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“三天为请，两天为叫，一天为提”这句话，是过去农村请客的传统规矩，也是一种传统礼仪。意思是主人请客时，要把握好时间的度，否则就会被人认为对人不尊重，不符合礼仪，有怠慢之意。 过去我国广大农村，是典型的乡土社会。乡土社会最大的特点就是“人情”，因此，乡土社会又被称为人情社会。 在农村，村民之间和亲戚朋友之间的红白喜事来往，被称为“人情来往”，应邀去参加别人的喜宴，主动去参加别人的丧宴，被称为“做人情”。因此，乡土社会中的亲戚之间、家族之间、村邻之间的亲密关系，往往通过“做人情”来维系。 农村有俗话说：“人情是把锯，你来我去”，意思是说，亲友之间的“人情来往”，就像是两人在拉大锯一样，你拉过来，我拉过来，或者你回过来，我回过去，有来有往。亲友之间闹别扭，相互之间不相来往，叫“断人情”。
1、农村“人情来往”之中哪些喜事需要下帖邀请？农村传统的人情之间的往来，通常分为三种情形：一是通过下帖邀请亲友来参加，最典型的就是结婚酒宴；二是不用下帖邀请亲友来参加，而是要亲友主动上门参加，比如丧宴；三是通过“报口信”的方式邀请亲友来参加，比如，嫁女宴、生日宴、寿宴、三朝酒、满月酒、入住新居等。 事实上，“报口信”也是一种邀请的形式，其性质与下帖邀请是一回事，效果也是一样的，只是下帖邀请这一环节，但其中的礼仪不可少。 比如，邀请亲友来参加嫁女宴，很多地方传统习惯，嫁女的人家不可下贴给亲友，否则就会被人笑话。不过地方不同，风俗有别，也有一些地方嫁女也会下帖邀请亲友。特别是现在一些地方，原先没有这种做法的，现在已经改变了，尤其是城镇更是如此。 农村嫁女不用下帖邀请的习俗，一般是在男方“请期”阶段，也就是农村俗称的“提日子”、“送日子”、“送日头”等的时候，男方提前把到女方“请期”的时间告诉女方，女方派人给亲友家“报信”，请亲友到家里来吃“请期”饭。 吃这种饭一般不用带任何礼物，也就是让亲友知道女儿出嫁的日子，亲友之间商量要送的礼物（嫁妆的一部分，主家缺哪些物件，亲友就送什么物件，免得送重复），回去做准备，女儿出嫁的日子，嫁女的人家就不用另行邀请，亲友如约而至。 农村有一句俗语说：“红事不请不到，白事不请自来”。通常来说，红喜事要下帖邀请或者“报口信”，亲友才上门来，但白事是不用下帖邀请，但是，必要的“报口信”还是要的。比如，亲友离自己家比较远，他们难以得到消息，就要主动派人告诉他们。现在通信方便，随时可联系上，但从性质上来说，还是一种“报口信”的方式。 2、农村喜事下帖邀请讲究：“三天为请，两天为叫，一天为提”的意思在农村，家有喜事，不管是下帖邀请，还是“报口信”，按照农村（城镇也一样）的传统习惯，通常要遵循“三天为请，两天为叫，一天为提”的时间规矩。下面就来逐句解释一下这句话。 三天为请 这里的“三天”，指的是要在三天以前下请帖邀请，也就是不少于三天的意思。按照这样的时间去下请帖邀请亲友，是诚心诚意，不是敷衍了事，是对亲友应有的尊重。 过去农村，特别是旧时代的农村，结婚下帖邀请，要看是何种亲戚，一些重要亲戚，尤其是娘舅，就要提前下请帖。有的要提前二十多天到半个月下帖邀请，目的就是为了让他们提前做好赴宴的准备。 旧时，外甥结婚，娘舅为大。通常来说，娘舅要送匾额和对联。外甥家及所在的村庄，把舅舅送的匾额和对联，看得比其他所送的任何礼物都要珍贵。那时，农村人特别讲究这种场面，并以此为荣。通常那个年代，赠送的匾额和对联皆用木材雕刻而成。如果读者有兴趣的话，可以到我国一些传统古村落中的古民居内，还能见到这种传统的木制匾额和对联。 到了上世纪八十年代以后，农村结婚、建房、考学等喜事，依然流行匾额和对联，只是材料发生变化，与时俱进了，更换成玻璃镜框制作的匾额和对联。如今的农村，时代不同了，人们的观念也不同了，在喜事中，亲友送匾额和对联的习俗，虽然在一些地方仍然存在，但是这种民间文化现象不是很多了。
旧时代的这种匾额和对联上面的字，先请在地方上书法好的人写在纸上，再由手艺人雕刻上去。匾额和对联雕刻的字，一般有阴雕和阳雕两种，技术要求比较高，要慢工出细活。雕刻好后，还要打磨上色，最后再上几道土漆。如果，一块精美的匾额和一副精美的对联就完成了。 因此，制作匾额和对联需要的时间比较长，即使让专门的作坊去做，也需要一定的时间。如果下帖时间太仓促，就无法在短时间内完成匾额和对联的制作。 其他一些亲戚，也要提前五六天去下请帖邀请，但是最迟也不能少于三天时间。这样做，在过去的农村有一定的合理性。如果给亲友下贴的时间过长，亲友容易忘记，时间太短，会让亲友措手不及。 过去，农村民众生活水平不高，手头普遍没有多少余钱。再说，农村每家都有几门穷亲戚，不可能因为亲戚家穷，就不给他们下请帖，起码的尊重还是要讲的。提前五六天，亲友就有足够的时间做好准备。农村事多，提前三天以上给亲友下贴，有利于他们合理安排家里的农活。就是到了今天的农村，这种提前三天下帖的做法，也同样具有合理性。
两天为叫 “两天”，也就是提前两天给亲友下请帖。 “请”字，在人与人之间的交往中，是一种客气的说法，也是一种很有礼貌的言辞。而“叫”，则是一种不客气的言辞，也是不礼貌的行为，通常被认为是一种命令的口吻，只有长辈对晚辈才能这样。而过去农村下请帖的传统礼仪规矩，长辈不能给晚辈下帖，而是直接“叫”他们来，也就是前面所说的“报口信”。喜事下请帖，只对长辈和同辈的亲友而言的。 如果只提前两天才为亲友下请帖，就会被亲友认为是叫他们前去参加喜宴，即像长辈让晚辈来参加喜宴一样，是一种命令的口吻，而不是“恭请”，是对亲友的使唤。 过去农村，还有一种情况，那时交通不便，都是靠两条腿走路，因此，对于一些重要喜酒，一般要提前一天到办喜事的人家。而农村办喜事，通常在正日子的前一天就已经安排活动了。比如，农村结婚，要提前一天安排人去女方家接亲，男方家里在正日子的前一天晚上，要请一些比较亲的长辈和客人吃饭，有的地方还要给新郎上思想教育课，俗称为“训新郎”。 在下帖邀请亲友参加喜事之中，这个“叫”字，就是对亲友有怠慢之意，按照农村的说法，是不懂礼数，不符合礼仪。即使亲友放不下亲情或感情，前来参加喜宴，心里也会感到不舒服。
一天为提 这句话比较难理解的是“提”字。 有的地方说，这个“提”的意思是“提溜”，这是方言，意思是说“垂手拿着”，也就是把亲戚“提着”过来的，而不是“请”上门的。这就不是怠慢亲友那么简单了，怠慢的性质严重，是一种不讲礼数的野蛮行为了。 这个“提”字，是农村普遍的说法，“提”是一种比喻。也就是说，提前一天下帖邀请亲友参加喜宴，就像是古代公差提审犯人过堂一样，进到别人家里，不管三七二十一，立马就把人押送到公堂上去，不给人留下任何准备和思考的时间。旧时代，只有官府审犯人才用“提”字，现在依然沿用这种说法。也有人说，“提”字就是“抓”的意思，事实上，与上面比喻的手法是一样的，意思也相近。 因此，“一天为提”被人们认为是请客中，极不讲礼数，也不符合礼仪的行为。 实际上，过去，“三天为请，两天为叫，一天为提”这句话，不仅仅只用在请亲友参加喜宴的请客规矩之中，也用在人际交往中的请客吃饭的请客规矩之中，而且其中的规矩还有进一步拓展。拓展涵义后的这句话也就变成这样：“三天为请，两天为叫，一天为提（溜），吃饭当时，叫凑数”。 总而言之，“三天为请，两天为叫，一天为提”这句话，作为一种人与人之间交往的传统礼仪，是一种生活经验的总结，具有一定的合理性。在进入了现代文明社会的今天，这种礼仪，在我们的现实生活之中，仍然有参考价值。 |
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