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之前我们聊了下宋代三百年来的第一名相，也是被朱熹称为“有史以来天地间第一流人物”的范仲淹。 但有意思的是，在《宋史》之中，范仲淹的儿子范纯仁（1027年-1101年），传记的字数却比父亲范仲淹的还要长。可能因为纯仁的官位比父亲要更高吧。 范仲淹最高的官位，是宋仁宗庆历三年（1043年）任参知政事，相当于副宰相。而宋哲宗元祐三年（1088），范纯仁拜尚书右仆射（yè）兼中书侍郎，相当于宰相。 青出于蓝而胜于蓝。 前面说了范仲淹是思想家、政治家、文学家、教育家、军·事家、改革家、慈善家。 而他的儿子纯仁，就像是他的名字一样，是个纯粹的仁慈之人。  之前有关范仲淹的内容请见： 范纯仁，字尧夫，苏州吴县人。生于宋仁宗天圣五年（1027年）。这一年，他父亲范仲淹在南京应天府（今河南商丘）担任校长（掌府学）。 纯仁天资聪颖，八岁就能讲解所学的书。十一岁母亲亡故，懂事的他哭得像大人一样。 作为次子，他一直在家侍奉父亲尽孝，直到父亲亡故三年后，才出来做官，后来两次做到宰相（尚书右仆射兼中书侍郎），位极人臣，超越了父亲。 不过纯仁能有这样的成就，靠得并不是聪明，而是因为他从父亲那里继承到的遗产。 我们在之前的文章里面也提到，范仲淹把一生的积蓄都投入到了慈善事业（范氏义庄）之中。没有为子孙留下什么钱财。但却把他伟大的精神财富传承给了孩子们。 北宋的铜钱淳化元宝 据宋人笔记记载，范仲淹在睢阳任官时，有一次让年纪轻轻的纯仁去苏州运一船麦子，有五百斛（一斛为100升）。船返回的时候，暂时停靠在丹阳。然后遇到了父亲的朋友石延年（字曼卿）。 范纯仁问候他，说您来丹阳多久了。 石延年便回答说，自己遭逢了丧事，却无力运灵柩回故乡，在这里已经停留两个月了。 纯仁一听，二话没说，就连船带麦子一起送给了石延年。自己就一个人骑马回家了。 到了家问候父亲，父亲就问他：“这次南行，有没有遇到故人啊？” 纯仁说：“遇到了石曼卿（古人称字表示尊重），他遭遇多次丧事，无力回家，却没有人能帮助他。” 范仲淹就责备儿子：“你为什么不把麦子和船送给他呢？” 纯仁回答道：“我已经送给他了。” 这段记载中没有记录纯仁的年龄，但是考虑到石延年在1041年去世，所以这件事很可能发生在1038年，是在范仲淹当润州（镇江）知州的时候。 算下来，那年纯仁才11岁。所以更能看出他的了不起。 （这样也才能解释为什么范仲淹放心让一个孩子来办这件事情，而纯仁一个孩子也可以单骑回家。因为苏州离镇江不远，而丹阳离镇江更是很近）
五百斛的麦子说送人就送人。但其实范仲淹家中一直很简朴，平时吃饭连肉都很少吃。这个传统到了范纯仁当了大官时也都没有改变。 有一次，范纯仁留自己的同僚、秘书监晁端（字美叔）在家中吃饭。 晁端吃过饭回去后，郑重其事地对旁人说：“哎呀，范丞相家的家风转变了啊！” 听到的人忙问是怎么回事。 晁端回答说：“平时他们家吃饭，总是咸菜、咸豆腐之类。这次他家留我吃饭，咸菜、咸豆腐上面，居然放了两小簇肉，这不是他家的家风转变了吗？” 人们都大笑不止。 从晁端所说的范家的食谱，可见范家平时生活俭朴到了何等程度。
这样的家风培养出来的孩子，如何能不成器！ 后来有位范氏亲属来请教范纯仁该如何处世，纯仁就告诫这位亲友说：“只有俭朴才能铸成廉洁之风，只有宽恕可以成就好的德性。”（惟俭可以助廉，惟恕可以成德） 而这两个字，塑造了纯仁刚正而又仁慈的性格。在纯仁为官的过程中，他把这种风格发挥到了极致。 仁宗嘉佑四年（1059年），三十三岁的纯仁担任许州的观察判官（知州助理）以及襄邑县知县。当时有军·队的马践踏了百姓的庄稼。纯仁就直接把犯事的人抓了，并处以鞭杖。不过当时牧地不归县官来管。所以军·方非常愤怒，把这件事情捅到了朝廷。 纯仁抗辩到，朝廷养兵的钱可是从田税（农业税）而来，你把农田都破坏了，哪里还有税来养兵啊。宋仁宗也是位明君，便决定此事不予追究，并把全国的牧地都划给县官来管。 这种硬刚的事情在纯仁的生涯之中还会有很多。 到了宋神宗年间，因为纯仁是不支持王安石变法的守旧派，所以被贬出汴京，主要在各地为地方官。 熙宁六年（1076年），纯仁开始担任庆州知州，这是他父亲抵御西夏的地方。一年西北闹饥荒。结果纯仁不经请示朝廷，直接开仓赈济。 他的僚属劝他走一走审批流程（更何况当权的变法一派和他不对付），纯仁却说：要是等待朝廷批复那就来不及了，后果就由我一个人来承担吧。（报至无及矣，吾当独任其责。） 朝廷果然有人弹劾他，并派使臣来调查情况。不过那年秋天大丰收，老百姓们都说：“是范公让我们活了下来，怎么能牵连他呢？”争先恐后地将粮食归还。等到使者到来，粮食都已经还清了。 人心都是肉长的，我们用仁慈之心行仁慈之事，人们自然会投桃报李。 纯仁后来到了齐州（今天山东济南），这个地方民风彪悍，人们以偷盗抢劫为常事，这片地方后来还搞出一部《水浒传》。当时地方监狱里面的囚犯都已经爆满了，都是些因为屠贩盗窃而以入狱的人。 纯仁就问“：这些人何不让他们保外（假释）而输纳（还债）呢？”通判说“：这类人释放了，回去又闹事，官司往往待他们犯病死在狱中，我们这是间接给百姓除害啊。” 纯仁反对道“：法律上不至于判死罪，却用这样的方法杀掉，这样难道合理吗？” 于是把犯人们都叫到庭下，教他们改过自新，并释放了他们。 一年之后，齐州的盗贼比前年减少了大半。 这就是以心换心，刁民盗贼一样也能被感化。 宋神宗死后，司马光重新当权，纯仁也被召回。 不过司马光要把王安石的新法尽数废除。纯仁赶忙拦着，说：“王安石制定的法令也有其可取的一面，不能因人废言”。 司马光很震惊，质问范纯仁，你忘记当年王安石如何打击我们吗？怎么还为他说话？朋友们也劝范纯仁，你好不容易才重返朝廷，千万不要违拗司马光这个新宰相呀。 范纯仁不为所动，感慨一声：如果现在为了讨好司马光而得到他的喜欢，那还不如年轻时讨好王安石而致富贵呢。 为此，范纯仁后来又遭朝廷冷落，但他并不沮丧。他的个性，跟他的父亲一样，“宁鸣而死，不默而生”。 后来纯仁官居高位，多年间为朝廷推荐了很多人才，那些人升了官，却压根儿不知道是被谁推荐的。 朋友劝范纯仁，你只要说出是你推荐的，他们自然感恩于你，主动聚拢到你门下了，可你为什么不说呢？ 范纯仁答道，我举荐他们，是因为他们有能力，有品行，而朝廷也能得到正直能干的人才，我又何必把公事变成私恩呢？足见其无私的心迹。  荣华一生，终归落幕。 宋徽宗建中靖国元年（1101年），七十五岁的范纯仁走完了自己的一生。赠开府仪同三司（从一品荣誉官职）。谥号为“忠宣”。官府给他立碑，大书法家宋徽宗亲自写了碑额：世济忠直之碑。 当然，他也同样为后世子孙留下了遗产： 他常常教育子弟说：“即使是再愚蠢的人，责备人的时候则很明智；即使是再聪明的人，宽恕自己的时候则总是很糊涂的。如果能用苛求别人的心来要求自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，就不怕做不成圣贤！” （人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。） 正如下面的碑篆所言：一生受用，忠恕二字。  扬历四朝，敷陈八事。一生受用， “忠恕”二字 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 孔子说：曾参啊，我的道是一以贯之的。 曾子说：是啊。 孔子离开后，门人就问曾子说，这是什么意思啊。 曾子就说下那句名言：孔夫子的大道，只是忠厚宽恕而已。 ——《论语·里仁》 |
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