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《传习录4》 从困知勉行，走向学知利行，最后走到生知安行。 性是心的本体，天是性的本原，尽心就是尽性。生知安行者，能率性而为，合乎天理人性。而学知利行，就要去修，去教。率性而为，不是任性而为。率性可以理解为充分地发挥出自己知道性能。 只有至诚之人，才能自己尽心尽性，率性而为，然后也能让别人，万事万物也都能发挥出来。尽己之性，尽人之性首先是充分发挥自己，然后是让别人能得到充分发挥。如公司老板自己能够充分发挥，也要让全公司上下也能够充分发挥。尽物之性，就是对一个机器也要让他充分发挥。 “夭寿不二，修身以俟”是教我们用因果观和命运关观来看问题。我们用因果观来要求自己的行为，修身是一个过程。但我们没有结果导向的观念，结果是命运，命运来之，我则安之，来什么我都接着。 同时也没有改变命运这一说，命运是最终的结果，如果改变了就不是命运了。接受命运给自己安排的一切，不管你怎么改变，改变了什么，都是“命中注定”。比如通过考试走出大山，那么这是命运的安排，如果你落榜了，也是命运的安排。你要做的就是尽心尽性，方能“改变”命运。 *每天一看* 一，先说两句 1，抓本质 2，自身，竞品，消费者 3，始终掌握主动权 二，多说两句 1，遇到问题的时候要先对问题探底 2，你最想要的结果是什么？怎么做才能达到？什么才是对自己有帮助的？ 3，所遇问题多问个为什么 4，多用写写画画 …………………………我是有底线的……………………  |
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