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《心经》中有句名言：“色即是空，空即是色”，这句话流传很广，甚至很多不学佛的人也都知道，还经常被引用，但真正能理解这句话的人，不超过两位数。 “色”，很容易让人误解，不学佛的人经常把这个“色”当成“美色”、“美女”，甚至把这句话当成贪恋女色的借口，这是对佛经极大的误解。学佛的人把“色”看成现象，认为能看到、听到、感觉到的一切事物，都叫作色，这是对佛经的狭义理解。
色的本意是量子态，也就是事物的一种状态，它可以纠缠，可以叠加，但是，它没有时间属性和空间属性。万物都有量子态，所以从量子态的角度来说，万物的状态没有时间属性和空间属性。 理解了色，我们才能正确打开《心经》，色为什么是空，空为什么是色，就是因为量子态是零维度，没有时间和空间属性。 那为什么万法皆空，因果又不空呢？万法，指的就是媒介宇宙法则，随机、无因果和非规律，它都能作用于量子态，量子态没有时空，所以万法皆空，这是它的第一层含义。第二层含义，法则是人下的定义，人的思想本来就是量子态，本来就是空，所以万法皆空。
但是，如果在一定的时空条件下，由于大的变化不够，往往能够被我们总结一些规律出来，这时候事物是存在因果关系的，所以因果不空这句话的本意，就是当因果出现的时候，我们就应该明白，时空被局限了。人的量子体就是空间的局限性，人量子态的频率就是时间的局限性、 这就是佛为什么要打坐，要禅定，要冥想。目的是为了降低量子态的频率，频率降低意味着波长增加，它能传递得更远，就能与更多物质发生纠缠态，你就能感知更多事物，比如遥视。 因此，达摩是个科学家，佛学也是一种科学归纳，他的发现正好揭露了万物的本质，在用他那个时代的术语诠释了出来。虽然不一定全部符合客观现象，但绝大多数是科学的。 既然是科学思想，为什么很多人还在误读、曲解和狭义理解呢？要么理解成善恶，要么理解成人性，都是狭义的。
我们在来看看态这个字，上面那个太表示太阳，表示物质。下面是不是有一个心，它代表了人的思想。所以《心经》，可不就是关于思维态的科学吗？达摩真正做的不是启发你出家和修行，而是用他的语言，解密万物的本源，解密人思想和灵魂的本质，仅此而已，它本身是没有指向性的，它只告诉我们一个道理，我们看待客观世界和自己，都要遵循万物的第一性原理，要学会透过现象看本质，不要被现象迷惑，要学习科学和利用科学，而不是人云亦云的玄学。当我们误入歧途的时候，通过禅定、冥想等方式，降低量子态的频率，感受更多事物，你便能提高纬度，更加全面的看待事物，不被眼前的局限性，所迷惑。 《双宇论》主要研究的是量子态，量子态可以分为物质态和思维态，物质态和思维态是量子态的不同表现形式，它们俩都有态物质的三大特点。 特点一：量子纠缠态 特点二：量子态有若干表现形式，很好解释光的波粒二象性等物理学问题； 特点三：量子态能够叠加，形成维度差异； 《双宇论》有一套全新的宇宙观，它的底层逻辑不同于西方的所有科学体系，但又很好诠释了例如宇宙微波背景辐射、光的波粒二象性、海森堡不确定原理等许多物理学难题和未解之谜，作为一种全新的科学思想，双宇论还有待时间的检验。不过，双宇论的出现，改变了近代中国没有自己科学理论的尴尬局面，也为中国的理论科学奠定了思想基础。 发布于：重庆市
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