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老汉口人过端午的讲究 ——王琼辉 传统佳节端午已至，人们又可以松驰神经，好好休息三天了，或去东湖行吟阁散步，追思屈大夫，或去江夏搭帐篷，体练野营生活等，可谓丰富多彩。那么，以前老汉口人过端午有何讲究呢？
“艾糕箬棕庆端阳，鳝血倾街秽莫当。头扎包巾穿绣袄，小家儿女马夫状。辟邪痛饮雄黄酒，浴垢新煎百草汤。午后后湖人似蚁，迎风一阵蒜泥香。”一首清代叶调元的《汉口竹枝词》，将清代汉口人过端午的生活情景描绘得活灵活现。 20世纪30年代中期，临近端午，武汉大街小巷都是粽叶飘香。家家户户提前半个月就开始泡粽叶、泡糯米、包粽子，还没有到节令时，粽子就入口了。 除了粽子，提前准备的流行的端午旗。买端午旗是为了“收五毒”，即蛇、蝎、癞蛤蟆、壁虎、蜈蚣。五种动物，过去人们认为其危害大，端午前后五毒出没，挂五毒旗，可以辟邪驱邪。卖端午旗的小贩，也是提前半月开始。有竖、横两根杆，芦柴棒制成，飘扬的旗子，用白纸印刷成五彩色，中间是张天师收五毒符，五种毒物环绕四周。卖旗子的小贩走街串巷，把旗子扛在身上，边走边叫喊：“端午旗卖呃，端午旗卖呃······”有人要，小贩立马取出一根展开，买家拿了旗，插在正堂“天地君亲师牌”牌位旁的插瓶中，威风鼎鼎。
家中有了端午节的辟邪物品，小伢们身上也要带些，于是，就有了端午节的香包。十几岁的姑娘伢，提前半个月找到裁缝铺买些零头布回家，缝成心形、三角形、方形的口袋，口端上还穿了绳子，把从药铺买来的五角钱一包的香末子放进去，一拉紧，好看的香包就做成了。姑娘伢做好了，还相互比美，看那个做的好。 每年端午节一大早，菖蒲、艾叶挂上了门，粽子、盐蛋、芝麻绿豆糕、桃子李子等摆上了桌。小伢们挂上用红网兜装的盐蛋，戴好香包，大人就会讲一番：“少吃芝麻绿豆糕，多吃肠胃不易消；端午早上挂盐蛋，不许吃来只许看；桃子李子莫吃多，吃得多了要发屙（武汉话，即拉肚子）。” 以前学校不放假，等到中午12时小伢们放学了，一家人聚齐，主人家在“天地君亲师”牌位前焚烧一炷香祭拜，祈求“张天师收五毒”，保佑家人平安。接着，全家开始“收五毒”，这类似一种搬家式的大扫除，墙角落里、床头床尾、灶台夹缝里······都要用扫把扫干净。有些夹缝实在扫不了，就放“磺烟”，磺烟外形类似鞭炮，有捻，一边熏，一边说些吉祥话，隔壁左右会互相祝贺：“今年五毒收得好，恭喜恭喜！”
收完五毒，全家上桌吃饭。据《武汉市·社会志》记载：各家过端午节，喜用大蒜烧鳝鱼，饮雄黄酒。原来，过端午节前，各家各户就用雄黄、大蒜坨泡坛酒，等端午节打上一壶全家喝，雄黄酒只能小口一口，喝多了会中毒。此外，还要蘸上雄黄酒给家中小伢眉心画上王字，以辟邪。过了端午节，雄黄酒用来治小伢生疮效果显著，擦一天消肿，擦两天收脓，擦三天四天，就差不多好了。 往事随风而逝，这些老传统也在改变，如今过端午没那么多讲究，但人们祈求家人安度酷夏，得以健康、平安、幸福的心愿永远不会改变。
端午节，传统的“医药卫生节” ——蔡璧申 过端午节的这天，一般天气晴朗，而且有点热，武汉就是这种天气。记得小的时候，如果是晴天，一早妈妈就会将木盆盛半盆水，放在太阳下晒。我不解，问妈妈。妈妈说，端午节这天，用太阳晒热的水洗澡，夏天不长疱，而且虫子不咬。我们隔壁的一位婆婆对妈妈讲：“你用艾叶煮水洗澡驱蚊的效果还要好些，我们那里的人一直这样做。”其实我们也是这样做的。如果水晒得不太热，妈妈就会用热的艾叶水兑在里面。不仅如此，还要在门上挂艾叶。 端午在古人心目中是毒日、恶日，在东汉泰山太守应劭撰的《风俗通义》中甚至有“俗说五月五日生子，男害父，女害母”的记载。因此自古便有端午避恶去毒的礼俗。由于民间信奉的这个思想传了下来，便有了种种求平安、禳解灾异的习俗。 所以端午节还应该是传统的“医药卫生节”，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。在端午节系列民俗活动中，我印象最深的就有医药健身活动，我还记得，在端午节的正午，妈妈一定要用雄黄酒在我的额头、太阳穴点上一些，雄黄是有毒的，小伢不能喝酒。
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。 我不喜欢雄黄酒，主要因为看了戏剧《白蛇传》之后，那么美丽、善良的白素贞，完全是雄黄酒让她现出的原形。如今，明晓得是故事。，可是幼儿时期的情结怎么也挥之不去。白素贞与许仙是医药专家，他们为了给老百姓做好事，开了个药店叫“保和堂”，悬壶济世，坐堂看病。医药中当然有雄黄，雄黄是蛇的克星，白素贞晓得它的厉害，但她不愿意人们遭到疾病、毒虫的伤害，多么善良的蛇精。“保和堂”出了名，后来成了中药店的代称。
端午节还没有到，我们楼下的照相馆，在他的橱窗里面，换了戏剧《白蛇传》的剧照。来来往往的行人，走到这里都要停下脚步，欣赏一会。 我还记得，小时候，我们那一带居住的卫生环境不怎么好，南方地区大都潮湿，小孩子长疱很普遍。这时家里大人一般让我们在附近的汉正街上《保和堂》（与“白蛇传”里的“保和堂”一样的名字）买膏药，如果是小疖子，就买鲫鱼膏药，很小，一分钱十帖，一贴就好。如果是大疱，就加一点“拔毒生肌散”。所以我们那里居民很重视端午节的传统避恶去毒的习俗，艾叶是必备的，它辟邪，是有道理的。整个夏天用得上，还可以熏蚊。 保和堂在汉正街往下走，过了崇仁路没多远就到了，在街北面，高高的柜台，小时候我去买药。垫着脚还够不上。后来这药店不知到哪里去了？记忆渐渐模糊起来。那时候生病。就自己到药铺买药。我记得用的最多的药，是“头痛粉”“柠檬精”“打食糖”(也叫宝塔糖)不贵就只要几分钱一包。保和堂是中药铺，但也备一些这些药，方便街坊，这也是行善之举。我家隔壁是个糖果店，也代售这些药品。还有酶花红。治肚子疼，很甜 ，有时候小伢肚子有点点疼，就吵着要大人买。 到了端午节，小伢们就嚷嚷:“芝麻绿豆糕呃，吃了不长包呃”。绿豆糕不仅是应节食品，还是保健食品。我们喜欢汪玉霞的芝麻绿豆糕，虽然汪玉霞也在汉正街，但是很有一脚路，大人们愿意去。顺便还要买一些汪玉霞的喜饼回来。 夏天说到就到，这是皮肤病多发季节，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，古人以兰草汤沐浴去污为俗，所以又叫“浴兰令节”；以菖蒲泛酒辟毒，又叫“蒲节”。其实可以统称端午卫生节。今天这些卫生习俗仍应弘扬传承。
我们小伢喜欢叫“盐蛋粽子节。”这是端午诗人节必须有的。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说，纪念伍子胥说 ，纪念曹娥说，纪念秋瑾说，纪念马援说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。 但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系起来。我们东湖还有一个行吟阁纪念屈原的。我们高中快毕业了，同学相约在屈原亭子外照相留念，搬起指头算整整60年。 划龙船是必须的。但是我们杨家河因为码头船舶多，上上下下很繁忙，龙舟竞赛受到限制，小规模的搞了几次，看得不过瘾，没有东湖的热闹。  打捞江城记忆 串起散落的珍珠 钩沉三镇往事 回眸过眼之烟云
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