| 走出孤岛 从分子生物学切入，我们会体会到基因像是无字的史记，揭露了人类进化的秘密。 先看《枪炮，病菌与钢铁》再看这本书，觉得很多道理是遥相呼应的。如果《枪炮》解说的是文明如何后来居上，本书就是中国人的寻根之旅。正如作者所说，「基因属于生命科学，祖先属于文化情感，在认识祖先与自我的路途上，理智与情感都是需要的」。 比较好的现象是，我们没有特别「思密达」的把所有好的发明，好的起源全往自己身上堆，我们承认人类起源于非洲，史前文明的发动机在西亚，不少禽类畜类都是东南亚完成驯化的舶来品。 我们有足够的自信，不需要从这些根源问题上找自信。 但是差距是对比出来的…这本书胜在文采和趣味性，输在逻辑，从易读性和熟悉感来说，是比《枪炮》好读的。但如果看过《枪炮》，很容易觉得新的观点实在不多……以及因为本书可能对故事性有追求，很多地方像散文一样，写得很飘，不着地，细想逻辑不过关。 所以如果这两本书都在书单里，我倾向把这本书当做《枪炮》的前置读物。 基因的基础 本书的立论基础比较简单： 「现代人群的基因多样性并不是一样的，非洲现代人的基因多样性最丰富，亚洲现代人和欧洲现代人次之，美洲现代人的基因多样性最少。这个现象不仅可以让她判断不同现代人群之间的亲疏远近，还让她了解到，现代人群具有一个共同的女性祖先，这位祖先的生活地点，就在基因多样性最丰富的那个人群生活的地方—非洲大陆」。 可以理解为人类的基因向下遗传的过程中，偶然产生的基因突变会使后代与祖先的基因略有不同。如果假定远古时期每一代人类的寿命差不多长，每一代爆发基因突变的概率又是基本接近的，那么可以粗略地认为：存续时代越久，爆发基因突变的机会就越多，导致该区域的人类积累的遗传差别更大，基因也更有多样性。美洲人相对其他区域的人类存续时间短些，所以多样性最低。 基因的智慧 我们也可以了解到，哪怕古人类还没有笔纸未能把知识诉诸纸面，我们现代人继承了属于祖先的大部分基因型，DNA像是一本无字的史书，默默记录了我们的起源。好比说，虽然我们都由现代智人进化而成，但我们的基因组中，来自尼安德特人的基因占了1.7%左右，可见虽然尼安德特人湮于历史，却还是在我们身上留下了自己的痕迹。其中一个外在体现是，我们的祖先刚走出非洲时可能还拥有一头卷发，但今天的欧亚人中已经有不少拥有一头直发，这就是尼安德特人的基因带来的。 所以，我们可以根据现代人的基因型，对比远古人类的基因型，以反推我们的祖先起源起源于何地，又如何把足迹遍布在神州大地。 基因的局限 当然，基因学研究也有它的局限性，我们用过去古人的DNA与今人的DNA进行比较，以判断古人的族群来源。 「现代人是古人的后裔，而不是相反。用现代人的基因来判断古人的族群类别，从逻辑上是本末倒置的。 例如，现代欧洲人的祖先可能并不是生活在欧洲，而是生活在西亚，所以欧洲人祖先的基因型很可能与西亚某些族群更接近，而与现代欧洲人的基因型略远一些。当我们在欧洲某地发现古人DNA与现代西亚人群接近，而与现代欧洲人群较远时，我们要认识到，这类古人完全可能是欧洲人的祖先。」。 一些有意思 觉得比较有意思的几个观点。 本书提到：「现代中国人中有80%~90%的人具有铲形门齿，这种牙齿特征在东亚现代人和印第安人中比例非常高；现代欧洲人中只有10%的人具有铲形门齿，在现代非洲人中这一比例则是15%」。表象上来看，铲形门齿是一个没什么用的特征，不能为老祖先们带来任何生存优势。谁也不会在交配前掰开对象的嘴看一看，给铲形门齿人带来更多好处。 实际上，该突变基因除了能「保证」我们的上门牙长成铲形门齿，「还会让拥有者的汗腺、皮脂腺、乳腺增加」。不免让人觉得，我们看待事物通常只看到表象的影响力而忽略了底层的影响力，也算是一种思维的陷阱吧……找到一个原因，就不想继续深挖，导致停留在最浅的层次。 就像这个突变基因，影响力的外在体现为铲形门齿，而真正使得他被发扬造成生存优势的特征，如让汗腺增加（有可能更为方便人类在炎热环境下排汗），不深入研究，是难以发现的。 第二个有意思的点来源于作者对生物基因和文化基因的评述。秦汉以来，其实文化基因的更迭是远快于生物基因的更迭的。这时候基因的更迭不再采用「群体替代」的方式，而是常常出现仅仅替换统治者的「上层更换模式」。 其实，这时候替换的很多时候不再是生物基因，而是文化基因。道金斯在《自私的基因》指出： 「文化上的一个观念、一种行为在人群中被模仿、被传播并流行开来的过程，其实与生物学上的基因通过生物繁殖而遗传和传播的过程十分相似，不同文化基因之间的生存竞争关系，也与生物基因之间的竞争在原理上类似」。 好比说周武王以周代商，上层统治者虽然换了人，下面的人还是该种田种田，该养猪养猪，生物基因几乎不会发生改变。其实真正发生改变的是上层倡导的文化方向，商崇鬼神，周崇礼教，这才是王朝直接更迭带来的真正影响。又好比说，李唐是鲜卑后裔，就更有可能把游牧民族开放和兼容并包的文化，发扬光大。 作者提到，「生物基因进化是遵循达尔文“适者生存”原理的，而文化基因进化遵循的是类似拉马克的“用进废退”原理。在文化基因领域，一种文化使用（推崇）的人越多，就越占优势，并通过自身的扩张迅速瓦解其他文化，夺取其他文化的资源为我所用，甚至把其他文化人群转变为自己文化的信徒。这就有点儿拉马克的“用进废退”原理的味道了」。 文化的竞争也是如此残酷，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，多样性的损失固然可惜，融合却也是历史车轮滚滚向前必然的结果。 小结 但是读来，还是很容易被老祖宗所感动的。他们跋山涉水，穿越四野，把文明之火传播到世界各地。而我们又究竟如何成为我们？ 一个有意思的事实是「克里奥尔化」，指大航海时代，移民子弟在没后孕育了自己的后代，孩子们父母来源背景有所不同，但交流是不会停止的，孩子们创造性的交流援引各自族群的智慧，加创造一些新词，最终形成了独特的语言，可能是上一代都听不懂的，这就是「克里奥尔语」。 东亚的故事也是一样的，今天的我们，不是谁的后代，不是亚细亚的孤舟，而是「克里奥尔化」的结果，先人互相交流，文化互相交融，最终形成了共同的文化基因，才造就了今天的华夏子孙。 而想迎接届进步和未来，这种交流仍然不可或缺。时至今日，全世界的人类在基因已然「你中有我，我中有你」，还存留下的差异大多来源于「文化基因」。我们可以自我欣赏，但要警惕对外歧视。 没有一个人可以成为一座孤岛。 走出孤岛，拥抱四海， 这大概是本书最核心也最灵魂的启示了。 |
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