|
/ 本能医学/ 引言：《中医的独特理念》阐述了中医学区别于其他医学的独特理念，如：以人为本，阴阳气神的概念，病毒观，肝为将军之官，一病多方，一方治多病等。 中医的独特理念（上） 编者：李景白 校对者：王雨山  一、以人为本 人对一切事物的认识，要有一个根本点，就是以人为本。离开了人，什么都没有意义。所以谈病毒、病菌、疾病，要以人为本。谈到治疗，也是要以人为本，不能离开人。考虑问题，也要以人为本。 以人为本的“人”中之一，就是我们自己。再把我们自己看大一点：我们上有父母，下有子孙，还有夫妻、朋友乃至社会，这也是“人”。以人为本，大是一个社会、族类；小是我们自己。 二、语言特色 只要能把机理说清楚，就是好文章、好理论。中医表述有个习惯——拟人化，把脏器的功能，用一个人、一个国家机关的职务来比喻。还以人性化语言来表述医学概念：调节、和解、补泻，再加上通、升、降、寒、热、温、补等。这是中医的用语，这是只能对生命讲的话，对机器说不了。工业上的用语是：切、置换、抗，抗疲劳、抗磨损、抗衰老，焊，做支架，搭桥，焊上、堵住、粘堵等。对机器说“不行回炉，另铸一下”是行的，说“给机器补补”，补不了。西医一切都用工业化的概念、机械化的语言来表述医学，这是工业化观念的产物。 因为西方人是从分割的视角看生命，所以看到主思维的是大脑、不是心；肝是大化学工厂。他们把人看成机器，把医院看成修理厂。所以，西医的思维是：血管堵住了，给你搭个桥、弄个支架支起来；出血了，给你堵住、粘堵、焊住。把电气焊这些工具也搬来治病了，把整个工厂搬进医院来修理人了。尤其是现在，器官不行就移植一个。移植后人会产生排异反应，排异就镇压排异。镇压不住，就到死的时候了。器官移植的存活时间，全世界没超过五年的。东西方差异就在这里：一个是从生命过程中看生命，一个是从解剖学上看生命。 三、阴阳 阴阳说的是属性，不是一个物体。太阳的属性是阳，它是运动的，它热、明亮、有光，能给万物以能，这是它的属性，所以它是阳。既然有太阳，必然就有太阴，太阳的对面就是太阴。太阴也是一个属性，它不是物质。 在古代，中医说生命是阴涵阳附。本能医学的表述是，“能”发生了生命物质，生命物质又产生了“能”。属于能的这个就是阳，属于物质的那个就是阴。每个脏器组织，哪怕一个细胞，都是阴阳合成的。一个人是阴涵阳附，每个脏器组织、细胞也是阴涵阳附。 至于在治疗上，“心阴心阳怎么，肾阴肾阳怎么”，这是脏腑辨证体系的用语，它是用脏腑阴阳表里寒热虚实，去分析症状的一个方法。这个方法不是最好的，所以我们不去解释这个方法。 四、气 一个人所有的东西，就是一个阴一个阳。阳是看不见的能，也叫火，有的地方指原动的能力，也就是本能。阴是指看得见的物质，包括人的肌肉、血液、筋骨。凡是有形的东西，都包括在阴里（能是无形功能，器是有形物质）。如果把阳叫作气，将气作为功能，也说得过去。从前说的那个元气，就是能。所以，气也是看不见的能。 人身体里的骨、筋、肉、血、液，广义地说，都属于血的范畴。狭义地说，只有这个红色液体才算血。广义的血就是物质，广义的气就是能。在器官上是功能，在生命上是能，生命能和功能不是一回事。 五、神 （1）聪明正直为之神 古人对神有一种解释：聪明正直为之神。神是一个人最高的品质——聪明智慧，它在心里。供奉的那些神，都是聪明正直的人，这是神的一种说法。 （2）出神入化 还有一种比喻技能层次的神：能工巧妙神化，逐级提升。能干什么是能；能的上面一级是工，精到了；工的上面是巧，非常精巧了；巧的上面是妙；再往上升一级就是神，就出神了；神再上一级是化，叫出神入化。 （3）神是情感的 还有个精神、精炁神。练功夫不管哪一家，就是练精炁神。“精”有好多的解释，就是通过饮食从外部摄入物质，经过身体的转化而留下的精华部分。“炁”能转化成功能、能力。这个能力所产生的综合的一个能态，就是“神”。 我们可以说人的整体的神，还可以说人的局部的神。比如中医说“脉贵有神”，好的脉象是不浮不沉，不疾不徐，如三春杨柳，悠然自得，这是脉的一个神。这三春杨柳生机勃发，绿黄的柳丝在风里轻柔摆动。它这是具体的，也还是连着感情、给我们感情。 神是感情的，如果这个人没有感情，就说他没神了。两只眼睛一点感情也没有，就没神了。人有精神，这是说眼睛，当然除了眼睛，人的形体也可以说。脑血栓痴呆后，思维、意识、认识都丢了，麻木了，什么感情也没有了，就没神了。 如果神是情感的，那么，神是本能系统所表现出来的一个最佳状态下的能态，这个能态就是由人的信息系统传递出来的。人有一个信息系统，不在心也不在脑，枢纽就在百会，网络遍布全身。就像每家都有电话，但有个总枢纽，哪里的信息都要传到这里来。 中医用神的地方很多。但都只说心神，不大说肺神、脾神、胃神、膀胱神。不过，在医学上尽量不要用“神”，因为容易让人误解，把人引入歧途。 （4）何为元神 元神，就是生命一出生就带来的一种能力、生命的能量。到后天成长的时候，元神指的是一个人综合的生命本能，生命本能的综合体现就是元神。 六、藏神 《黄帝内经》说心藏神。心藏神还是脑藏神？东西方文化有不同回答。西方文化以看得见的物质为准，不懂神和心有什么关系。看见白线似的髓连着大脑，如果切断了某处脑髓，某些功能就没了，接上后功能就又恢复了，所以他们就认定脑藏神。 过去中医的一个流派有个分法：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，把这些情感分派给五脏。认为神被心主宰着，心脏不给大脑供血，脑组织缺血就痴呆了，甚至连人也动不了。把血流梗住的地方通开，让心脏的血流过去，供血充足了，他又不傻了。脑袋还是那个脑袋，不给你供血就完了——睡不着觉了、思维也没有了。所以心和神有一定的关系。在生命过程中，心脏让你脑袋怎样你就怎样，不给血就让你死，少给点就让你傻，堵住了你也是傻。你没神明，神明由我控制。东方文化是从整体看、从功能看，只要哪里缺血哪里就完了，什么功能也没有了，所以说“心藏神”（雨山按：根据这个说法，心把神魂魄意志全藏了）。 声明：本文思想源于郭生白先生，由李景白整理和补充。 |
|
|
