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文章节选自鼎然师父2017年文章 正文： 一切所谓的悟道悉皆趋向生死，因不离识的作用即生死觉，悟道不成反被误导成为知见杀手惑乱世道。诸多研究佛学者、空谈佛理者、诳说禅定者、解析秘法者、虚说境界者、开悟见性者，唯识惑乱者乃至成佛作佛者充当其类。 为什么悟道反成误导祸害修人趋向生死觉呢？因为心作用了我们能够生起所见所知，心本具的虚诳如雾气一般形成镜相，我们以为实有，这个以为实有来自心作用的结果却并不知道，所以能生所知所明。换句话说是谁让我们有了觉悟的道？若是本心，本心本道何须你来认知？这就像我们能见外界因眼识作用，而我们在眼识作用中妄认有一个如如不动的见性始终明常，这个能知的见性正是眼识作用的状态不是真实见。 倘若你认为悟道于禅定中洞察实相心达寂静不生诸妄而能了悟诸法，请问：是谁让你如此悟道堪能了悟诸法实相？若是真心何止你有所认为？若你不作认为，何苦又生本来寂静有作者是？此又生之心从何而来？分明是来自意即启用分别所致，心即启用识之作用。识之作用心即启用虚生分别再生启用意即意触呈现身相有了觉知，因其觉知幻成识身作用五根形成眼识乃至身识各自作用妄成诸相不离生死，何从悟道有何说悟道者？岂不愚痴！ 世间多痴，悉皆宣说悟道乃至悟道者不知误导了多少世人造就了多少文理呆子？诳生了多少空谈说者？缔造了多少开悟见性狂子，酝酿了多少知见门徒，个个自造悟镜宣说佛法疯言神通，以其虚假传承疯狂装饰成型来蒙骗修人令其误入生死，十分可怕。 虚凝之气可造万物、寂冥之处便是轮回、成空之性不离生死，欢愉之时定成魔境。当你能觉便能知觉，便能知觉之时正是生死。倘若于念不知是为凡夫，于念能觉便是圣人的话，那么你的所知所悟定成邪论。何故？有二之心生死之识。念本虚无不能成觉，能知念觉即是生相。生相为识作用之时，正是妄生所觉之心。所觉之心一旦启用必然诳生能觉之想。能觉之想能生意想，意想作用便有定论。世间魔孙时常如此，自称如来自说圣境，运用鬼通妖通蒙骗世人，诳说成佛见性开悟，悉皆不离生死之识轮回之根。是故佛言：识为刹那，幻成世界。世界无相，何有觉处！ 严格来说，无有悟道者，况说法者也！ 最后，送大家一句法语：你若悟道，道已死亦！ |
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