|
《长物志》里《悬画月令》中：“端五（午）宜真人玉符及宋元名笔端阳龙舟、艾虎、五毒之类。”艾虎是口里衔着艾叶的老虎，简单说就是看上去想吃素的老虎。原意是辟邪效果加倍，这逻辑简单朴素又——自欺欺人。老虎驱邪、艾草驱邪，也不管它俩来不来电，硬来个强强组合！五毒，是五种毒虫。实为给孩子做科普，看到这些动物，孩子要躲着点，免被毒虫咬伤。 
壁虎（据说壁虎的粪便让孩子娇嫩的皮肤过敏，因此也要躲着它）
元 佚名 夏景戏婴图 
清 冷枚 百子图局部 
抓一只蛤蟆栓上绳来玩，这只蛤蟆有点瘦，造型也太简化了。
说到底，端午挂画毕竟是时令画。在花鸟画的基础上，再加上寓意。最最必要时菖蒲，但是把驱邪的作用寄托在风一吹，就会倒伏的菖蒲叶上，以为是钟馗的宝剑，这样真的有用吗？！心理战胜法还不止这些：听说菖蒲根长到九节，就有长寿的寓意。其实这是一味中药，疗效简单说就是——对心脏好（针对老年受众最有效的一句）！
端午节，要将菖蒲叶和已经长老的艾草挂在门上，以驱瘟疫、厄运、邪气、鬼祟。有兴致的，连上时令的花，一起做一个端阳的即兴作品。“画家随时挥洒四季景象，信笔绘成，虽小技，亦艺林一乐事……”经常出现在画中的花果时物，显示了闲适富裕的生活情趣，就在这涂抹中，心情好又放松，绘画的对象又熟悉，也出小精品哦。石榴：农历五月叫榴月，就是石榴花盛开，据说能排毒疗疮。画石榴果则是多子多福的意思枇杷：五月水果，能润肠解渴，止呕降逆，其叶清凉泄肺萱花：代表母爱，又名宜男草，忘忧草、性甘凉、有除湿利水解散之功效
明 陆治 端午小景 同样题材的画中，这张最文气，百合、石榴枝、菖蒲叶，一个不多一个也不能少。再看笔笔到肉，无废笔，不拖拉、不贪心，点到即止。是画家75岁高龄的老熟之作。用朱砂画石榴花特别动人，喜欢插花的人，照着找花材插一个瓶花也精彩。
明 姚元之 端午枇杷图 天气渐渐热了，画个扇面送人、自用，石榴花选更富贵的千瓣石榴。
清 王时敏 端午图轴
清 王时敏 端午图轴
清 王时敏 端午图轴 来一套装看一下，这位太喜欢菖蒲的根了，画了一张隐藏的菖蒲根，觉得不过瘾，就再画一张。第二张舍去了艾叶，画面从容了，但是将菖蒲叶用一朵百合和一片蜀葵叶的切割位置本来还可以经营得更讲究一些的。
买菖蒲的时候，要找根部长的，还真是难呢。
天中：乃五月初五端午节的别称，应“五”这个字眼，在画面上凑齐五样花果时物，就是《天中五瑞图》。
挂钟馗本来是迎新年的陈设，到了明清，逐渐和端午紧密了。钟馗身边必配各种道具、配角，虽然钟馗的造型各不同，但是不影响他在人们心中的符号化形象。
王者荣耀说钟馗身高355cm，所以在他手里菖蒲和艾叶都成了缩小版，拿在他手上是碗里(盆里)？
这缩小版的艾叶和菖蒲根，让你联想到钟馗的巨人人设没？作为职业画家，扬州八怪中的罗聘画人非常传神。同时擅长画小鬼大鬼恶鬼魍魉的他，画起钟馗来倒是克制，难道是怕自己的画功太好，这样的中堂挂画，会把客户家的孩子吓哭？
童子给钟馗取剑，主角是一副斜眼横眉冷对千“鬼”指的样子。
钟馗辛苦了，可以吃吃喝喝了。剑放在身后，侍者拿菖蒲叶，花瓶里插珊瑚树，树上挂着粽子，花瓶里还插着蜀葵和石榴花，该有的都齐了。
五月盛开的重瓣萱草花与五毒搭配，应该是母亲的订制，让孩子远离毒虫侵扰。为了让画面不显得零碎，只能将蛤蟆放大成为主角，统领细碎、啰嗦的各种应节物，真是难为他了。
蜀葵在四川盛产，故名“蜀”，张大千将思乡之情寄托在画中。
画家太过自恋，画的人物都是自己的面相，簪着一朵石榴花，彻头彻尾的角色扮演。
清 任伯年 五瑞图
清 任伯年 钟馗图 画签子写错了，这种超过五种花果时物的画，叫《天中集瑞》。从天上掉下一只蜘蛛的叫“喜从天降”（因为蜘蛛长得像“喜”字）。跟钟馗同时出现，表现出趋吉避凶。
清末民初著名画家、买办王震，混迹于鱼龙混杂的上海滩，似乎对钟馗的理解更加深刻一些，比较接近我对钟馗的想象。画面动静合宜。
钟馗和妹妹、小鬼同时出现在画面上，细看是小鬼捧来枇杷供两人品尝，颇为闲适。但画面布局、陈设学陈洪绶，人物开脸、形容学任伯年。
白石老爷爷除了喜欢画端午节吃的咸蛋，还好这一口——五毒饼，碟子里放着饼，可是他的点心都是不能吃的，看黄永玉写他家的点心长了虫，还不舍得吃呢。
五毒饼，我已经买了，寄来的路上。这真的没有收广告费啊。
最后，用我偶像赵之谦的试纸作来总结一下，炽而昌（菖蒲）、耆（长寿）而艾，祝大家——事业昌盛、身体健康、无病无灾。结合目前的时疫，大家也来心理安慰法吧。据记载，钟馗在唐高祖武德年间入京应试考取状元，但因相貌丑陋而被除名，他一怒之下触阶而死。唐高祖感动之余，便赐绿袍将其厚葬。钟馗死后成神，曾替唐玄宗捉鬼，后世便将他尊为“鬼王”。
|
