|
记得南方民间有一句流传极广的俗语，比“穷不改门，富不迁坟”说得更直接，更让人易懂，那就是“穷不起屋，富不移祖。” 这里先要解释一下“祖”的含义。祖，南方人很多地方人对坟的口头称谓，即坟墓中葬的是祖先，便以“祖”代称坟。比如说坟山，也就称为“祖山”。不仅自家先人的坟是这种称谓，所有的坟都称为“祖”。
穷不改门 如果说“穷不改门”带有一定的迷信色彩，那么“穷不起屋”的说法就非常客观，没有一丝毫的迷信色彩。当然也可以把前句的“改门”理解成“修造门庭”，也含有修造房屋的意思。 旧时，民间还有一句非常有意思的俗语“若要人穷，劝人起屋”。《增广贤文》里有一句话就更有意思：“与人不和，劝人养鹅，与人不睦，劝人架屋。”现在有些人理解这句话时，只往人的善良的一方面想，说这是意思是教人向善，捐弃前嫌，勿结仇怨。认为鹅既是家禽，也是看家守门之物，象征吉祥之义。架屋安梁在古代是喜庆吉利的大事，自然也是好事。好像古人无恶人，都在做善事。 小时候，我村里有一位旧时教过私塾，在家乡那一带很有名望的老先生，曾义务教我们村里小孩读《增广贤文》。当读到“与人不和，劝人养鹅，与人不睦，劝人架屋”时，因语句浅显，大家一看就明白了，于是，各谈各的想法，结果与现在人理解的意思一样，无非是主动示好，主动讲和，教人为善之类。单纯的小孩肯定是往好的方面去想，哪晓得人世间的险恶？结果都没说到点子上去，也就是说并不明白其中的真正含义。
老先生对我们说，养鹅，一是要吃家里大量的稻谷，与人争食，让人粮仓空虚。二是损毁别人家的庄稼，造成与被损庄稼主人的不和；劝人架屋，是要消耗与自己不睦人家的人力和财力，让其家庭变穷。原来劝人养鹅和劝人架屋（建房）的人是居心叵测呀，是与人争斗的一种手段啊。 记得本世纪初，农村掀起了建房热，一部分先富起来的人家纷纷建起了小洋房。我所在的县，有一个村的一对夫妻，家里并不是很富裕，因争强好胜，在手头没钱的情况下硬要建新房子。夫妻说干就干，从烧砖开始，所有的活都是夫妻亲自干，除了钢筋水泥是借钱买的，所需材料都是他们自己动手做出来的，所有的泥水工活都是自己做的，连小工都没请过一个。三年后，一座漂亮的三层小洋楼终于落成了。进住楼屋后不到半年，夫妻相继因病去世了。当地村里人都说，夫妻两人是让小洋房给活活给累死的，真让人嘘唏痛惜。
过去有点经济基础的人，在建房上都得反复权衡利弊，不能心血来潮，把家庭拖入贫穷的境地，何况贫穷的人家，就要更加量力而行了。“穷不改门”其实就是一种提醒，没钱就不要瞎折腾。 富不迁坟 这句话就带有一定的迷信色彩，也只好按民俗来解释了。 民间认为，家庭富裕，肯定是祖坟葬得好。但总有些人心不足蛇吞象的人，家里富足了，主要办两件大事，一是建房。改善居住条件，这点无可厚非。二是修坟或者迁坟。这种人总觉得，自家在贫穷的时候，没有好好地安葬好自己的先人，心怀内疚。当手里有了钱后，就要风风光光地把祖坟修葺一下，或者认为祖坟风水只有一般，要找一处风水更好的地方，将祖坟迁过去。其目的还是要让祖坟荫庇子孙后代，使家里更加兴旺发达。
旧时，迁祖坟和随便乱动祖坟是民间最大的禁忌。祖先葬在那里好好的，民间认为最好不要动，动一下就会对祖先是一种损害。民间有一句俗话“福地福人消”，说的就是葬坟。人们认为，人死后葬哪块地，是命中注定了的，说明这块坟地属于先人之地，先人能消受得了，如果换一块坟地，先人未必消受得了。这样一来，迁坟不但不能让子孙后代更加兴旺发达，连继续富裕都维持不了，很可能会造成家败人亡。 以上说法自然是迷信，不足为信。但在客观上也有合理的成分，也就是告诫世人，不要有了点钱，就到处瞎折腾。折腾自己不要紧，那是自作自受；俗话说“人死为大，入土为安”，为了自己的面子和风光，为了自己的迷信心理，折腾死去的先人，让沉睡土里的先人不得安宁，是对先人的不敬。
总之，“穷不改门，富不迁坟”除了迷信的成分外，合理的部分就是一种警示，人无论是贫穷还是富裕，都不可为了面子好看，讲排场，瞎折腾。 |
|
|
