 第二部：路的尽头 不错，《营造法式》为李诫赢得了千年的身后名。 但是，这毕竟是留给后人的。对李诫来说，最希望的当然是将梦想变为现实、将草图变成建筑，在有身之年见到自己的作品成为东京城的新地标。 哲宗这里没有机会，他只能忍耐等待，直到徽宗登基。这时，李诫已年过花甲，步入了人生的暮年。好在，他抓住了最后的十年，迎来了人生的大爆发。 毫无疑问，和那个时代的很多天才一样，徽宗是他最大的伯乐。在徽宗的全力支持下，他先后主持修建了五位亲王的府邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、太后佛寺等十余项重大工程。 难以想象，在这最后的岁月里，李诫是怎样的忙碌，又是如何的充实。他拖着老迈的身体，争分夺秒地将所有的时间和精力，全部倾注在了这些建筑上。京城内外，一座座新建筑拔地而起，在人们惊叹的目光中，这些宏大、伟岸、壮观的庞然大物，不仅体现了帝国的繁华富庶，自然也象征着新皇帝的文治武功。 忙碌之余，对李诫来说，最幸福的事，或许就是在儿孙的搀扶下，攀上东京城最高的城墙，俯瞰这座那个时代世界上最繁华的大都市，那些凝聚他毕生心血的建筑群，犹如一颗颗装饰这座城市的宝石，在阳光下熠熠生辉、光彩夺目。 当然，这所有的一切，无论一房一屋、哪怕一砖一瓦，如今早已荡然无存。好在，有了《营造法式》，我们可以想象，想象御街旁美轮美奂的王府、汴河畔方正端庄的辟雍、皇城内富丽堂皇的龙德宫，还有巍峨壮观的朱雀门、景龙门，等等。  李诫呕心沥血，徽宗满意欣慰。每每有新建筑落成，徽宗都会排开天子仪仗，前呼后拥而来，在那里参观欣赏、流连忘返，在那里接受臣民的恭贺和欢呼。 有人说，这些都是民脂民膏，是徽宗穷奢极欲的表现。当然，这些说法是有道理的。但对建筑大师李诫来说，这些建筑是少年时的梦想，是壮年时的思绪，是晚年时的心血，也是历代建筑艺术的传承和发展。对这个古老的国家来说，这些建筑不仅是帝国的新象征，更是文明的新高度。 任何时候，建筑本身没有错。有错的，是那些虚妄的掌权者毫无节制的乱建乱造，超过国力承受的大建滥建。更有甚者，有些愚蠢的统治者，居然以自己可笑的智商来划定建筑的美感，这是对建筑的侮辱，也是他们自取其辱。 建筑是艺术，更是专业。权力与智商无关，更与专业无关。好的权力，懂得为专业创造施展的空间；糟糕的权力，习惯限制专业的发展；卑劣的权力，直接以权力取代专业。 至少，徽宗在这方面做得很好，他是皇帝，但尊重专业，欣赏专业，宽容专业。对于李诫的专业工作，他认同肯定支持，多有褒奖赏赐。这样的伯乐，实在可遇不可求。  在徽宗的赏识下，除了将作监以外，李诫还做过虢州知州，且很有政绩，深受当地百姓爱戴。一代建筑大师，既是书画圣手，也是行政之才，这颇为难得。其实，北宋的官员们，很多人都是多面手，扎实的文化功底、出色的艺术修养，不过是他们作为行政人才的底色。如此，有宋一代多有仁政，也就不奇怪了。 尽管如此，作为建筑大师，李诫依旧是被埋没的。或许，修宋史的元人，对建筑大师的理解，又退回了普通匠人。国家正史，哪能为匠人立传？不仅如此，在其老家河南郑州，甚至明清两代《郑州志》、《郑县志》亦都没有他的传记。 这就是，我们的历史对待建筑的态度、给予大师的礼遇。推而广之，又岂止是建筑。 能说什么呢？ ------------------------------ 我是未央先生，原创连载，欢迎关注…… |
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