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环境调理要特别强调人与内外部环境的阴阳五行平衡，运用八卦阴阳五行之生、克、制、化定律，对已失衡部分进行相应调整，沟通人体与内外部环境之信息感应，以人体之小太极去感应天地间的大环境，化不利因素为有利因素，促进机体的无序状态向有序状态转化，已达到动态平衡、天人合一的境界。首先要根据八卦之卦象结合环境变化，确定可调不可调，并非所有环境都能用调理方法进行化解。 人之生、老、病、死与宇宙万物之生、长、化、收、藏是一种全信息的对应关系，要进行环境调理不能违背“天道”，不能与宇宙自然规律背道而驰。环境调理之核心价值应以八卦为中心，看体卦阴阳平衡状态、五行属性，八卦与人体脏腑、器官组织之象，结合病患者临床症状，明确体卦与它卦之关系，从卦象中仔细分析并找寻阴阳五行之失衡点，分析它对人体机能直接或间接的影响，找出两者之间的内外关联，调理之。 所以形家称“纳衰气会生病，纳吉气可治病”的道理就在此。（一）对各失衡要素以生、扶、体卦为中心而进行相对应之调理，以达到动态平衡，有助于体内健康恢复。（二）遵循八卦象数预测思维，忠于八卦卦象数疾病之诊断，透过现象看本质，针对疾病之内在本质，视病情轻重缓急、身体强弱，对体卦采取克、泻手段，使患者机体达到阴阳平衡。 从而选择对体卦“补”或“扶”去调理，使患者身体内部与外部环境阴阳平衡。（一）忠实于八卦卦象，以体卦为中心，从易学角度出发，注重易理之阴阳平衡，采取五行 “通关”的方法化解。通关就是在两个相制约的五行中间插入另一个五行，以此五行化掉或克制体卦之五行，反过来生、扶体卦。例如：体卦为离火，当坎水克离火时，在坎水与离火中间插入木，则变成水生木、木生火。（二）又如体卦坤土弱时可用离火生，在坤位放一盆红色的花，或在北方养金鱼、挂金属风铃来使金生水，水生木，木再生火，火生坤土。在具体运用过程中，参考卦气旺衰效果更佳，此方法就是对体卦用“补”。（三）再则，就是对体卦采取克或泄的手段进行调理，当体卦阴盛阳衰而导致机体阴阳失衡，就要对体卦采取“泻”的手段，“损其旺而补不足”。 如体卦为离火，卦象中离火势众，加之患者临床症状又为精神狂躁，可用坤、艮之土，或以黄色之物泻之，泻离火之锐气（火生土），从而达到阴阳平衡。（四）如体卦兑金多，而金性属寒，可用离火克之，或在兑位放置可生助帮扶离火的物品，用以克制体卦，这时克又称为温，有壮阴扶阳之用。以“克或泄”为手段要看患者病情发展变化而定，适可而止，切不可盲目妄为。以卦体为中心，按照阴阳平衡的原则，以五行生、克、制、化为手段，在有利之时间和方位，运用有灵性的五行事物，使人恢复阴阳平衡，具体处理方法，可分为：（一）转移法：将有害之物品转移至无害的方位，将有利之物品放到有利之方位。（二）通关法：对于耗泻、克害之卦气，以能生扶体卦病卦而采取通关之法运用之。（三）化解法：泻去对体卦病卦有害之卦气，泻去体卦病卦过旺之卦气，克制对体卦病卦有害体卦病卦之卦气，克制耗泻体卦病卦之卦气，而达到阴阳平衡状态。（四）生扶法：扶助体卦病卦之卦气，生旺体卦病卦之卦气，助体卦旺盛而达到阴阳平衡。（三）克制不如化解，冤家宜解不宜结，不能损害别人。（六）五行之高低位置：下卦为低，上卦为高，乾高坤低，艮高兑低，震高巽低，离高坎低。（七）“水火未济，调整为水火既济；天地否，调整为天地泰”。
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