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大家都阅读过《悟真篇》，其中说：“劝君穷取生身处，返本还源是药王。” 吕祖也说：“玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾。穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。” 为什么丹道祖师，都强调这个“生身受气初”呢？ 请道友们观看一下这个视频：  我们观看了这个视频，是否有所思考，或有所感悟呢？ 接下来，我们再阅读一段丹经： 《性命圭旨》云：“父母一念将媾之际，而圆陀陀、光灿灿，先天一点灵光撞于母胞，如此○而已。懦谓之仁，亦曰无极。释谓之珠，亦曰圆明。道谓之丹，亦曰灵光。皆指此先天一气、混元至精而言，实生身之原、受气之初、性命之基、万化之祖也。及父母交罢，精血包罗于外，如此◎而已，即吾儒所谓太极是也。由是而五脏，由是而六腑，由是而四肢，由是而百骸，由是而能视、能听、能持、能行，由是而能仁、能义、能礼、能智，由是而能圣、能神、能文、能武，究竟生身本原，皆从太极中那一些儿发出来耳。” 通过我们观看视频和阅读丹经，这个问题是否就非常清楚了？！ 所谓“穷取生身受气初”，就在这里，就是一个“天机”。这个我们弄清楚了，那么“天机都泄尽”呀！我们修炼丹道的“返本还源”，也就有了抓手。长生不死的“药王”，我们也有望唾手而得了！ 我们接下来，再引申解读一下： 丹经上讲：“一阴一阳之谓道”。一切万物，都是由阴阳构成。 阴阳的关系，其实就是一种类似化学反应的关系。大家知道，在化学实验中，很多物质在化合时，会释放出热量，甚至会发光。 上面视频，也指出，精子和卵子在结合在一起的时候，会发出一道闪光。 我们将之与阴阳进行配合： 精子——阳 卵子——阴 精子+卵子=阳+阴 → 发光 我们再返回来，看丹道： 柳华阳《金仙证论》中讲：“欲修大道者，理无别诀，无非神气而已。” 神——阴 气——阳 我们丹道所运用的材料，就是——神、气——这两种物质，来完成整个丹道的修炼。 神+气=神气合一 → 阴+阳=阴阳结合 →发光 我们看西派李涵虚祖师在《道窍谈》中讲：“玄关者，神气交媾之灵光也。” 我们是否看出门道来了？ 我们归纳一下： 丹道修炼，就是一个阴阳互动的练习过程。在这个过程中，当会发生阴阳结合的状态时候，我们的身体和感知上，就会体会到有热、光等现象发生。 这些热与光的现象，就是修炼中的“玄关”。 我们再阅读黄元吉真人的《乐育堂语录》里面的，精玄关、气玄关、神玄关、命玄关、性玄关等等，是否就不感觉杂乱了？所有这些“玄关”，都是阴阳互动所发生的“化合反应”。虽然这些“化合反应”的基本原理是一样的，但是所反应出来的表现，却是各有不同，或者说各有区别，为了容易说话或者区别，给予各个不同的反应（景象）赋予了不同的名字，如“某某玄关”。 我们总结如上之后，再阅读李涵虚真人论述玄关的文字：——“见玄关，明灭无定。初入玄关，惝惚无凭。以其神气乍合，未能固结也。到得交抱纯熟，死心不离，始识玄关之中，人我皆忘，鬼神莫测，浑浑纯纯，兀兀腾腾。此中玄妙，变化万端，不可名状。无怪其名之多也，各人所见不同。各因所见而字，各就所用而号。古仙师秘而不言，都要摩顶受戒，乃有传述。即有所谕，不过曰非心、非肾而己。吾谓其并非黄庭、炁穴、丹田也。今再说破，识者秘之。”——现在再阅读，是否就非常清楚了？ 我们在修炼的过程中，身体上产生热感、光感，都是正常的反应，即不需要惊奇，也不需要诧异。在丹经上，对这些又称为“火候”。 火候，外在表现是外景和内景，内在机理则是阴阳的互动和结合。 丹道火候，贯穿修炼的始终，而阴阳的互动也是贯穿始终的。我们明白了这个道理，那么“天机都泄尽”，是否就是很清楚了？ 或问：既然阴阳交媾，会有热、光的效验，那么我通过存想（想象），想我在“光中”、我的丹田“热”，是否可以呢？ 答曰：《参同契》讲：“自然之所为兮，非有邪伪道。”我们最高的目标，这些内外景，自然产生，才是真正的。所以，不主张去存想，存想容易产生“幻景”，所得为“幻丹”，只有自然产生的景象，才是“真丹”。 又问：这个我知道，但是我偏要去存想，可以吗？有没有作用？ 答曰：望梅止渴。 急而问曰：老师，您不要兜圈子了，直接说吧，到底存想，有作用吗？ 反问曰：无礼孽徒，我且问你，渴而望梅，渴止住了吗？ 徒曰：嗯，望梅止渴，我确实将渴止住了 师曰：明白了吗？ 徒答曰：知道啦！ 师又喝曰：你口渴了，一直望梅止渴，可以吗？ 徒喃喃答曰：口渴了，一直不喝水，光望梅，还是会渴死的呀 以上啰嗦了许多，是否对道友们有所帮助？ ——如果认为有，那么就不要愣着了，赶紧到文章下面“点赞”和“打赏”吧 —————————————————— |
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