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这是韩非的观点，原文是“人皆寐，则盲者不知；皆嘿，则喑者不知。觉而使之视，问而使之对，则喑盲者穷矣。”其意思是说，人如果都睡着了，那么就不知道谁是瞎子了；而人如果都不说话，那也就不知道谁是哑巴了。只有睡醒后让他们去看东西，或者提出问题让他们来回答，那么哑巴也罢、瞎子也罢，最终就都原形毕露了。 论证完“喑者”与“盲者”，韩非又接着论证“无术者”与“不肖者”。韩非文曰：“不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知。听其言而求其当，任其身而责其功，则无术不肖者穷矣。”也就是说，如果不听某人的言语，那么其人他再有本领也不能被发现；如果不让某人任职，那么他再有本领也是不能被发现的。如果能让有本领和有才能的人都各尽其责，那么那些没有本领、德才不好的人最终同样也就原形毕露了。 最后韩非得出结论：“夫欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。”其意思是说，国家如果要想得到大力士那样的人才，光凭人才自我推荐是远远不够的，因为一旦那样的话，则普通人和大力士乌获就根本无法加以区别了。国家如果要想得到大力士那样的人才，真正的做法应该是：把巨鼎大案交给他们并且让他们举，那么他们是疲弱还是勇健，则就立马表现出来了。 |
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