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理性认识是人们通过大脑的思维活动对外部世界的间接认识，是人们对事物的本质和内部联系的反映，并具有抽象性的特点。它包括概念、判断和推理等三种基本形式。 感性认识是认识的初级阶段，是人们实践中通过自己的感觉器官以及作为感觉器官延伸物的各种观测仪器对外部世界的直接认识，是人们对事物的现象以及现象间的外部联系的反映，并具有生动性和形象性等待点。它包括感觉、知觉和表象等三种形式。 感觉是人们在实践中接触客观事物时最先产生的认识，是人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反映，感觉与客观事物之间没有任何中间环节，它是感性认识的起点，从而也是整个认识过程的起点。 知觉是人们对间接作用于感觉器官的客观事物的整体形象的反映。知觉是在感觉的基础上形成的，是各种感觉的综合。感觉所反映的是客观事物的个别属性、个别方面，人们通过把关于客观事物的各种属性、各个方面的感觉加以整合，在头脑中形成一种反映事物各个方面特性的整体性的感性形象，这就是知觉。可见与感觉相比，知觉已前进了一步，它反映的已不再只是事物的个别特性，而是事物的整体特性。 表象是感性认识的最高形式。它是人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的形象的再现和重组。感觉和知觉是客体的刺激直接作用于主体的感觉器官而在人脑中形成的感性映像，当客体的刺激消失以后，这种感性映像并不随之消失，而是可以暂时地或较持久的保留在记忆中。这种保存在记忆中的感性映像通过回忆而再现出来，就是表象。不仅如此，人脑还可以通过记忆中的感性映像进行分解和重新组合，形成在现实中并没有直接原型的新的表象。不论是再现表象还是重组表象，都已从直接的外部刺激中分离出来，并可以使用词语来唤起和加以巩固。这表明表象已摆脱感觉和知觉的直接性，获得了一定程度的间接性和概括性，从而为感性认识向理性认识的过渡作出了准备。 概念是理性认识的基本形式，也是人的理性思维的细胞，它是客观事物的一般属性、内在本质在人的思维中的反映。概念是在感性认识的基础之上，通过对各种感觉材料进行抽象和概括，把那些偶然的易变的、个别的和非本质的东西舍弃，把那些必然的、稳定的、普遍的和本质的东西集中揭示出来而形成的。与感性认识相比较，概念表面上看来好像离客观事物更远了，其实是更深刻的更完整的反映了客观事物。当然，概念本身有科学概念与非科学概念之分，前者是对事物本质的正确揭示，后者往往歪曲了事物的本质。科学概念的形成，意味着认识由感性阶段发展到了理性阶段。 判断是事物之间内在联系或关系的反映，是对事物是什么或不是什么、是否具有某种属性的判明和断定。从逻辑形式上看，判断是从概念发展而来的，并表现为概念之间特定联系和结合。虽然概念所反映的也是事物的本质，但它还没有作出任何判定，其对事物本质的反映还是不充分的。如果不发展为判断，概念的内容就不能得到明确的揭示，甚至一个概念是不是反映事物本质的科学概念也还不能确定。作为概念的展开，判断也是对对象的规定的揭示和陈述，并通常表现为以肯定和否定的形式对事物的存在、性状、关系等加以判定。判断从个别判断经由特殊判断而过渡到普通判断，是人类科学认识发展的一般过程。 推理是由一个或一些判断过渡到新的判断的思维活动，是从事物的联系或关系中由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。从逻辑形式上看，推理表现为由概念构成的判断之间的一定的联系或关系。推理的结果，表面上看来是概念在判断中的位移，但这种位移实际上是新的判断的形成，它通过揭示客观世界新的联系，又使原有概念的规定更加充实和具体，甚至还可以浓缩成新的概念。作为一种理性思维活动，推理有自己的特殊形式即逻辑的式。但是，这种逻辑的式不是人的头脑中固有的先验形式，而是客观事物的逻辑以亿万次实践为中介而内化到人的头脑中来的。正是借助于这种逻辑的式，推理能够使人们对客观世界的认识由已知领域向未知领域拓展。 概念、判断、推理是理性认识的基本形式，但理性认识并不仅仅表现为个别概念、判断和推理，而且还表现为由概念、判断和推理组成的完整的理论体系。作为理性认识的最高形式，理论是主体在感知认识的基础上，运用理性思维对感性材料系统进行加工改造、抽象概括的结果，其任务是要全面的反映事物的本质和规律。理论的形成和建立，标志着主体对客体的理性认识达到了系统化的水平。 |
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