殿很像，供奉的是衡山最大的神——火神祝融，又称南岳圣帝。大殿外香火红旺，大殿内黑压压跪拜一片。
最吸引我的是大殿内外硕大的石柱，据说有72根石柱之多，象征着南岳72峰，可惜没时间仔细数数。这些石柱来头不凡，很多都是民国时期那些叱咤风云的军政大员所捐助的，上面都刻有他们的职务与姓名的大字。
殿前的广场两侧各有一座焚烧香烛纸钱的宝库，炉内火光四溢，肆意的吞噬着来自香客们的祭供。香火之旺盛，世间少有。 看着烟雾缭绕的宝库，感觉鼻腔里都塞满了灰尘。人头攒动的信徒无比的虔诚，有些甚至三叩九拜的大礼，心中更有无限感慨：在讲究环保的当今，到处PM2.5超标，这里的一些老旧习俗是不是也与时俱进的适当改变一下呢？
过大殿，是第八进的圣公圣母殿，再往后便是后山门了。出后山门便可登临衡山。当然，时间尚早，转而慢慢欣赏东西两侧的佛道庙观。
逛完整个南岳大庙，有些震撼。大庙的规模之大、形制之高、建筑之精美、保存之完善国内罕见。三教和谐共处，香客供奉不分佛道，火神祝融独尊一方，这也是世间一大奇。
当然，给我印象最深的是，无论佛教还是道教，或者是民间祠庙，都少不了对财神和药王的供奉。而且财神还分武财神和文财神之说。在西八寺里，有座大殿文武财神甚至就并肩而坐，坦然分享信众的香火孝敬。 宗教啊，果然一点儿也不免俗，始终迎合着世俗万民的刚性需求。发财和健康，或许是大众百姓最迫切的心愿吧！ 南岳大庙是如此，天下大大小小的庙宇道观何尝不是这样？衡山香火之旺，似乎已远远的超越了我的判断。 现在只是寻常的日子，若是初一、十五等特殊的日子，又将是何等壮观的景象呢？
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