 人间联话（19-24）
19.古人认为天在上，天圆地方，天像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。诗人屈原曾问道：“斡维焉系，天极焉加，八柱何当，东南何亏。”于是产生了天圆地方的盖天说。公元前一世纪成书的《周髀算经》中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说，而春秋时的曾参就曾提出疑问，不是简单的把天看成是圆型，把地看成是方型。而是一种道的理念。拙联咏天，其一天“欲以鸿蒙为姓氏；轻将亘古纳襟怀。”其二“言一日皆为太古；谓九重直下云霄。”其三“何处来，何处去，光阴无语；几何广，几何高，人世有思。” 20.我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。据《晋书·天文志》记载：“其言天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从,日去地恒八万里。”拙联咏地，其一“四野长春新带雨；九州何界自无碑。”其二“千年寂寞何其广；万古沧桑由此深。”其三“五千年自寂，把几卷春秋，明心明理；九万里无垠，问何时花鸟，动我动情。” 21.人，寓意之一：“人”字的两笔一长一短，就是说每个人都有长有短，有优点有缺点，有优势有劣势。要正确认识自己，不可以优势而狂妄自大、得意忘形。寓意之二：“人”字的撇捺两笔呈支架之状态，相互支撑，就是说人要靠互相支持、互相帮助。相传华夏人类由女神女娲捏泥造之，并有华夏人族祖宗盘古，伏羲，黄帝，神农氏，蚩尤等。我著有人物楹联二百集，既有古人，亦有今人。今以盘古一联作为人物卷的开篇题咏。盘古“十八篇山海经言，苍茫初始，丈量以斧；九万里乾坤抵柱，混沌分时，我睡如婴。”赏析：开天辟地前后的精神对比，“我睡如婴”对“丈量以斧。”言语不多，却形神完备，顶天立地。尤喜“我睡如婴”可见古神祗几分寻常性情。 22.避暑风景一 ，承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。四联题咏之，其一避暑山庄“掩卷垂帘听雨政；绕池携月探荷香。”其二避暑山庄“山水且尝名士墨；荷花不负美人恩。”其三避暑山庄“读书即是清凉境；饮月自为太古方”其四避暑山庄“青衣游几亩园林，何谓暑，何谓凉，随心分两半；红藕宴三千风月，亦然幽，亦然古，流水话平生。” 23.避暑风景二，清凉馆，位于福建连城冠豸山山脚下，取意王维的竹里馆一诗句意境，到清凉界，生欢喜心，可以逃名，可以饮月，可以吟诗，可以避暑。拙联题咏。其一“山馆十年君子树；梅瓶几朵美人花。”其二“自宋自唐明月馆；其花其酒古人诗。”其三“新诗古字虽难写；远水晴山更懒归。”其四“流水但教称客子；青山自有湿仙衣。”其五“坐约白云来复去；安排流水古而今。”其六“清欢可作文章伯；落拓自无锦绣衣。”其七“碧树凉生昨夜雨；红衣小忆旧时笺。”其八“那日清凉供小座（方千里）；此心安处是吾乡（苏轼）。”其九“流水行云，待结鸟盟花，宛如图画（吴文英）；移灯傍影，听五风十雨，净洗芭蕉（吴文英）。”其十“本是得闲得逸，但从文字抽身，明月清风眉脉脉；未能访宋访唐，好在酒樽销胆，空花流水馆青青。” 24.避暑风景三，抚仙湖，因湖水清澈见底、晶莹剔透，被古人称为'琉璃万顷'。是中国最大的深水型淡水湖泊，珠江源头第一大湖，属南盘江水系，位于云南省玉溪市澄江、江川、华宁三县间，距昆明70多公里。抚仙湖湖水清凉，正是人间不二避暑风景，几联题咏之。其一“万顷琉璃清碧落；一船秋月影仙衣。”其二“何期秋水与人识；只道红鱼为月来。”其三“春水绿波生别渚；夕阳红树见前山。”其四“湖自有仙，可倩荷花，聚玉珠酒；舟如去者，曾经月色，照古诗衣。”其五“荷言为旧部，鱼道是仙宫，清凉二字湖间鉴；风去忆秋波，我来携古月，放况生涯舫上游。”其六“万顷碧琉璃，仙在壶天里，荷开舟桨边，微风吹动清凉境；千年古图画，鸥眠秋水间，月照白衣上，玉酒歌来放况时。”   |
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