|
01 寿命如何，钱财如何，天赋如何，能力如何，事业如何，都是命中注定好的。我们所要做的，就是在这百年人生当中，尽好自己的责任和本分。 所谓“谋事在人，成事在天。”凡事没必要强求，反正尽力就好。有些时候，顺道而行，听从命运女神的安排，也是不错的选择。 李叔同先生说过，过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。 过去之事儿，其实已经过去了，那我们就不必强求了。未来之事儿，充满了神秘，那我们又何必为此而愁云惨淡呢？ 如今，我们只需要把握好眼前之事儿就可以了。梅子成熟时，它自然会成熟。栀子花开时，它自然会花开。一切，都得遵循自然的法则。 人活一世，也必然要遵循自然的规则。要知道人在红尘，自有天命，唯有这三点，就能渡尽芸芸众生了。
02 修身慎言，清净为先。 李叔同：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。” 修身养性的根本准则，就是要以清心寡欲为主。淡然地活着，总比欲望熏天要强。当然，人在尘世，会不可避免地遇到诸多的问题。如此，我们只需要谨言慎行就可以了。 世人匆匆忙忙，劳碌不堪，逐渐丢失了灵魂，那我们又怎么可能修身养性呢？满身心的贪念和欲望，到头来就会让自己堕入到深渊当中。 尘世间太复杂了，红尘太凌乱了，每个人都不可避免地惹来一身的麻烦和是非。随着内心焦虑的加剧，这种麻烦和是非会越来越多。 为什么李叔同先生认为我们要少说话呢？人在江湖，说多错多，不说没错，沉默是金。所有的言语，都是祸患的源头。所有的疏忽大意，都是倒霉的开始。 做人，寡欲之余，也要适当谨慎。这，才是为人处世的王道。
03 不完美，才是真正的圆满。 李叔同：“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。” 这世间所有的事物，都特别忌讳完美。这世间所有的境况，都无法完全达到极致。人，也是同样的道理，不可避免地存在缺陷。 像这种不完美的观点，其实很少人会接纳，因为我们都会认为，人生自然要全善全美。这不完美，不就是一种遗憾吗？ 从实际的情况来说，不完美，还真的不是遗憾，恰恰是另类的圆满。 比如你有一百万，那你觉得要拥有一千万才是人生圆满，到最后，拼搏一生的你，只赚了五百万，难道说你的人生就不圆满了吗？ 如果凡事都顺遂心意，那人生其实就没有多大的意义了。唯有难知难测，我们的人生才多了神秘感和惊喜感。哪怕最后不能得偿所愿，不也经历过一场别样的人生了吗？ 所以说，接受不完美的自己，避免走向完美主义的极端，方为“适可而止”的大智慧。
04 凡事不苛求，做人不强求。 李叔同：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。” 人生，就跟逐渐西斜的太阳一样，终究会从朝阳转向昏暗，最后迎来漫漫长夜。如此，人生就走向尽头了，那我们拥有那么多的富贵和名利，又有什么作用呢？ 人世间的富贵名利，其实跟枯草差不多，反正最后都没有太多的意义。如果它真的有意义，那它的意义，也不过是让我们衣食无忧罢了。 做人，能吃饱饭，能穿得暖，能有房子住，一辈子平平淡淡，那就已经是很好的结果了。而其他的富贵，只能让我们活得奢侈罢了，没必要太纠结。 在如今这个物欲横流的俗世里面，有太多的人，都因为所谓的名利而迷失了自己的人生方向。这，才是真正的得不偿失。 可以说，人此生最高的境界，莫过于一切顺其自然，凡事不再强求，不为贫富而纠结，只为当下的“知足常乐”而感觉到幸福。
05 写到最后 上述这三点，概括来说就是谨言慎行，人道忌全，顺其自然罢了。当我们完成这三点之后，那我们的往后余生，自然就趋于“人间值得”的状态了。 很多人会说，做到这三点，难道我们就能千秋万代，活到一百岁了吗？ 对于生死，李叔同大师只说了这么四个字：“去去就来。” 在李叔同大师看来，生死是必然的，我们终其一生所要追求的，就是逐渐做好人生的“功课”，修养好自己的心性，自然就能看破生死了。 正如庄子所言“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。” 大致意思是，一切，都随风而散。缘起缘落，缘生缘灭，反正生死同源，人又怎能逆天而行呢？ 对于此等人生状态，我们可以概括为“不憎不恨，超然脱俗”。仅此而已。 文/舒山有鹿 |
|
|
