钦定古今图书集成经济汇编礼仪典 　第二百二十卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第二百二十卷目录

　宗庙祀典部汇考十四
　　元三〈成宗元贞一则　大德八则　武宗至大四则　仁宗皇庆一则　延祐四则　英宗至治三则　泰定帝泰定四则　致和一则　文宗天历二则　至顺三则　顺帝元统二则　至元五则　至正十三则〉

礼仪典第二百二十卷

宗庙祀典部汇考十四

元三

成宗元贞元年，以玉册玉宝成行亲享礼。
按《元史·成宗本纪》：元贞元年冬十月癸卯，有事于太庙。中书省臣言：去岁世祖、皇后、裕宗祔庙，以绫代玉册。今册、宝成，请纳诸各室。帝曰：亲享之礼，祖宗未尝行之，其奉册以来，朕躬祝之。命献官迎导入庙。
大德元年，享于太庙增用马。
按《元史·成宗本纪》：大德元年十月丁酉，有事于太庙。十一月戊辰，增太庙牲用马。　按《祭祀志》：大德元年十一月，太保月赤察儿等奏请庙享增用马，制可。大德二年，行特祭太庙礼。
按《元史·成宗本纪》不载。　按《祭祀志》：大德二年正月，特祭太庙，用马一，牛一，羊鹿野豕天鹅各七，馀品如旧，为特祭之始。
大德四年，享于太庙，以皇妣、皇后祔。
按《元史·成宗本纪》：大德四年十月癸酉朔，有事于太庙。　按《祭祀志》：大德四年八月，以皇妣、皇后祔。大德六年五月戊申，太庙寝殿灾。辛未，享于太庙。按《元史·成宗本纪》云云。
大德八年十月辛卯，有事于太庙。
按《元史·成宗本纪》云云。
大德九年立，皇太子告于太庙。
按《元史·成宗本纪》：大德九年六月丙子朔，以立皇太子，遣御史大夫铁古迭儿告太庙。十月辛巳，有事于太庙。
大德十年十月丁未，有事于太庙。
按《元史·成宗本纪》云云。
大德十一年，上成宗及顺宗庙号议升祔礼，并定曲谱舞节。
按《元史·武宗本纪》：大德十一年五月，即位于上都。六月丁酉，中书右丞相哈剌哈孙荅剌罕、左丞相塔剌海言：臣等与翰林、集贤、太常老臣集议，皇帝嗣登宝位，诏追尊皇考为皇帝，皇考大行皇帝同母兄也，大行皇帝祔庙之礼尚未举行，二帝神主依兄弟次序祔庙为宜。今拟请谥皇考昭圣衍孝皇帝，庙号顺宗；大行皇帝曰钦明广孝皇帝，庙号成宗。太祖之室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，顺宗东第一室，成宗东第二室。先元妃弘吉剌氏失怜荅里宜谥曰真慈静懿皇后，祔成宗庙室。制曰：可。七月壬辰，命御史大夫铁古迭儿、中书平章政事床兀儿、枢密副使孛兰奚，以即位祗谢太庙。九月壬申，命塔剌海奉玉册、玉宝，上皇考及大行皇帝尊谥于庙，又上先元妃弘吉烈氏尊谥，祔于成宗庙室。　按《礼乐志》：大德十一年，武宗即位。九月，顺宗、成宗二室祔庙，下大乐署编运曲谱舞节，翰林撰乐章，顺宗室曰《庆成之曲》，成宗室曰《守成之曲》。　按《祭祀志》：大德十一年，武宗即位，追皇考为皇帝，庙号顺宗。太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，顺宗东第一室，成宗东第二室。追尊先元妃为皇后，祔成宗室。
武宗至大元年，增影堂荐新品物。
按《元史·武宗本纪》不载。　按《祭祀志》：至大元年春正月，皇太子言荐新增用影堂品物，羊羔、炙鱼、馒头、子、西域汤饼、圜米粥、砂糖饭羹，每月用以配荐。至大二年，以受尊号谢太庙改制金表神主上太祖睿宗，及光献庄圣二皇后尊谥庙号。
按《元史·武宗本纪》：至大二年正月辛卯，皇太子、诸王、百官上尊号曰统天继圣钦文英武大章孝皇帝。乙未，恭谢太庙。十月辛酉，立太庙廪牺署，设令、丞各一员。十二月己卯，亲飨太庙，上太祖圣武皇帝尊谥、庙号及光献皇后尊谥，又上睿宗景襄皇帝尊谥、庙号及庄圣皇后尊谥，执事者人升散阶一等，赐太庙礼乐户钞帛有差。　按《礼乐志》：至大二年，亲享太庙。皇帝入门奏《顺成之曲》，盥洗、升殿用至元中初献升降《肃成之曲》，亦曰《顺成之曲》，出入小次奏《昌宁之曲》，迎神用至元中《来成之曲》，改曰《思成》，初献、摄太尉盥洗、升殿奏《肃宁之曲》，酌献太祖室仍用旧曲，改名《开成》。睿宗室仍用旧曲，改名《武成》。皇帝饮福、登歌奏《釐成之曲》。文舞退、武舞进仍用旧曲，改名《肃宁》。亚终献、酌献仍用旧曲，改名《肃宁》。彻豆曰《丰宁之曲》。送神曰《保成之曲》，皇帝出庙廷亦曰《昌宁之曲》。　按《祭祀志》：至大二年春正月乙未，以受尊号，恭谢太庙，为亲祀之始。十月，以将加谥太祖、睿宗，择日请太祖、睿宗尊谥于天，择日请光献皇后、庄圣皇后尊谥于庙，改制金表神主，题写尊谥庙号。十二月乙卯，亲享太庙，奉玉册、玉宝。加上太祖圣武皇帝尊谥曰法天启运，庙号太祖，光献皇后曰翼圣。加上睿宗景襄皇帝曰仁圣，庙号睿宗，庄圣皇后曰显懿。其旧制，金表神主，以椟贮两旁，自是主皆范金作之，如金表之制。
至大三年，皇后皇太后以受册受尊号告庙，并改祭器用银。
按《元史·武宗本纪》：至大二年二月庚戌，以皇后受册，遣官告谢太庙。乙亥，以上皇太后尊号，告祀太庙。六月壬申，以西北诸王察八儿等来朝，告祀太庙。十月甲辰，三宝奴及司徒田忠良等又言：太庙祠祭，故用瓦尊，乞代以银。从之。戊申，帝率皇太子、诸王、群臣朝兴圣宫，上皇太后尊号册宝曰仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后。庚戌，恭谢太庙。
至大四年，祔武宗于太庙议翰林院，旧置御容，二祭如故。
按《元史·武宗本纪》：至大四年春正月庚辰，帝崩于玉德殿。夏五月乙未，文武百官也先铁木儿等上尊谥曰仁惠宣孝皇帝，庙号武宗。闰七月丙午，祔于太庙。
按《礼乐志》：至大四年夏六月，武宗祔庙，命乐正谢

世宁等编曲谱舞节，翰林侍讲学士张士观撰乐章，曲名《威成之曲》。　按《祭祀志》：至大四年，翰林院移署旧尚书省，有旨月祭。中书平章完泽等言：祭祀非小事，太庙岁一祭，执事诸臣受戒誓三日乃行事，今此轻易非宜。旧置翰林院御容，春秋二祭，不必增益。制若曰可。
仁宗皇庆二年，以皇后受册宝告谢太庙，并遣官致祭真定神御殿。
按《元史·仁宗本纪》：皇庆二年三月丙辰，以皇后受册，宝遣官恭谢太庙。　按《礼乐志》：皇庆二年秋九月，用登歌乐祀太上皇。于真定玉华宫。自是岁用之。　按《祭祀志》：神御殿。仁宗皇庆二年秋八月庚辰，命大司徒田忠良诣真定致祭，依岁例给御香酒并牺牲祭物钱中统钞一百锭。
延祐三年十月壬申，有事于太庙。
按《元史·仁宗本纪》云云。
延祐四年，享于太庙，始用登歌，行三献礼。
按《元史·仁宗本纪》：延祐四年十月甲午朔，有事于太庙。　按《祭祀志》：延祐四年，始用登歌乐，行三献礼。延祐五年十月甲午，有事于太庙。十一月癸未，敕大永福寺创殿，安奉顺宗皇帝御容。
按《元史·仁宗本纪》云云。
延祐七年，祔仁宗于太庙，定乐谱舞节增庙室躬行谢礼。
按《元史·英宗本纪》：延祐七年三月庚寅，帝即位。四月庚戌，有事于太庙，告即位。八月丙辰，祔仁宗圣文钦孝皇帝、庄懿慈圣皇后于太庙，铁木迭儿摄太尉，奉玉册行事。十月丁未，时享太庙。戊午，诏太常院臣曰：朕将以四时躬祀太室，宜与群臣集议其礼。此追远报本之道，毋以朕劳于对越而有所损，其悉遵典礼。丙寅，定恭谢太庙仪式。己巳，罢玉华宫祀睿宗登歌乐。十一月丙子朔，帝御斋宫。丁丑，恭谢太庙，至仁宗太室，即流涕，左右感动。辛巳，以亲祀太庙礼成，御大明殿受朝贺。甲辰，太常礼仪院拟进时享太庙仪式。十二月乙巳朔，诏曰：朕祗遹贻谋，获承丕绪，念付托之惟重，顾继述之敢忘。爰以延祐七年十一月丙子，被服衮冕，恭谢于太庙。既大礼之告成，宜普天之均庆。戊辰，以太皇太后加号礼成，告太庙。　按《礼乐志》：延祐七年，仁宗祔庙，命乐正刘琼等编运酌献乐谱舞节，翰林撰乐章，曲名曰《歆成之曲》。　按《祭祀志》：延祐七年，仁宗升祔，增置庙室。太常礼仪院下博士检讨历代典故，移书礼部、中书集议曰：古者天子祭七代，兄弟同为一代，庙室皆有神主，增置庙室。又议：大行皇帝升祔太庙，七室皆有神主，增室不及。依前代典故，权于庙内止设幄座，面南安奉。今相视得第七室近南对室地位，东西一丈五尺，除设幄座外，馀五尺，不妨行礼。乃结綵为殿，置武宗室南，权奉神主。十月戊子，英宗将以四时躬祀太庙，命太常礼官与中书、翰林、集贤等官集议其礼制，曰：此追远报本之道也，毋以朕劳而有所损焉，其一遵典礼。丙寅，中书以躬谢太庙仪注进。十一月丙子朔，帝御斋宫。丁丑，备法驾仪卫，躬谢太庙，至棂星门驾止，有司进辇不御，步至大次，服衮冕端拱以俟。礼仪使请署祝，帝降御座正立书名。及读祝，敕高赞御名。至仁宗室，辄歔欷流涕，左右莫不感动。退至西神门，殿中监受圭，出降没阶乃授。甲辰，太常进时享太庙仪式。
英宗至治元年，诏亲祀太庙，议增庙制。
按《元史·英宗本纪》：至治元年正月丙戌，帝服衮冕，享太庙，以左丞相拜住亚献，知枢密院事阔彻伯终献。诏群臣曰：一岁惟四祀，使人代之，不能致如在之诚，实所未安。岁必亲祀，以终朕身。二月己酉，作仁宗神御殿于普庆寺。四月庚戌，享太庙。五月辛丑，太常礼仪院进太庙制图。七月丁丑，享太庙。十月庚戌，享太庙。十一月庚寅，拜住等言：受尊号，宜谢太庙，行一献礼。世祖亦尝议行，武宗则躬行谢礼。诏曰：朕当亲谢。命太史卜日，枢密选兵肄卤簿。十二月戊申，躬谢太庙。　按《祭祀志》：至治元年正月乙酉，始命于太庙垣西北建大次殿。丙戌，始以四孟月时享，亲祀太室。礼成，坐大次谓群臣曰：朕缵承祖宗丕绪，夙夜祗慄，无以报称，岁惟四祀，使人代之，不能致如在之诚，实所未安。自今以始，岁必亲祀，以终朕身。五月，中书省臣言：以庙制事，集御史台、翰林院、太常院臣议。谨按前代庙室，多寡不同。晋则兄弟同为一室，正室增为十四间，东西各一间。唐九庙，后增为十一室。宋增室至十八，东西夹室各一间，以藏祧主。今太庙虽分八室，然兄弟为世，止六世而已。世祖所建前庙后寝，往岁寝殿灾。请以今殿为寝，别作前庙十五间，中三间通为一室，以奉太祖神主，馀以次为室，庶几情文得宜。谨上太常庙制。制曰：善，期以来岁营之。
至治二年正月庚午，广太庙。十月戊辰，享太庙，以国哀迎香去乐，修庙工役未毕，妨陈宫悬，止用登歌。按《元史·英宗本纪》云云。　按《祭祀志》：至治二年正月丁丑，始陈卤簿，亲享太庙。二月二十三日，以新作太庙正殿，夏秋二祭权止。秋八月丙辰，太皇太后崩，太常院官奏：国哀以日易月，旬有二日外，乃举祀事。有司以十月戊辰，有事于太庙，取圣裁。制曰：太庙礼不可废，迎香去乐可也。又言：太庙兴工未毕，有妨陈宫悬，请止用登歌。从之。
至治三年正月，增牝马，以供祭祀马湩。三月，祔太皇太后于顺宗庙。六月，置太庙夹室。八月，泰定即位，仍古制一岁四祭。
按《元史·英宗本纪》：至治三年正月乙未，享太庙。壬寅，命太仆寺增给牝马百匹，供世祖、仁宗御容殿祭祀马湩。三月戊申，祔太皇太后于顺宗庙室。六月癸酉，置太庙夹室。　按《泰定帝本纪》：至治三年八月癸巳，即皇帝位于龙居河。十二月己巳，盗入太庙，窃仁宗及庄懿慈圣皇后金主。壬申，作仁宗主。乙亥，太常院臣言：世祖以来，太庙岁惟一享，先帝始复古制，一岁四祭，请裁择之。帝曰：祭祀，大事也，朕何敢简其礼。命仍四祭。　按《祭祀志》：至治三年春三月戊申，祔昭献元圣皇后于顺宗室。夏四月六日，上都分省参议速速，以都堂旨，太庙夹室未有制度，再约台院等官议定。博士议曰：按《尔雅》曰室有东西厢曰庙，《注》：夹室前堂。同礼曰西夹南向，《注》曰西厢夹室。此东西夹室之正文也。贾公彦曰：室有东西厢曰庙，其夹皆在序。是则夹者，犹今耳房之类也。然其制度，则未之闻。东晋太庙正室一十六间，东西储各一间，共十有八。所谓储者，非夹室与。唐贞观故事，迁庙之主，藏于夹室西壁，南北三间。又宋哲宗亦尝于东夹室奉安，后虽增建一室，其夹室仍旧。是唐、宋夹室，与诸室制度无大异也。五帝不相沿乐，三王不相袭礼。今庙制皆不合古，权宜一时。宜取今庙一十五间，南北六间，东西两头二间，准唐南北三间之制，垒至栋为三间，壁以红泥，以准东西序，南向为门，如今室户之制，虚前以准厢，所谓夹室前堂也。虽未尽合于古，于今事为宜。六月，上都中书省以闻，制若曰可。壬申，敕以太庙前殿十有五间，东西二间为夹室，南向。秋七月辛卯，太庙落成。俄，国有大故，晋王即皇帝位。十二月戊辰，追尊皇考晋王为皇帝，庙号显宗，皇妣晋王妃为皇后。庚午，盗入太庙，失仁宗及慈圣皇后神主。壬申，重作仁庙二金主。丙午，御史赵成庆言：太庙失神主，乃古今莫大之变。由太常礼官不恭厥职，宜正其罪，以谢宗庙，以安神灵。制命中书定罪。〈又〉庙制。至治三年，别建大殿一十五间于今庙前，用今庙为寝殿，中三间通为一室，馀十间各为一室，东西两旁际墙各留一间，以为夹室。室皆东西横阔二丈，南北入深六间，每间二丈。宫城南展后，凿新井二于殿南，作亭。东南隅、西南隅角楼，南神门、东西神门，馔幕殿、省馔殿、献官百执事斋室，中南门、齐班厅、雅乐库、神厨、祠祭等局，皆南徙。建大次殿三间于宫城之西北，东西棂星门亦南徙。东西棂星门之内，卤簿房四所，通五十间。
泰定帝泰定元年，作显宗影堂，以册皇后太子祭太庙，又以新殿成，迁列圣神主于太庙定室次。
按《元史·泰定帝本纪》：泰定元年二月丁巳朔，作显宗影堂。丁丑，监察御史宋本、赵成庆、李嘉宾言：盗窃太庙神主，由太常守卫不谨，请罪之。不报。三月癸卯，命知枢密院事阔彻伯祭太庙，以册皇后、皇太子告。四月庚申，作昭圣皇后御容殿于普庆寺。癸亥，以国言上英宗庙号曰格坚皇帝。辛巳，太庙新殿成。五月戊戌，迁列圣神主于太庙新殿。八月丙辰，享太庙。辛亥，遣翰林学士承旨斡赤祀太祖、太宗、睿宗御容于普庆寺。十月戊午，享太庙。　按《祭祀志》：泰定元年春正月甲午，奉安仁宗及慈圣皇后二神主。丁丑，御史宋本、赵成庆、李嘉宾言：太庙失神主，已得旨，命中书定太常失守之罪。中书以为事在太庙署令，而太常官属居位如故。昔唐陵庙皆隶宗正。盗斫景陵门戟架，既贬陵令丞，而宗正卿亦皆贬黜。且神门戟架比之太庙神主，孰为轻重。宜定其罪名，显示黜罚，以惩不恪。不报。先是，博士刘致建议曰：窃以礼莫大于宗庙。宗庙者，天下国家之本，礼乐刑政之所自出也。唐、虞、三代而下，靡不由之。圣元龙兴朔陲，积德累功，百有馀年，而宗庙未有一定之制。方圣天子继统之初，定一代不刊之典，为万世法程，正在今日。周制，天子七庙，三昭三穆，昭处于东，穆处于西，所以别父子亲疏之序，而使不乱也。圣朝取唐、宋之制，定为九世，遂以旧庙八室而为六世，昭穆不分，父子并坐，不合《礼经》。新庙之制，一十五间，东西二间为夹室，太祖室既居中，则唐、宋之制不可依，惟当以昭穆列之。父为昭，子为穆，则睿宗当居太祖之东，为昭之第一世，世祖居西，为穆之第一世。裕宗居东，为昭之第二世。兄弟共为一世，则成宗、顺宗、显宗三室皆当居西，为穆之第二世。武宗、仁宗二室皆当居东，为昭之第三世。昭之后居左，穆之后居右，西以左为上，东以右为上也。苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违《礼经》，可为万世法。若以累朝定制，依室次于新庙迁安，则显宗跻顺宗之上，顺宗跻成宗之上。以礼言之，春秋闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上，史称逆祀。及定公正其序，书曰从事先公。然僖公犹是有位之君，尚不可居故君之上，况未尝正位者乎。国家虽曰以右为尊，然古人所尚，或左或右，初无定制。古人右社稷而左宗庙，国家宗庙亦居东方。岂有建宗庙之方位既依《礼经》，而宗庙之昭穆反不应《礼经》乎。且如今朝贺或祭祀，宰相献官分班而立，居西则尚左，居东则尚右。及行礼就位，则西者复尚右，东者复尚左矣。致职居博士，宗庙之事所宜建明，然事大体重，宜从使院移书集议取旨。四月辛巳，中书省臣言：始祖皇帝始建太庙。太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次祔西室，顺宗、成宗、武宗、仁宗以次祔东室。迩者集贤、翰林、太常诸臣言，国朝建太庙遵古制，古尚左，今尊者居右为少屈，非所以示后世。太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主祔左一室，世祖祔右一室，裕宗祔睿宗室之左。显宗、顺宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右，武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。臣等以其议近是，谨绘室次为图以献，惟陛下裁择。从之。五月戊戌，祔显宗、英宗凡十室。
泰定二年，奉安显宗像于永福寺，复祀祖宗御容于普庆寺。
按《元史·泰定帝本纪》：泰定二年正月甲辰，奉安显宗像于永福寺，给祭田百顷。十月丁亥，享太庙。丁巳，幸大承华普庆寺，祀昭献元圣皇后于影堂。　按《祭祀志》：祖宗御容。至治三年迁置普庆寺，祀礼废。泰定二年八月，中书省臣言当祭如故，乃命承旨斡赤赍香酒至大都，同省臣祭于寺。
泰定三年，祭祖宗神御于国史院，奉显宗神御于延寿寺，又贾垕请升祔武宗皇后不报。
按《元史·泰定帝本纪》：泰定三年二月甲申，祭太祖、太宗、睿宗御容于翰林国史院。丙申，建显宗神御殿于卢师寺，赐额曰大天源延圣寺。十月庚辰，享太庙。奉显宗御容安于大天源延圣寺。十一月壬午，御史贾垕请祔武宗皇后于太庙，不报。
泰定四年，祭祖宗御容作武宗主，并祔武宗英宗皇后于太庙。
按《元史·泰定帝本纪》：泰定四年二月甲戌，祭太祖、太宗、睿宗御容于大承华普庆寺，以翰林院官执事。丙子，命亦烈赤领仁宗神御殿事。四月辛未，盗入太庙，窃武宗金主及祭器。壬申，作武宗主。五月乙巳，作成宗神御殿于天寿万宁寺。甲子，以典守宗庙不严，罢太常礼仪院官。七月丙午，享太庙。八月癸巳，谥武宗皇后，英宗皇后，升祔太庙。　按《祭祀志》：泰定四年四月辛未，盗入太庙，失武宗神位及祭器。壬申，重作武宗金主及祭器。甲午，奉安武宗神主。
按《续文献通考》：泰定四年，作成宗神御殿于大寿万宁寺。是年，祔显宗、英宗凡十室。
致和元年，以重臣为三献官，遣使祀世祖神御殿。
按《元史·泰定帝本纪》：致和元年正月甲戌，享太庙。乙亥，御史邹惟亨言：时享太庙，三献官旧皆勋戚大臣，而近以户部尚书为亚献，人既疏远，礼难严肃。请仍旧制，以省、台、枢密、宿卫重臣为之。六月丙午，遣使祀世祖神御殿。
文宗天历元年，立泰禧院，以奉祖宗，毁显宗室升祔诸帝遂行亲祀礼。
按《元史·文宗本纪》：天历元年九月乙亥，立太禧院，以奉祖宗神御殿祠祭，秩正二品。十月辛卯，礼官言：即位之始，当告祭郊庙，时享之礼，请改用仲月。从之。己亥，幸大圣寿万安寺，谒世祖、裕宗神御殿。丁巳，毁显宗室，升顺宗祔右穆第二室，成宗祔右穆第三室，武宗祔左昭第三室，仁宗祔左昭第四室，英宗祔右穆第四室。十一月癸亥，帝宿斋宫。甲子，服衮冕，享于太庙。丁丑，以躬祀太庙礼成，御大明殿，受诸王、文武百官朝贺。十二月丙午，幸大崇恩福元寺，谒武宗神御殿。　按《祭祀志》：神御殿，旧称影堂。所奉祖宗御容，皆纹绮局织锦为之。影堂所在：世祖帝后大圣寿万安寺，裕宗帝后亦在焉；顺宗帝后大普庆寺，仁宗帝后亦在焉；成宗帝后大天寿万宁寺；武宗及二后大崇恩福元寺，为东西二殿；明宗帝后大天源延圣寺；英宗帝后大永福寺；也可皇后大护国仁王寺。世祖、武宗影堂，皆藏玉册十有二牒，玉宝一钮。仁宗影堂，藏皇太子玉册十有二牒，皇后玉册十有二牒，玉宝一钮。英宗影堂，藏皇帝玉册十有二牒，玉宝一钮，皇太子玉册十有二牒。凡帝后册宝，以匣匮金锁钥藏于太庙，此其分置者。其祭器，则黄金瓶斝盘盂之属以十数，黄金涂银香合碗楪之属以百数，银壶釜杯匜之属称是。玉器、水晶、玛瑙之器为数不同，有玻璃瓶、琥珀勺。世祖影堂有真珠帘，又皆有珊瑚树、碧甸子山之属。其祭之日，常祭每月初一日、初八日、十五日、二十三日，节祭元日、清明、蕤宾、重阳、冬至、忌辰。其祭物，常祭以蔬果，节祭忌辰用牲。祭官便服，行三献礼。加荐用羊羔、炙鱼、馒头、子、西域汤饼、圜米粥、砂糖饭羹。泰定二年，亦作显宗影堂于大天源延圣寺，天历元年废。旧有崇福、殊祥二院，奉影堂祀事，乃改为泰禧院。
天历二年，有事于太庙，遣官祭太祖、太宗、睿宗御容。定明宗庙乐谱舞节，改影堂为神御殿。
按《元史·文宗本纪》：天历二年正月甲子，时享于太庙。己卯，以册命皇后，告于太庙。二月丙申，命中书省、翰林国史院官祀太祖、太宗、睿宗御容于普庆寺。三月丁丑，文献昭圣皇后神御殿月祭，特命如列圣故事。四月己丑，时享于太庙。十月甲申，帝服衮冕，享于太庙。十一月丙申，上大行皇帝尊谥。是日，奉玉册、玉宝于太庙，如常仪。庚戌，以亲祀太庙礼成，诏天下。　按《礼乐志》：天历二年春三月，明宗祔庙，下大乐署编运乐谱舞节，翰林定撰乐章，曲曰《永成之曲》。
至顺元年，祭太祖、太宗、睿宗御容，复议明宗升祔室序。
按《元史·文宗本纪》：至顺元年正月辛酉，时享太庙。二月戊申，命中书省及翰林国史院官祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。三月甲寅，命宣政院供显懿庄圣皇后神御殿祭祀。己巳，议明宗升祔，序于英宗之上，视顺宗、成宗庙迁之例。四月甲申，时享太庙。十月己未，遣亚献官中书右丞相燕铁木儿、终献官帖木尔补花率诸执事告庙，请以太祖皇帝配享南郊。
至顺二年，祀太祖、太宗、睿宗御容，其神御殿在诸寺者各制名以冠之。
按《元史·文宗本纪》：至顺二年正月乙酉，时享太庙。二月乙卯，祀太祖、太宗、睿宗御容。三月甲申，绘皇太子真容，奉安庆寿寺之东鹿顶殿，祀之如累朝神御殿仪。癸巳，诏累朝神御殿之在诸寺者，各制名以冠之：世祖曰元寿，昭睿顺圣皇后曰睿寿，南必皇后曰懿寿，裕宗曰明寿，成宗曰广寿，顺宗曰衍寿，武宗曰仁寿，文献昭圣皇后曰昭寿，仁宗曰文寿，英宗曰宣寿，明宗曰景寿。四月乙卯，时享太庙。丙辰，葺太祖所御衣行帐。五月甲辰，宣政院臣言：旧制，列圣神御殿及诸寺所作佛事，每岁计二百十六，今汰其十六为定式。制可。十月己酉，时享于太庙。
至顺三年，议立太祖神御殿，并议文宗庙号。
按《元史·文宗本纪》：至顺三年正月己卯，时享太庙。二月己巳，命燕铁木儿集翰林、集贤、太禧宗禋院，议立太祖神御殿。八月丁未，有事于太庙。　按《宁宗本纪》：至顺三年八月己酉，文宗崩。十月庚子，帝即位于大明殿。己未，告祭太庙。十一月己巳，诏翰林国史、集贤院、奎章阁学士院集议先皇帝庙号、神主、升祔武宗皇后及改元事。
顺帝元统元年，议升祔三朝皇后，上文宗庙号神主，权奉于英宗室次。
按《元史·顺帝本纪》：元统元年十月庚辰，奉文宗皇帝及太皇太后御容于大承天护圣寺，命左丞相撤敦为隆祥使，奉其祭祀。庚寅，中书省臣请集议武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔。丁酉，享于太庙。辛亥，追谥札牙笃皇帝为圣明元孝皇帝，庙号文宗。时寝庙未建，于英宗室次权结綵殿，以奉安神主。　按《逯鲁曾传》：鲁曾。除太常博士。武宗一庙，未立后主配享，集群臣廷议之。鲁曾抗言：先朝以武宗皇后真哥无子，不立其主。时伯颜为右丞相，以为明宗之母亦乞列氏，可以配享。徽政院传太后旨，以文宗之母唐兀氏可以配享。伯颜问鲁曾曰：先朝既以真哥皇后无子，不为立主，今所立者，明宗母乎。文宗母乎。对曰：真哥皇后在武宗朝，已膺玉册，则为武宗皇后，明宗、文宗二母后，因为妾也。今以无子之故，不为立主，以妾后为正宫，是为臣而废先君之后，为子而追封先父之妾，于礼不可。且燕王垂即位，追废其母后，而立其先母为后，以配享先王，为万世笑，岂可复蹈其失乎。集贤大学士陈颢，素嫉鲁曾，出曰：唐太宗册曹王明之母为后，是亦二后也，岂不可乎。鲁曾曰：尧之母为帝喾庶妃，尧立为帝，未闻册以为后而配喾。皇上为大元天子，不法尧、舜，而法唐太宗邪。众服其议，而伯颜韪之，遂以真哥皇后配焉。
元统二年，祔文宗神主于庙，行亲祀礼。
按《元史·文宗本纪》：元统二年三月己酉，祔于太庙。按《顺帝本纪》：元统二年二月甲申，太庙木陛坏，遣官告祭。四月己卯，奉圣明元孝皇帝文宗神主祔于太庙，躬行告祭之礼，乐用宫悬，礼三献。先是，御史台臣言：郊庙，国之大典，王者必行亲祀之礼，所以尽尊尊、亲亲之诚，宜因升祔，有事于太庙。帝从之。是日，罢夏季时享。七月辛卯，祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。罢秋季时享。十月戊午，享于太庙。
至元元年，定别吉太后祭礼，及帝生母奉安太庙礼，又以太皇太后册、宝成告祭太庙。
按《元史·顺帝本纪》：至元元年三月丙申，中书省臣言：甘肃甘州路十字寺奉安世祖皇帝母别吉太后于内，请定祭礼。从之。庚子，中书省臣言，帝生母太后神主宜于太庙安奉，命集议其礼。五月壬午朔，皇太后以膺受宝、册，恭谢太庙。七月丁亥，享于太庙。十月辛未，太皇太后玉册、玉宝成，遣官告祭于太庙。
至元二年，绘明宗御容，升祔三朝皇后于庙，兼议宁宗庙号。
按《元史·顺帝本纪》：至元二年十月己卯，享于太庙。丙申，命参知政事纳麟监绘明宗皇帝御容。十一月壬子，武宗、英宗、明宗三朝皇后升祔入庙，命官致祭。十二月，诏省、院、台、翰林、集贤、奎章阁、太常礼仪院、礼部官定议宁宗皇帝尊谥、庙号。
至元三年，祔宁宗于太庙，文宗新主及祭器成，诏依典礼祭告。
按《元史·顺帝本纪》：至元三年正月辛亥，升祔懿璘只班皇帝于庙，谥冲圣嗣孝皇帝，庙号宁宗。二月壬午，以上太皇太后玉册、玉宝，恭谢太庙。四月壬寅，皇后以受玉册、玉宝，恭谢太庙。八月壬午，京师地大震，太庙梁柱裂，各室墙壁皆坏，压损仪物，文宗神主及御床尽碎；西湖寺神御殿壁仆，压损祭器。九月己酉，文宗新主、玉册及一切神御之物皆成，诏依典礼祭告。十二月己巳，享于太庙。壬午，集贤大学士羊归等言：太上皇、唐妃影堂在真定玉华宫，每年宜于正月二十日致祭。从之。
至元四年十月辛卯，享于太庙。十一月丙寅，改英宗殿名昭融。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至元六年，立司禋监寻罢之，撤文宗庙主上皇考尊谥，亲祼太室。
按《元史·顺帝本纪》：至元六年正月甲戌，立司禋监，奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。二月丁未，立延徽寺，以奉宁宗祀事。罢司禋监。四月己丑，享于太庙。五月丙子，车驾时巡上都。置月祭各影堂香于大明殿，遇行礼时，令省臣就殿迎香祭之。六月丙申，撤文宗庙主。七月戊午，享太庙。十月甲申，奉玉册、玉宝尊皇考为顺天立道睿文智武大圣孝皇帝，亲祼太室。
按《祭祀志》：至元六年六月，监察御史呈：尝闻《五行

传曰》，简宗庙，废祭祀，则水不润下。近年雨泽愆期，四方多旱，而岁减祀事，变更成宪，原其所致，恐有感召。钦惟国家四海乂安，百有馀年，列圣相承，典礼具备，莫不以孝治天下。古者宗庙四时之祭，皆天子亲享，莫敢使有司摄也。盖天子之职，莫大于礼，礼莫大于孝，孝莫大于祭。世祖皇帝自新都城，首建太庙，可谓知所本矣。《春秋》之法，国君即位，逾年改元，必行告庙之礼。伏自陛下即位以来，于今七年，未尝躬诣太庙，似为阙典。方今政化更新，并遵旧制，告庙之典，理宜亲享。时帝在上都，台臣以闻，奉旨若曰：俟到大都，亲自祭也。九月二十七日，中书省奏以十月初四日皇帝亲祀太庙，制曰：可。前期，告示以太师、右丞相马扎儿台为亚献官，枢密知院阿鲁秃为终献官，知院泼皮、翰林承旨老章为助奠官，大司农爱牙赤为七祀献官，侍中二人，门下侍郎一人，大礼使一人，执劈正斧一人，礼仪使四人，馀名如故事。有司具仪注云：享前一日质明，所司备法驾于崇天门外，侍仪官引擎执，同导驾官具公服，于致斋殿前左右分班侍立。承奉舍人引门下侍郎、侍中入殿门下，侍郎相向立，侍中跪奏臣某等官请皇帝中严，就拜兴，退出。少顷，引侍中版奏外办，就拜兴，退。皇帝出斋室，侍中跪奏请皇帝升舆，巡辇路，由正门至大明殿西陛下。侍中跪奏请皇帝降舆升殿，就拜兴，引皇帝即御座。执事官于午陛下起居讫，舍人引侍中、门下侍郎入殿，至御榻前，门下侍郎相向立。侍中跪奏请皇帝降殿升舆，就拜兴，导至大明殿外。侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。至大明门外，太仆卿进御马。侍中跪奏请皇帝降舆乘马讫，门下侍郎跪奏请车驾进发，就拜兴，进发时称警跸。至崇天门外，门下侍郎跪奏请车驾少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰制可，赞者承传，敕众官上马。少顷，门下侍郎跪奏请车驾进发，就拜兴，进发时称警跸。导至太庙外红门内，门下侍郎跪奏请车驾权停，敕众官下马，就拜兴。赞者承传，敕众官下马。门下侍郎跪奏请车驾进发，至右桥南，侍中跪奏请皇帝下马，步入神门，就拜兴。皇帝下马，侍仪官同导驾官前导，皇帝步入神门稍西，侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。至大次殿门前，侍中跪奏请皇帝降舆，入就大次，就拜兴。帘降，宿卫如式。侍中入跪奏，敕众官各还斋次，承旨赞者承传，敕众官各还斋次，俟行礼时至丑时二刻顷，侍仪官备擎执，同导驾官于大次殿门前，舍人引侍中、门下侍郎入大次座前，侍中跪奏请皇帝中严，服衮冕，就拜兴，退。少顷，再引侍中跪奏外办，就拜兴，退。礼仪使跪奏请皇帝行礼，侍仪官同导驾官导引皇帝至西神门，擎执侍仪官同导驾官止。行礼毕，皇帝由西神门出，侍仪官备擎执，同导驾官引导皇帝还至大次。舍人引侍中入跪奏，请皇帝解严，释衮冕。尚食进膳如式毕，侍中跪版奏外办，就拜兴，退。导皇帝出大次，侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。侍仪官同导驾官前导，至神门外，太仆卿进御马，侍中跪奏请皇帝降舆乘马，就拜兴。乘马讫，门下侍郎跪奏请车驾进发，就拜兴，退，进发时称警跸。至棂星门外，门下侍郎跪奏请车马少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰制可，赞者承传，敕众官上马。少顷，门下侍郎跪奏请车驾进发，就拜兴，进发时称警跸，教坊乐振作。至丽正门里石桥北，引门下侍郎跪奏请车驾权停，敕众官下马，就拜兴。赞者承传，敕众官下马。门下侍郎跪奏请车驾进发，侍仪官引擎执，同导驾官前导，执事官后从，皇帝由红门里辇路至大明门外。侍中跪奏请皇帝降马乘舆，就拜兴。侍仪官擎执，同导驾官导至大明殿，诸执事殿下相向立。俟皇帝入殿升座，侍中跪奏敕众官皆退，赞者承传，敕众官皆退。〈又〉翰林院言三朝御容祭所甚隘，兼岁久屋漏，于石佛寺新影堂奉安为宜。中书省臣奏，此世祖定制，当仍其旧，制可。
至正元年正月丁巳，享于太庙。四月甲申，享于太庙。七月己卯，享于太庙。十月己未，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正二年正月丁丑，享于太庙。四月乙巳，享于太庙。七月辛未，享于太庙。十月丁未，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正三年，修太庙，奉安神主于后殿，复奏罢玉华宫太常礼乐。
按《元史·顺帝本纪》：至正三年正月丁丑，享于太庙。四月乙巳，享于太庙。七月丁卯，享于太庙。九月甲申，修理太庙，遣官告祭，奉迁神主于后殿。十月丁酉，告祭太庙，奉安神主。戊戌，帝将祀南郊，告祭太庙。至宁宗室，问曰：朕，宁宗兄也，当拜否。太常博士刘闻对曰：宁宗虽弟，其为帝时，陛下为之臣。春秋时，鲁闵公弟也，僖公兄也，闵公先为君，宗庙之祭，未闻僖公不拜。陛下当拜。帝乃拜。十一月辛未，享于太庙。
按《续文献通考》：时方永贞请真定玉华宫罢遣太常礼乐，议曰：原庙之制隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请，始诏有司立原庙，遂有衣冠月出游之名，其后郡国所在因各立庙。至元帝永平四年，贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，天子是其议罢之。谨按：尚书黩于祭祀，时谓弗钦春秋之义，父不祭于支庶，君不祭于臣仆之家。伏睹圣朝建立七庙，崇奉孝享，可谓至矣。而睿宗皇帝神御别在真定路玉华宫，窃惟有功德于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不闻有原庙，世祖皇帝神御奉安大圣寿万安寺，岁时差官，以家人礼祭供，不用太常礼乐。今玉华宫原庙列在郡国，又非龙兴降诞之地，主者以臣仆之贱，供奉御容，非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事，致隆太庙。玉华宫照依京师诸寺影堂例，止命有司以时祭供。罢遣太常礼乐，非独圣朝得典礼之正，而在天之灵无亵渎之烦，礼官免失礼之责矣。至正六年四月乙卯，享于太庙。五月丁亥，盗窃太庙神主。七月己卯，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正七年正月己酉，享于太庙。十月辛未，享于太庙。按《元史·顺帝本纪》云云。
至正八年正月丁未，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正九年正月丁酉，享于太庙。四月丁卯，享于太庙。十月辛卯，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正十一年正月乙卯，享于太庙。四月乙酉，享于太庙。十月己卯，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正十二年四月己酉，时享太庙。六月乙丑，修太庙西神门。七月丁丑，时享太庙。十月丁未，时享太庙。按《元史·顺帝本纪》云云。
至正十三年正月癸酉，享于太庙。四月乙巳，时享太庙。七月丁卯，时享太庙。九月丁酉，享于太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至正十四年，享太庙，立宁宗影堂。
按《元史·顺帝本纪》：至正十四年正月辛未，享于太庙。十月甲午，享于太庙。
按《续文献通考》：十四年，立宁宗影堂。
至正十五年，皇太子谒太庙，分命诸臣提调各影堂祭祀。
按《元史·顺帝本纪》：至正十五年正月癸亥，享于太庙。三月甲午，命汪家奴摄太尉，持节授皇太子爱猷识理达腊玉册，锡以冕服九旒，祗谒太庙。七月辛卯，享于太庙。九月辛卯，命秘书卿荅兰，提调别古太后影堂祭祀，知枢密院事野仙帖木儿，提调世祖影堂祭祀，宣政院使蛮子提调裕宗、英宗影堂祭祀。十月丙子，皇太子爱猷识理达腊祭告太庙。
至正十六年正月戊子，亲享太庙。
按《元史·顺帝本纪》云云。