|
汪重阳云游记 （93） 函谷关的救赎
战鼓阵阵，硝烟弥漫；刀枪翻飞，箭弩齐发；人仰马翻，血流成河。几千年历史中，这片土地上，一次次在上演着这惨烈的景象： 公元前318年，楚、赵、魏、燕、韩五国合纵攻秦。秦军在此开关迎敌，使五国军队“流血漂橹”，大败而归。公元前206年，刘邦率起义军选秦国兵力较弱的线路进攻，提前进入了关中。而自信满满的项羽听说自己落到了刘邦之后，大怒，命大将黥布强行攻关，并把关楼烧毁，还演出了千古绝唱“鸿门宴”。 安史之乱时，唐军主帅哥舒翰被迫放弃守城计划，与叛军会战于关前西原地区，遭到惨败。1944年，侵华日军在此遇到了国民党军队胡宗南部的有力抗击，被歼灭2000余人，遭受重创。 这就是函谷关，位于三门峡市灵宝市北15公里处的函谷关镇王垛村。函谷关地处长安古道，紧靠黄河岸边。西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函而得名。此关始建于春秋战国之际，是东去洛阳、西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”之说，历来是兵家必争之地。 唉，有时候想想，这函谷关真是“罪孽深重”呀。因为它的存在，竟大大激发了人们的占有欲望——谁都想在天下纷争中占领此关，抓住主动权。于是，这关前不大的平地上，就成了人性的展览场——正义与邪恶，邪恶与邪恶，都各自展开了毕生的本事，要将对方消灭而后已。其实，不管是正义还是邪恶，拼来杀去的不都还是人之血肉之躯么？胜也好，败也罢，生命的消失都是必然的结果呀。
函谷关之罪，真的是无法算清，无法清算。 当然，天下雄关多矣，在雄关面前，人们膨胀的占有欲自古以来都一直难以放下。于是，往往被称作雄关的地方，都常常是冤魂聚集的场所。这些雄关呀，都在“罪孽”中挣扎着，强自屹立着，不知道怎样能够实现自我拯救，化解掉身上那一副副重担。 然而，函谷关似乎有先见之明，它知道后世的人们要在它面前上演一场场厮杀，把自己拉入欲望的漩涡中难以自拔。于是，它提前做了一件功德圆满之事，成功实现了自我救赎。 据《史记》记载，公元前491年的一天清早，函谷关关令尹喜从家里出门，站在一个土台上向东方瞭望时，看到紫气腾腾，霞光万道，一时欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人。”果然，时间不长，便见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，才知此人就是当时已经名满天下的周王室守藏史老子。原来，当时老子看到周室将衰，便决定西渡隐居。尹喜请求老子在隐居之前留下一部著作，以便后人学习。面对尹喜求法的诚恳，老子欣然答应，在函谷关写下了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。 “道可道，非常道；名可名，非常名。”从此，在重重迷雾遮盖下的宇宙大道开始被揭开了神秘的面纱，一部《道德经》给了后人无数的启示，让无数人悟出了人生真谛，得到了身心的解脱。 这不是函谷关给世人的巨大贡献吗？这不是函谷关的自我救赎吗？时至今日，在函谷关关楼，祭祀老子著书的太初宫等古代建筑全部被毁之后，函谷关依然享有“千古雄关，道家之源”的至高称号，就说明了函谷关自我救赎的巨大成功。在中华大地上，“千古雄关”有很多处，但“道家之源”却仅此一家，不可替代。
而非常奇特的是，当我们今人重建了函谷关、太初宫等处景观之后，打出的招牌却是一对似乎自相矛盾的文化：军事文化与道家文化。大家都知道，军事文化植根于“争斗”中，而道家文化却偏偏强调“不争”，而这“争”与“不争”却在函谷关巧妙融合在了一起，也算是天下奇观了吧？ 仲春，一个细雨霏霏的下午，我与几位朋友一块参观了函谷关历史文化旅游区，既感悟了道家文化的博大精深，也体验了军事文化的源远流长，收获很多。 函谷关旅游区占地5000亩，主要景点有老子圣像、道德天书、太初圣宫、瞻紫楼、鸡鸣台、关楼、函关古道等50余处。景区有水，当地的母亲河弘农涧从景区流过。于是，涧水两岸，梅花、迎春、连翘盛开，红黄相映；亭台、楼阁、小桥互望，曲径相连。竟然有了江南水乡的特色，有了浓浓的休闲情趣。 也罢，当今虽是和平时代，但社会竞争压力巨大，世人特别需要能够休闲放松的地方，来这函谷关景区休闲一番，也是一种享受。想一想，当年的古战场都成了休闲胜地，军事文化已几乎无处可用，真让人感慨万千。不过，这和平时代，就怕人们只顾沉浸于休闲享受中而不思进取，那样就辜负了圣人给我们留下的道家文化。有人说，道家文化不是极其强调“无为”“不争”吗？我们享受生活，不是正合圣人真髓吗？ 如果大家都这样想，那就大错而特错了。老子说的“无为”“不争”，可不是我们理解中的这样浅薄。
且看老子是怎样说“不争”的：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”此处，老子是在让我们学习“水善使万物得到利益而不与之相争”的精神哪，这样的人才最接近“道”。这样的人乐于与卑下的人相处，心境十分沉静，交友真诚相爱，言语信实可靠，为政国泰民安，行事必能尽其长，行动必能适其时，这是因为他不争，所以才无错失。 再看老子是怎样说“无为”的：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”此处，老子是在告诉我们为学可以日渐增加知见，修道可以日渐除去情欲。如果能把为学日益的妄念去了又去，减了又减，把多余的欲望都除尽，便能到达无为的境界。而到了无为的境地，便与道同存，自然也就能无为而无不为了。 这是多么高的境界呀，我等后辈有如此高明的先祖圣人，该是多么幸运。细雨霏霏中，我们拜谒高大庄严的老子铜像，参观神奇静谧的太初圣宫，攀登险峻雄伟的函谷关楼，眺望幽深狭窄的函关古道，流连忘返，不知归路。 我们愿，这里的军事文化永远成为学术范畴而不必实用；我们愿，这里的道家文化永远成为修身秘诀而发扬光大。那样，不但是函谷关的救赎，同样是我们人类自身的救赎…… （本文写于2018.03.19）
本期作者：汪重阳 |
|
|
