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孙教授 陪你学《周易》第 704天 I 罗大经《鹤林玉露》有一则云：“洪容斋以乾坤之下，六卦皆有坎，乃圣人防患备险之意。余谓屯、蒙，未出险者也；讼、师，方履险者也——戒之宜矣。若夫需者，燕乐之象；比者，亲附之象——乃亦有险焉？盖斧斤鸩毒，每在于衽席杯觞之间；诩诩笑语，未必非关弓下石者也。于此二卦，其戒尤不可不严焉。”（《鹤林玉露》P48，上海古籍出版社2012年版）
II “洪容斋”就是洪迈（1123-1202），其号容斋，我们很熟悉的《容斋随笔》，就是他写的。罗大经引的这段话，就出于《容斋随笔》卷五，原文为：“《易》乾、坤二卦之下，继之以屯、蒙、需、讼、师、比。六者皆有坎，圣人防患备险之意深矣！”我们知道，《周易》六十四卦，其中十五个卦里有坎，但洪迈发现，紧跟着乾坤二卦之后居然就连续出现了六个坎，这到底是为什么呢？因为坎为险、为难，所以洪迈认为，这里实际上含有圣人“防患备险之意”。 III 看来罗大经也是熟悉《周易》的，他进一步提出了一个更深层次的问题：如果说屯卦、蒙卦，是尚未出险的状态；讼卦、师卦，是正在履险的状态——那对此加强警戒是很合适的。但需卦呢，其有饮食宴乐之象；而比卦，则有亲附之象——那这两个卦为什么也有险、也需要警戒呢？对此，罗大经来了个自问自答。在他看来，刀光剑影或给人下毒，往往是在枕席之间或者酒席之上；对你款款笑语之人，未必不会对弯弓射箭，霎时置你于死地！所以于需、比二卦，倒是更要提高警惕性了！ IV《系辞传》说：“惧以终始，其要无咎。“此为《易》之大旨。《周易》于“刚柔始交”之际，就一连安排了“皆有坎”的六个卦，其警世、劝世、救世之意何其迫切、何其明白，又是何其直截了当啊！
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