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作者：陆颖聪 在豫剧《穆桂英挂帅》中描写到，北宋时辽东安王犯境，辞朝隐居的佘太君闻讯后，派遣曾孙杨文广和曾孙女杨金花去汴京探听消息。时任兵部尚书的王强向宋王力保其子王伦为帅，想以此乘机窃取兵权并篡夺朝政。寇准为了不让王强野心得逞，于是献策宋王以校场比武的方式来决定帅印的执掌人。杨文广在校场比武中刀劈王伦,宋王于是把帅印交给杨文广，并封穆桂英为大元帅。穆桂英深感朝廷对杨家刻薄寡恩，因此不愿意挂帅再为朝廷效力。后来佘太君劝她以抵御侵扰的民族大义为重，穆桂英才肯挂帅出征保家卫国。本文旨在从该剧中对佘太君的人物形象及其社会意义上加以探讨。
剧中佘太君的人物形象 佘太君作为杨家第一代的女将，在“杨家将”系列小说中体现的均是巾帼英雄的形象。在豫剧《穆桂英挂帅》中，其形象更是栩栩如生，充满传奇色彩。 （一）充满智慧，德高望重
在该剧开场中，先是杨宗保和杨思乡说到每日里晨昏都向佘太君来问侯。然后穆桂英出场说到：“我这清晨起来到大厅，问了声老太君你可安宁？”接着到杨文广和杨金花手拉手去见佘太君：“问一声祖母你可安？”杨家从上到下，每天晨昏都给佘太君来问候，可见佘太君在杨家有着德高望重的地位。佘太君在杨家的中心地位，除了她是杨家最高龄的长者之外，最重要的原因是其饱经世故后，有着强大的人格魅力，因此受到了杨家上下所有人对其发自内心的尊重。金沙滩一战后，佘太君的丈夫和她的众儿子先后丧命，“天波府有多少无尸之灵”道出了佘太君无比悲痛的心情。然而，在这惨痛的打击下，佘太君并没有因此而颓废。佘太君作为杨家辈分最高的家长，也是杨家的灵魂人物。她虽然带领着杨家上下辞朝回乡隐居，但仍然可以把女多男寡，成员复杂的杨家团结起来，而且管理的井井有序，人才辈出。这离不开她的以身作则和身体力行，同时也离不开她强大的人格魅力和人生智慧。 （二）忠君爱国 佘太君的丈夫和儿子战死沙场后，佘太君始终坚持忠君爱国的观念。尽管辞朝回乡，也不忘保家卫国之心。当佘太君听到辽东安王犯境作乱后，她立刻派遣杨洪去打听情况。由此可以看出，杨家虽然没有了兵权，但佘太君依然“把国家事常挂心中”。当杨洪打听完情况回来汇报后，佘太君心里更是忧心说到:“不知何人领兵前去抵挡”。这充分体现了佘太君一直心系国家安危，自始至终继承和发扬着杨家忠君爱国的崇高精神。
（三）敢于用人，知人善任 为了进一步了解局势的发展，杨文广和杨金花自荐到汴京打探更详细的情况。穆桂英担心杨文广和杨金花年幼少识见，害怕他们惹出祸端，因此不答应杨文广和杨金花前往汴京。佘太君却是心明如镜。首先，她知人善任。佘太君相信杨文广和杨金花有能力胜任该差事。佘太君深知在辞朝回乡的二十年中，杨家不忘对后代的严格教育。在该剧中，杨文广和杨金花在花园里张工习武，“百尺高杆射金钱”。可见杨文广和杨金花武艺十分高强。其次，佘太君敢于用人。杨文广和杨金花作为她的曾孙和曾孙女，佘太君对他们是疼爱有加的。但是作为杨家血脉传承的后代，佘太君仍然不怕冒险，敢于给予他们锻炼的机会。因为她很明白，杨家后人的责任不单是传宗接代和继承祖业，还要保卫家国和光耀家族。杨文广和杨金花既是杨家的未来，也是杨家的希望所在。佘太君一直等待着这个机会来展示杨家的风范，让外人知道杨家的后人一代比一代更强。在这个意义上，佘太君对杨文广和杨金花任用和锻炼是另一种爱，而这种爱超越了一般的祖孙之情。
（四）顾全大局，深明大义 当杨文广在校场比武夺得帅印回来让穆桂英挂帅时，穆桂英因为深感朝廷刻薄寡恩，不肯挂帅出征。佘太君却显得更加深明大义，她心里十分清楚，只有穆桂英才能适合担任统帅领兵出征，抵御外敌。于是佘太君力劝穆桂英以大局为重，挂帅出征。佘太君在劝说穆桂英时说到：“咱不求高官爵位显，为的是平狼烟国泰民安。”由此可见佘太君始终把国家利益放在第一位置。在幽州城金沙滩一战中，佘太君的丈夫和多个儿子都惨死沙场，面对奸臣的迫害和皇帝的昏庸无道，佘太君的内心是极为悲痛和无奈的。她虽然带领着杨家上下回乡隐居，但是在她心里，只要朝廷需要的时候，她就会不顾夫死子亡的悲痛，也不计较朝廷的寡恩。她毅然会挺身而出，担负起抵御外敌侵略的责任。佘太君这种顾全大局和深明大义的表现，体现出她把国家利益至上，置个人委屈和生死于度外的家国情怀，充满着浓厚的家国思想和强烈的民族意识。
佘太君人物形象的社会意义 豫剧《穆桂英挂帅》的故事之所以广泛流传，除了因为广大民众对杨家忠心为国、保国安民的敬仰。另一方面作为戏曲核心人物的形象，对社会意义也有着深刻的影响。佘太君作为杨家主要的核心人物之一，她代表着女性形象在新时代的发展方向，具有积极的现实意义。她不仅是忠君爱国的典范，更是女性独立的化身。
（一） 浓厚的家国情怀 众所周知，一切的社会关系都是由血亲关系而产生的，国家也是基于这种亲缘关系而成立。国为大家，家为小家，国由很多小家组成。因此，“家国一体”成为了家国情怀认同的重要基础，也是中国优秀传统文化思想的精粹。《孟子·离娄上》中载道：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孟子把天下、国、家三者融为一体，深刻地诠释了个人命运是与国家命运紧密相连、息息相关的。中华民族自古以来，从来不乏舍身求法、为国家抛头颅洒热血的仁人志士。例如，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，也有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐……他们都是以赤诚之心和毕生智慧与生命为国尽忠。在《穆桂英挂帅》戏曲中，佘太君不计前嫌，力劝穆桂英以国家为重，最终激起了穆桂英“我不挂帅谁挂帅！我不领兵谁领兵！”的壮志豪情。杨家所处的年代，是北方少数民族与汉族争夺统治权的动乱时代。由于时代的局限，尽管杨家的主观目的是效忠于宋王朝廷，但客观而言，杨家将所从事的抗击少数民族入侵的斗争，其实质上就是维护汉族人民的家国利益，是反对侵扰、保卫自身民族生存的壮举。因此，佘太君的人物形象充分体现出反抗对民族的压迫、奴役和掠夺，心系社稷苍生的家国情怀和爱国主义精神。这种浓厚的家国情怀和爱国主义精神是中华民族共同的精神财富，也是中华民族家国大义的优良传统。
（二） 崛起的女权意识 男性与女性在人类生活中本来就是相互依存的。但在漫长的封建社会里，男尊女卑的思想深入人心。女性在经济、政治、生活等方面都无法拥有与男性同等的地位，其社会活动和社会发展都受到很大的制约。从传统的文学作品也可以看出，男性的形象都是异彩纷呈，占据主导地位。女性的形象却数量较少，比较单薄，像佘太君这种老年妇女的形象更加少之又少。再加上传统的儒家文化和礼教的影响，女性在古代的现实生活和文学作品中基本上都是柔弱的形象，而且基本上都是依赖于男性或者作为男性的附属品。因此佘太君人物形象的出现，开辟了女性光辉形象的一页，她不再是“女子无才便是德”的封建妇德观念下的弱不禁风的女子，而是“妇女能顶半边天”的女英雄。她展现了女性的独立自主和自强不息，体现了女权意识的崛起和对男女平等的追求。在佘太君带领的杨家门下，家庭里的女性成员多于男性成员。佘太君无法依赖男性的庇护，在这种特定的情况下，她摆脱了封建礼教的束缚。作为一家之主，她头脑冷静，以高超的人生智慧和强大的人格魅力团结合管理起整个家族。她远见卓识，懂得顾全大局，深明大义。但她却不贪恋功名利禄，宁肯辞朝隐居也不肯同流合污。然而，在国家危难和民族兴亡的非常时刻，只要国家需要，她又可以立刻抛弃个人恩怨，勇于担当和奉献。
结语 在豫剧《穆桂英挂帅》中，佘太君虽然不是主角，但她表现出老成持重，充满智慧，有见识、有眼光，同样是保家卫国的巾帼英雄。佘太君的形象虽然带有强烈的理想主义色彩，但她浓厚的家国情怀和崛起的女权意识，展示出了东方女性的文化自信。 |
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