此碑用行书写成，可谓碑之变格，书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，顾盼有神，历来与《麓山寺碑》同被人推崇。 清光绪年间修的《处州府志》卷末有载：玄宗时，李邕为处州刺史。邕以词翰名世，法善求邕为其祖有道先生国重作碑，邕从之。文成，并请书，弗许。一夕梦法善，请曰：“向辱雄文，光贲泉壤，敢再求书。”邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢，邕惊曰：“始以为梦，乃真耶！”后人所传李邕因梦觉，“至丁字下数点而止”，故此碑又称“丁丁碑”；还因传叶法善夜追其魂而书之，俗谓“追魂碑”。志书把碑文的产生，说得扑朔迷离，神妙玄乎。
其实李邕之所以在书法史上地位显赫，主要原因是的其所作的贡献,那就是创立“行楷”。李邕在王献之创立的“破体”的基础上,进一步发展为大字“行楷”,打破了传统的行书、楷书之间的界线,其以楷书为体,取行书之势,使全篇字似行又似楷,从而确立“行楷”一体。这种有别于传统的正体楷书,不但在书写上更为简便流畅，在形体上也更为美观。在书法史上形成一大流派,开启了中国书法史上行书艺术的新的篇章。《海岳名言》记载米芾评曰：“李邕脱子敬体，乏纤浓。”李邕的书法在用笔上更加富于刚劲顿挫的雄健之美,其行笔放纵开张却从未有任何一笔给人以失控之感,真正做到了起止有法、收放有节。其上松下紧的结字不但增加了体势的变化,丰富了审美的情趣,同时令人耳目一新;欹恻取势特点使得李邕的书法从整体上显现出雄强超迈、险劲激昂的气势。从通篇上来看,李书似乎表面上字字独立,布局疏朗，字、行之间似乎没什么联系,实则笔断意连、行气一贯。形成了李邕用笔飞扬而沉雄,结字奇崛、峭拔而又不失稳重,气势开张而又能适时内敛,布局疏散而气韵贯通、精神内聚的独树一帜的行书风格。绝对称得上是一篇绝佳之作！后世许多人认为李邕的书法与王羲之不相上下，但是也有人认为其书法不如王羲之，例如清代的冯班就曾评曰：“董宗伯云王右军如龙，李北海如象；不如云王右军如凤，李北海如俊鹰。”那么李邕的书法到底能不能和王羲之的书法相媲美呢？看完《叶有道碑》，评论区告诉我你的见解吧！
说起唐代书法家，大家都会自然而然的想到欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权、怀素等书法家，而他们大多擅长写楷书或草书，很少有以行书出名，那么唐代谁最擅长写行书呢？ 还真有一位，他为人豪爽洒脱，书法也飘逸洒脱。水平被后世认为可与王羲之相媲美，“诗圣”杜甫、“诗仙”李白都曾赞叹他的品得高尚。苏轼、黄庭坚曾以他的作品为范本争相临摹，并且也吸取了他的一些特点；怼天怼地的米芾也对其赞不绝口；元代赵孟頫曾极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。 正因为他的书法具有如此高的规范性、楷模意义，所以2008年，浙江省教育厅在小学高年级和初中的写字课本就采用李邕的书法字体，作为义务教育教科书《写字》课本，他就是人称李北海的李邕。 李邕 李邕(678一749),字泰和,祖籍江夏(今湖北武昌)人,先世出于赵郡,初为谏官,历任郡守,官至汲郡、北海太守,人称李北海。李邕为人豪放不羁,刚直敢言,敢批逆鳞,故一再被贬,最终于天宝六年屈死。杜甫有《八哀诗》悼之。李邕的父亲李善,是当时著名的《文选》学才,史称博学强识,贯通故典,无与伦比。李邕工文，尤长碑颂。善行书，书法从“二王”入手，能入乎内而出乎其外，笔法一新；魏晋以来，碑铭刻石都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书写碑，他是继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文的第一人，名重一时。其书风豪挺，结体茂密，笔画雄劲，个性非常明显，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉，他提倡创新，继承和发扬古代书艺。李邕的传世作品不多，大多以碑文存世，《叶有道碑》就是其代表作品之一，其全称为《唐故叶有道先生神道碑并序》，亦称《叶国重碑》。
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