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这里有沉香千年的古诗词，亦有最精美的配图  国不可无士大夫。 但让一帮书生来指点江山，总是一件文雅里藏着酸腐的事。 太远的不说，唐朝的江山，是靠刀枪棍棒打下来的；大宋的江山，是赵匡胤把脑袋别在裤腰上换来的；明朝的江山，是朱元璋用命拼出来的。 戚继光抗倭时，出过一群少林僧兵，他们不再吃斋念佛，而是拿起武器进行营排作战，讲究战略战术，大杀四方。靠诵经，是不能退敌的。 朱熹曾这样评价过辛弃疾： 辛幼安亦是一帅才，但方其纵恣时，更无一人敢道他，略不警策之。及至如今一坐坐了，又更不问着，便如终废。此人做帅，亦有胜他人处，但当明赏罚而用耳。 两个“但”字，明夸实贬，说他有帅才，但略骄纵，不够警惕，若用此人，得压得住才行。  当时朱熹权倾朝野，南宋文人以他马首是瞻，他的话，无异于圣旨。 而这一切，皆源自于辛弃疾是“归正人”，处处都受提防。 朱熹病逝前，他的学说被定义为“伪学说”，难得辛弃疾不顾禁令，前往朱熹坟头哭祭，还写下了一句流传千古的悼词：所不朽者，垂万世名。孰谓公死？凛凛犹生！ 当时朱熹的门生没有一个敢去吊唁，而辛弃疾此举，才是真正的“文人风骨”。 司马光有才，可后人皆认为司马光是“书生误国”的典型，苏东坡与辛弃疾同为宋词豪放派的代表人物，他甚至比辛弃疾更加全才。 但实际上，苏东坡没有一套完整的治国理论。 他和司马光抨击王安石的变法革新，因“乌台诗案”被砍头时，苏东坡幸得王安石所救，才保住了性命。  而辛弃疾很早就写下了《美芹十论》和《九议》，这是真正的“救国之书”。 换句话说，在南宋时期，江山丢了半壁，笔杆子是不如枪杆子管用的。 奈何，南宋的朝政把持在一帮“笔杆子”手里，他们害死了岳飞父子，陆游、辛弃疾都没得到重用。很简单，辛、陆都是主战派。 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！ 出自辛弃疾的《丑奴儿 · 书博山道中壁》 辛弃疾这首词，是他遭到文官弹劾，去职后闲居带湖时所作。这首词，是对他一生的概括，从少年讲到晚年，所以读懂了这首词，基本也就读懂了辛弃疾。 他说“少年不识愁滋味，爱上层楼”，意思是，少年时他还没有回归南宋，当时受爷爷辛赞教诲，韬光养晦，不断搜集“敌占区”的情报。  15岁之前，祖父辛赞经常带他登高南望，以培养辛弃疾“收复河山”的志向，所以“爱上层楼”。 但那个时候，辛弃疾豪情万丈，认定了将来自己会有大作为，也无法预知南宋朝廷的“主和”之心，故他罢官后，说自己那个时候的愁绪，都是“强说愁”。 现如今，壮志未酬，他再次登高，也想像15岁时那样，有着不畏天地的豪言壮语，可是话到嘴边，只剩一句：真是个凉爽的秋天！ 在这里，必须要提到情怀和信仰两个词。 我们都知道，杜甫一生穷困，幼子被生生饿死，可他依旧在求官，希望有朝一日能指点江山。 为什么杜甫会这样，是官瘾比较大吗？  并非如此，杜甫不爱浮名，他是真的想做事，把“匡扶社稷”视为己任，因为，这是他的祖训。 他出身于“京兆杜氏”，仅隋唐时期，就出了宰相9人，那是杜甫的宿命。 同样，辛弃疾也是如此，在金人的统治区，祖父辛赞一直在谋划“起义”，遗憾的是时机尚未成熟，辛赞就去世了，所以辛弃疾才选择南渡，回归南宋。 并且，辛弃疾是武将，后人对辛弃疾的印象，就好像他从没老过，60岁还能上阵杀敌，可见多勇猛。 但现实，活生生把他逼成了一个文人。 南渡后，辛弃疾组织了2000人的起义队伍，奋起对抗完颜亮，取得一定战绩后，加入了耿京的义军。耿京也对他非常重视，甚至听取了他的意见，要和朝廷联合抗金。  恰巧当时宋高宗赵构在杭州，所以辛弃疾第一次与朝廷接洽，见的就是自己的大老板——南宋的最高统治者。 赵构对辛弃疾很欣赏，认同了他提出联合抗金的方案，可就在回归的途中，耿京被叛徒张安国出卖，丢了性命。 25万起义大军群龙无首，辛弃疾的计划也同时落空，于是愤怒的辛弃疾带领50人，闯入了金人50万的军营，生擒了张国安。 1敌1000的战斗比例，能毫发无损，可见辛弃疾不但勇猛，还很精通情报和策略。 当初诛杀叛徒义端和尚，也是他一己之力，亲手所为。 然而就是这样一个满腔热血的战将，在回归南宋以后，被一帮言官生生摁在了书案边，他们怕打仗，徽钦二帝在金人手中，赵构怕迎回二帝后，自己的皇位不稳。 大臣们也了解这一点，更怕失败后，江南的一隅之地也不保，所以一味求和。  这才是辛弃疾的伤心之处，他看着杭州夜里的莺歌燕舞，心痛不已，写下了《青玉案 · 元夕》。 弃官后，隐居江西上饶，辛弃疾还在： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 他的豪放词，有关于一个民族的骨气和尊严，是一种大情怀，一手握笔，一手持刀，文可指点江山，武可驰骋疆场。 - end - |
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