什么才是人最自在的状态，庄子告诉我们，那种境界，叫做“逍遥游”，的确，超然物外的逍遥游境界，是很多人都心驰神往的意境，逍遥游并不仅仅只是虚无之游，而且还是自然之游，心灵之游，是人和大自然之间的完美融合。一个人，如果能够放开一切的包袱，摆脱现实的各种羁绊，全身心地沉浸在一个心灵的世界中，自由自在地飞翔，那种感觉，该是多么美好啊，那便是“逍遥游”的境界。只可惜，理想和现实之间，似乎永远都隔着一道无形的、怎么都穿不透的藩篱，它阻挡着我们神骛八极、心游万仞。是的，这个世上，没有人能够真的放纵无羁。有时候，我们被放逐在灵魂的孤岛上，徒然望天，却找不到登天的路径。就好像屈原那样，对天长叹，“路漫漫其修远兮”；又好像李白那样，拔剑四顾，心绪惆怅，“大道如青天，我独不得出”；又或者是如同杜甫那般，面对着艰险的世事，叹一句，“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁”。的确如此，人活在世上，是不自由的，我们被拘禁在世俗陈规的樊笼里，我们被名利权势的锁链牵绊住了手脚，所以，只能像一只笼中鸟一般，乖乖地呆着，不能任意飞翔。 但是，幸好，我们还有梦。 说到梦，其实有两种，一种是睡梦之梦，当我们酣然进入睡眠状态，沉浸在黑甜的梦乡之中，我们的肉体便彻底地放松了，我们的思维，开始自由翱翔。我们的脑袋，虽然依然处在脑壳这方寸之地中，可是，却能够缓缓张开那大脑上的层层褶皱，放映出光怪陆离、千奇百怪的画面。一切我们在醒着的时候不敢想，不曾想的事情，都在睡梦之中展开。我们处于一种完全自在自由的状态之中，卸下自己的伪装，摘掉自己的假面具，显出自己的本来面目。因此，梦境中的那个自己，往往比清醒的时候，还要真实，更能显出我们的本色。 而另一种梦，自然是理想之梦，和睡梦之梦正好相反，那是我们在清醒的情况下所做的。每个人都是有梦想的，不管你是公侯将相，还是贩夫走卒，不管你是心比天高，还是务实质朴，人总是有属于自己的憧憬和理想的。 这睡梦之梦，和理想之梦，看上去似乎是有不同之处的，可实际上呢，它们也有着共通之处。人们都说：“梦是心头想”，“日有所思，夜有所梦”，所以说，那夜晚的睡梦，其实正是人们对于现实世界的一种补偿，正是由于在现实世界中，我们有很多缺憾，我们的理想和愿望不能够实现，所以，才有了梦中那些天马行空的想法。也就是说，那充满了无限想象的睡梦，其实正是源自里我们的理想之梦。可不是嘛，“天下诸缘如愿想，人间万事总先知”，这就是人们对于睡梦的解释，在睡梦之中，一切现实中茫然的、不可捉摸的场景，都能够在其中得到实现，在梦里，天涯万里变咫尺，幽冥茫茫亦可通，纵使是天人永隔之人，也可以说来就来，要见就见。 人们最爱做的，恐怕就是美梦了吧，在梦中，实现所有在现实生活中无法实现的梦想，这样的梦，恐怕是所有人都梦寐以求的吧。可是，当人们从美梦中醒来，回想起梦中的一切，再联系起现实世界，恐怕又会令人感慨现实的残酷了吧。在梦幻中，高官得做，骏马得骑，享尽了人世间一切的荣华富贵，可是，等到醒来的时候，却发现，原来是黄粱一梦，这样的梦，虽然够美，可是，清醒之后，却足以令人怅然，会让人产生人生的幻灭感，“一枕黄粱梦太长，凭人唤醒又何妨”，那从睡梦中醒来的人，或许会变得万念俱灰，就连那理想之梦都不想去追求了呢。 据说，苏东坡在昌化的时候，曾经背着大瓢在田间歌唱，遇见了一个七十多岁的老妇人，那位老妇人对苏东坡说：“内翰昔日富贵，一场春梦。”苏东坡颇为感怀，怅然而诺。后来，人们便将那位老妇人称为“春梦婆”。或许，美梦做得太多了，看见了现实和梦幻之间的差异之后，人们便会感叹世事的无常，功名富贵难以长久。人们将这样的人，称为已经看破红尘、看透世事之人。这样的人，是道家十分赞赏的，可是，如果搁在现实社会中的话，或许就会被人称为不思振作、不思进取、得过且过了吧，对社会，恐怕也并无什么裨益。 或许，一场美好的佳梦，就它的现实意义上来说，还并不是特别美好呢。 有很多凄美动人的爱情故事，都与梦有关。比如《牡丹亭》就给大家讲述了一个与梦有关的凄恻爱情。《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘，是一个因梦而死，死而复生的女子，她的生死，都是源于一个梦。而杜丽娘之所以会做梦，皆是因为心中有情，“因情成梦，因梦成戏”。令人印象最为深刻的，便是其中的《惊梦》一出，那是一个奇幻之梦，让所有人一见之下，都难以忘怀。 花季少女杜丽娘是一个出生名门的女子，被封建礼教牢牢束缚住了手脚，所以，她的青春，是孤寂的，每天最多只能在侍女春香的陪伴下，闲逛一下自家的后花园。繁华的春景，令她产生了无限的遐想，于是，她便感怀起了自己的身世。在梦中，她梦见了一位与自己年龄相当的才子，于是，心生爱慕，与他两情缱绻。只可惜，梦醒之后，现实的残酷，令杜丽娘心灰意冷，她知道，自己想要追求自由的爱情的理想，永远都不可能成为现实，于是，她便伤情而死。 当然，杜丽娘是一个勇敢的女子，她并没有因此而放弃追求自己的理想之梦，甚至在自己死后，她的魂魄依然不依不舍，寻找着对方，最后，终于找到了梦中的男子柳梦梅，寄梦以诉心中衷情。 《牡丹亭》的故事，全部都围绕着杜丽娘的梦而展开，在美梦之中，她找到了自己所向往的理想生活，醒来之后，为残酷的现实所迫，最终香消玉殒，可是，她魂魄不散，继续追求真爱，终于使得原本梦中的情境，变成了现实。 其实，和杜丽娘一样的人，还有很多，他们勇敢去追寻自己的梦，以睡梦之中的情境，作为自己的理想之梦来勇敢追求。在唐传奇中，有一个陈玄祐写的传奇小说，叫做《迷青琐倩女离魂》，后来又被郑光祖改编成了元杂剧，更名为《倩女离魂》。在故事中，一个善良的少女张倩女，和王文举从小就有婚约，可是，倩女的母亲却嫌贫爱富，不喜欢这王文举，提出不招白衣女婿，于是王文举只能被迫去京城参加科考。张倩女在王文举走后，思念成疾，于是恹恹卧床不能起。可是，她虽然身体还留在家中，灵魂却已经离开了自己的肉体，去追赶心爱的王文举，和他一起去京城，相伴三年。最后，王文举终于得中状元，衣锦还乡，倩女的魂魄才得以和自己的肉体合二为一，两人从此相依相随，不再分离。 在这个故事里，虽然所说的是魂魄，可是，其实也能够理解成是一个梦境，一个倩女和王文举共同在做的梦，那一缕香魂，乃是爱情的升华和结晶，乃是痴情之梦的化身。或许，相比杜丽娘，倩女更为勇敢，她的梦魂形象，实际上是介于现实和梦幻之间的，是一种超现实的产物，她不能在纯现实中完成自己的理想之梦，于是，就借用这梦魂，来实现自己的理想。 只可惜，梦也不是说有就有的，有的时候，虽然情到至深，痴情无悔，可是，却偏偏不能够有梦。 想当年，白居易写下了一首动人的诗篇，名字唤作《长恨歌》，描绘了唐明皇和杨贵妃之间缠绵悱恻的爱情故事。他们想如同普通的百姓那般，拥有一段“执子之手，与子偕老”的完美爱情，可是，造化弄人，马嵬坡前，杨贵妃香消玉殒，只留下唐明皇“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。于是，他便只能寄希望于在梦境之中能够和自己心爱的妃子杨贵妃相见，他希望能够和杨贵妃再次重圆那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情誓言。只可惜，越是如此期盼，那梦就越是不肯出现，“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。所以，最终，唐明皇只能放弃了自己的奢望，转而想要依靠那位“临邛道士鸿都客”，想借他那“上穷碧落下黄泉”的法力，来实现自己的愿望。 是啊，这个世上，有很多时候，是不能尽如人意的，神女有意而襄王无梦的事情，常常发生，可能也正是因为如此吧，人们才格外渴望能够有一个梦，纵使不是一个完美的梦，也没有关系，就算只有一个哀婉而又凄清的梦，也至少能勉强让人心中稍微得到一些安慰。 四大名著中的《红楼梦》，题目中就冠以一个“梦”字，自然，在整部小说中，“梦”也是贯穿全书的一个重要的线索。贾宝玉曾经梦游仙境，和警幻仙子相遇。所以说，在整个故事的一开始，我们就知道，原来贾宝玉是一个很容易进入梦境的人。 可是，随着故事的发展，贾宝玉的梦渐渐地少了起来，到林黛玉魂归离恨天之后，贾宝玉到了潇湘馆，想起了两人以前在一起的日子，于是，嚎啕大哭，真是至情至性。哭了一抱之后，他还觉得意犹未尽，于是，就想起了做梦，他想在自己的梦中，和心爱的林妹妹再次见面，两人可以互诉衷肠，于是，他便暗暗向上天祷告，而且，诚心诚意地独自睡在外间。只可惜，“却倒一夜安眠，并无有梦”。于是，他大失所望，只能伤心欲绝地感叹说是：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。一次没有成功，他并不甘心，于是又试了一次，可是，却依然没有成功。 由此可见，这梦也并非是任何人想做就能够做得了的。这真是一件耐人寻味的事情，为什么，一开始的时候，贾宝玉可以如此容易、轻松地就进入了梦中，可是，后来他如此诚心实意，却反而不能进入梦中了呢？或许，是因为梦是一种顺其自然的事情，太过于执着，反而就做不成梦了，又或者，当时的贾宝玉，已经不再像当初那样，是一块纯洁的玉璧了，他已经被人世间的污浊给玷染了，所以，那梦便也不是那么容易做了。 通常时候，梦是不完整的，常常是扑朔迷离的，就好像是阳光或月照下的树影一般，斑斑驳驳、细细碎碎的；又像是勉强连缀起来的不完整的拼图一般，看上去连成了一片，仔细查看，却又拼不出完整的图案；还好像那拍在岩石上的浪花一般，虽然来的时候给人一种“乱石崩云，惊涛裂岸”的震撼，可是，仔细咂摸的时候，又觉得那梦已经碎成了一小滴一小滴的水珠，错综复杂，令人难以解读。梦，是稍纵即逝的瞬间，是电光火石的记忆。 然而，就是这支离破碎的梦，我们要是真的能够将它们拼合起来的话，我们就会发现，这其实就是我们人生的片段。一切梦语皆心语，一切梦境皆实景。梦是对于现实的延伸，现实中无法实现的理想，在梦中重现。有的时候，它们在梦中得以实现，也有的时候，梦境将现实中的不幸扩大化，所以，在这种时候，那些梦又都变成了凄苦而又忧伤的，有的时候，甚至还会让人觉得恐惧、震颤。 宋朝的大诗人陆游，就是一个很容易做梦的人，而且，他还用自己的笔，将自己的梦境给记录下来。 陆游是一个充满了激情的人，在他的一生中，充满了浓浓的爱国情绪，就算只是看见了一幅画，听见了一声鹤唳，喝下了几杯浊酒，写下了几行文字，都会燃起他胸中那深深的爱国激情。哪怕是到了风烛残年的时候，政治上遭受到了重重的打击，困居乡里，生活十分艰辛的情况下，他也从不嗟叹自己的不幸，依然期待着能够重新跨上战马，驰骋疆场。 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这就是陆游的梦，在梦中，我们可以看到英雄末路之悲哀，可以感受到壮士暮年之凄凉，可以体味到宝刀空老之悲切，可是，我们也能够从中感受到，陆游心中那一份浓浓的爱国情怀。 在现实生活中，家国难复，江山社稷危在旦夕，而他却又报国无门，所以，终日愤愤的陆游，只有在梦境之中，才能够一圆自己的千秋家国梦。据说，他曾经在梦中梦见过自己随着皇帝的车驾出征，将所失去的土地全部都收复了回来。沦陷之地的老百姓们，又重新看见了汉家的威严，他们载歌载舞，重新换上了汉家的服饰。“驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天。”只可惜，这样的场景，也只能在梦中才能看见了。 当然，无情未必真丈夫，陆游的生命中，也并非只有“铁马冰河”，他也曾经无数次地梦见自己那有缘无分的爱人唐婉，同样，也将那梦中的场景，记录到了自己的诗词中去。“坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫”，“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”，“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”……这一句句令人心碎的诗歌，将诗人陆游的梦和现实都展现在了我们的面前。 “美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”，对于美好的事物，人们总是无限怀念的，在陆游的心中，唐婉永远都是美目流盼的佳人，纵然残酷的现实将希望之网给撕了一个粉碎，至少，他还可以靠梦，来回忆美好的过去。 陆游是一个浪漫之人，纵使现实是残酷的，让他既不能和心爱的人白头偕老，也不能完成自己匡扶社稷的理想，可是，至少，他还有梦，他还能做梦，即使已经到了发苍苍，视茫茫的时候了，只要还有梦，就还有希望。 这就是梦，不管是睡梦之梦，还是理想之梦，它们都是来源于现实，可是又高于现实的，正因为现实世界有诸多的不如意，所以，我们才会有梦想，才会有那蹁跹的美梦。想当年，庄子曾经在睡梦之中变成了蝴蝶，醒来后，他发出了疑问，“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”。其实，又何必去计较，究竟是谁在梦中变成了谁呢？不管做了怎样的梦，无论是美好，还是凄清，亦或者是恐怖，只要人生中还有梦，就说明，我们还有对于美好生活的渴望。 人生多美好，至少，我们还有梦。
|
|
|
