研析:《乾隆五年庚申大成谱》

第一部分，阅读《乾隆谱》

谱者:家族传承之书面记录也。在我国各姓氏家族基本上都有自己的家谱，家谱也名家乘。

宋时，普通百姓是没有家谱的，只有官家与显赫世家才能有家谱，如:孔姓，曾姓等……。

民间修是谱兴于明盛于清，我们梅林派曹氏家谱也产生于这期间，大明嘉靖三十五年丙寅1556年，江西瑞昌曹曰武公撰写的《双溪宗谱序》（以下简称双溪序），是我们梅林派最早有文字记载的家族传承资料，《双溪序》刊印在湖北咸宁白沙大屋曹谱首，曰武公在《双溪序》里指明:先祖永庆公尝修谱，因此永庆公谱为我们梅林派之首修谱。

殆后，江西迁湖北大冶裔孙曹守志曹守官等先祖于明万历四十四年丙寅参照《瑞昌旧碟》与《肖氏家藏》编修了梅林曹氏《万历谱》，万历丙寅谱庄范围不大，也许只是大冶西庄宗泰公派下。

永庆公谱就是曰武公的序文里的一句话，其他什么也没有。目前我们所说的嘉靖谱只有《双溪序》，万历谱也只是二篇《原序》，目前这三篇序文是我们梅林派最早最珍贵的历史资料，也是所有热衷梅林派家谱研究人士，开学的第一课文。

七闽而江南而舒……而豫章梅林……而武宁箭杆源……都源自于三公序文，

舒州是现在的安徽省安庆市，三序里都没有具体地址记载，目前我们能追本溯源的古地名也就是豫章梅林与武宁箭杆源，豫章范围很大很大，梅林派名也因松公落叶梅林缘起，具体梅林地理位置在哪里？这应该是研究梅林曹氏文化的必修课，现在是，将来也是！

《乾隆谱》之前应该有过多次分修谱，目前尚未完整统计，继乾隆五年谱之前有二次非常重要的修谱，具有承前启后之功效。一次顺治十一年甲午1654年，一次是康熙三十四年已亥1695年。这二次修谱是北乡家族分修谱，这二次续修对促成乾隆五年统修合大成谱是具有一定积极意义的，直至《乾隆谱》的诞生，才有了我们梅林派至今唯一的大成谱，目前《乾隆谱》有二套纸质版本收藏留存于世，一套在湖北大冶收藏，一套在河南固始，固始谱上过电视新闻，我们目前看到的《乾隆谱》复印件，就是大冶曹氏宗亲会会长曹钟华先生按照电视新闻线束找到的，并去河南固始复印回来，其研究价值之高自当不言而喻。

注:1，（后来看谱谱看到有三篇序文，康熙29年1690年隆公八代孙大升大本合序一篇，康熙30年大本序一篇，乾隆十六年1751年印峰氏鼎序一篇，有待后来研究）

注2，以下关于乾隆谱资料，是参考大冶曹钟华依据《乾隆五年庚申大成谱》固始县原件复印本。

乾隆谱按顺序应是六修谱。

一修:

永庆公谱，无记年，我推测大约1450年左右，也无文字留存。（按:永庆公高曰武公三代推算时间）

二修:

嘉靖三十五丙寅1556年，瑞昌1双溪曰武公等修，留有《双溪序》。

三修:

万历四十四年丙寅1616年，大冶静轩公相国公商山公等修，留有二篇《原序》。

四修:

顺治十一年甲午，1654年应该是大冶东庄景煌公父子等修，留下曹景焜曹大升曹大本珍贵序文资料，

五修:

康熙三十四年乙亥，1695年大冶西庄步骥公等修，留下更多丰富资料。

六修:

乾隆五年庚申公元1740年，乾隆谱乃梅林史上首次合大成谱，订立的20个字辈就梅林派而言具有划时代里程碑意义，所以说乾隆谱修也等于是创。

一，《乾隆谱》修谱立局历史背景:

康乾盛世人皆知之，乾隆弘历是大清入关后的第四位皇帝年号，康熙的孙子雍正的儿子。在位60年也有63年之说，当时天下太平，百姓富足安定。

乾隆谱正是在这太平环境时期诞生的，有序文说乾隆元年就开始联络南北东西，发起筹备工作，取得共识后随即立局富川谢公祠，合谱工作则正式全面启动，至乾隆五年，在梅林曹氏先贤的共同努力下，大成谱终于告竣之付梓出谱，历时约5年。谢公祠属兴国州即现在的阳新县地界，谢公即谢仿德百度能知此公。

大冶曹世隆公等14人推选为总理编次在局首人，即局领导:

看谱当时在局合计达120多人，场面规模可谓之宏大，这是梅林派历史上蔚为壮观盛况空前的家族性重大活动，其必将永远载入我们梅林派史册。

当时参加的庄门涵盖了27世曹本通公下源大江南北江西湖北等地区梅林派子孙后裔。

二，梅林源流简介:

我们传承源流可概括三大部分:

①七闽世系:修公壁公至仁卿正卿，越公迁江南再权历九世至松公。

②梅林世系:松公至瑚公。

③武宁箭杆源世系:瑚公至邱陇乾坤四公。

殆后，邱陇乾坤后裔各迁，各自为派。

……松公落业梅林，殆后武宁箭杆源瑚公，12传至经仁经义二公，仁生尚邱尚陇，义生尚乾尚坤，后各迁。

第29世邱陇乾坤传至31世守字辈弟兄谱记载共有19人，按行肖字顺序排列来分长幼为:

肖一公曹守理

肖二公曹守拙

肖三公曹守朴

肖四公曹守愚

肖五公曹守仁

肖六公曹守义

肖七公曹守信

肖八公曹守恭

肖九公曹守敬

肖十公曹守礼

肖十七公曹守澄

肖十九公曹守渭

推测尚邱公孙曹守渊公为

行肖十六。

以上是乾隆谱所记载，里面缺少11→16记载，后来查阅守真公支谱资料有:

行肖十二为曹守真公，

这么就:肖十一肖十三肖十四肖十五肖十六，此五公没有记载，也许外迁信息漏记，也有可能是少年儿时夭折。

由于守字辈弟兄所处金人南犯宋室南迁之动乱年代，大都各自选择安全地方避难图存，也有少数留在老家住居的！

具体各自迁徙信息历届老谱都有详细记载则不赘述。

《乾隆谱》按守字辈祖先弟兄参与信息整理，比较清晰易懂。

三，参修各派:

1.肖八公派下大冶东西二庄

2.肖九公派下瑞昌洪一横立山等

3.肖十公派下大冶汪仁国重庄

…………。

共计22个庄门，下图显示清晰，

共出版谱100册，每册分11卷，庄门有大有小，看领谱记录多的为30册，少的则一册。

四，乾隆谱刊载谱首序文:

1.万历丙寅原序二篇，

西庄曹守官相国公，

西庄曹守志静轩公，

2.康熙乙亥序三篇，

西庄曹步骥公，

西庄曹为光公，

西庄曹为高公，

3，乾隆五年本届撰写序文有九篇，

外姓知名人士二篇:

柯时懋

王鏊。

本派七篇:

47代孙西庄曹世隆

45代孙东庄曹自寿

47代孙西庄曹世裔

47代孙东庄曹立宗

48代孙双溪曹风翥

48代孙东庄曹永榜

50代孙（双溪）曹鼎。

共计收录序文14篇，除明万历二篇和清康熙3篇，再除去外姓撰写2篇，实际乾隆庚申大成谱梅林本派只有7篇序文，

东庄3篇

西庄2篇

双溪2篇

其中东庄曹自寿曹立宗与曹雲和西庄曹世隆曹世裔以及双溪曹风翥六人在谱局编次首人，编组名单曹雲即东庄曹永榜公，只曹鼎公一人不在编修首人名单，鼎公是否有其他名号待查。

曹鼎公具体是梅林派哪一支人至今尚不能确定，我们还在查找中，乾隆谱刊载鼎公序文的边框有双溪序三字，应该为双溪人，有待确认。边框下面二个字:鼎三，则不知道什么意思！

再看2005谱载乾隆十六年序文落款有:印峰氏鼎，

乾隆五年谱没有印峰氏但有二个印章，上面一个印章里四个字印峰曹鼎。看来二处曹鼎实乃同一个人也。

外姓王鏊与柯时懋，二位都是当朝赐进士出身，一个南乡一个北乡，二位先生序文里除了尊重本支观点外并无实质性内容。

二位先生应该都是当代名人贤达，请其为序也符合国情，时也势也！现代社会生活中也有请名人字画的普遍现象，其实是一个道理。

五，《乾隆谱》的重点内容:

1.尊西周分封曹国的武王弟文王子曹叔姬振铎祖，为曹氏得姓始祖，公元前487年，因曹国被宋所灭，后子孙遂以国为姓，曹安也记为曹姓远祖源流，中上古自曹国述起，春秋历秦汉而唐。

2.大宗尊铎，小宗尊松，唐朝末期光化二年（天复初）的五老榜进士诗人曹松公，首次定为梅林派小宗一世祖即迁祖。松公17传至瑚公，再10传至本通公生经仁经义二公，梅林派皆仁义二公所传。

3.自松公31世守字辈弟兄下源至第50世，我们梅林派的字辈派行是各不相同的，乾隆大成谱终结了这一涣散局面，新定订20字辈:

善衍懋庭树

祥钟裕国桢

慎修弘绍述

载育聿观成

明确规定:所有梅林派各支至松公第51世时，必须严格按乾隆谱所定字辈执行，即第51世所有分支都必须按善字辈排行起名，且往后各支若有分修，不得另立字辈。

注:（一世祖松公下源世系世次乃乾隆谱修定）

4.高度统一了梅林派人思想认知，为后世续修家谱设定了框架，标明了模式，凡此都将永远是我们梅林派的蓝本参照物。

六，《乾隆大成谱》现实价值

1.乾隆大成谱，是当时梅林派参加人数参加庄门最多的一次合谱，涵盖了本通公下源，纵观古今，完全可以认定是我们梅林派最成功的也是最具有现实意义的一次大成谱，特别是乾隆谱新定20字辈，那就是梅林纲领性文件，就是梅林派立世章程，千秋万代梅林后裔子孙都将会永远传承记载，是我们梅林派万世不朽之精神灵魂！

由于受到当年交通信息等当方面的局限，路途遥远尚未取得联系的部分梅林曹氏分支没能赶上这趟专列，但后来分修时都沿用乾隆谱新定字辈，这就是最好的证明，比如乾隆五十八年湖北通山曹守理公曹守义公曹守朴公后裔联修就遵循了乾隆谱，再比如同治乙丑年，通山县曹益显守显达显三公与武宁东林梅林守真公后裔曹奎公支合修谱时，都在卷首刊印了《乾隆谱》所定立的20个字辈……可想其价值之高，高至无价！

设想:假如没有乾隆谱所定字辈:善衍懋庭树……。后世肯定会昭穆不清世次紊乱，同为一祖裔孙大街上迎面而遇也分不清高低尊幼！正是我们执行了乾隆谱所定字辈，大江南北五湖四海，无论我们在哪里相遇，只要相互一报辈分立刻就知谁高谁，立马能以辈次相称呼。

2.《乾隆谱》统一了世系世次，所有梅林派皆尊松公为一世祖，大宗铎祖至七闽世系则吊在谱首开卷即阅，为后裔子孙研究中上远古曹氏文化，留下了宝贵的参考借鉴资料，尚未认祖归宗的正在寻根问祖的也有了最基本资料可询。（前几年看到福建沙县湖北黄安（红安）都记载有我们梅林派乾隆谱吊图，皆此道理）。

第二部分:《乾隆谱》分析

1.今天我们看到乾隆谱刊载的序文内容，基本认定梅林中古世系缘自于万历丙寅大冶静轩公与相国公的收集整理，而静轩相国公则缘自《肖氏家藏》与《瑞昌旧碟》，何谓《瑞昌旧碟》？何谓《肖氏家藏》？

瑞昌旧碟一词首次出现在万历丙寅四十四年大冶西庄曹守官相国公的《原序》。

曹相国公乃松公第44代孙，西庄宗泰公9代孙，珊公房元任长子孟周公次子:生于万历三年1575年，1620年任福建连江县知县，崇祯二年1629年殁于福建任上，归葬家乡湖北大冶，享55岁。

相国公碑

相国公原序刊在《乾隆谱》开卷第一篇

相国公序说:

……予族兄守志号静轩者久留心于此间，尝按之昭代志铭于瑞昌旧碟，手录三册贻孙子，意念殊似深远，……。意思就是说:静轩公为了修谱一事，常年东奔西走收集资料，再结合残缺不全的瑞昌旧碟资料进行整理，为防止遗失，就把收集整理的资料，手写三册留给子孙备存，可谓静轩公乃有心之人啊！

可这《瑞昌旧碟》究竟是什么呢？二篇《原序》都没有具体交代，仔细分析《原序》以及乾隆五年所记载序文得知，《瑞昌旧碟》里内容只能看到肖八公下源资料，很可能是断断续续的一部不完整的家谱资料。

相国公序文有交待:

……第自宗泰公以前多所缺略，此于每至不满处！即欲问其从来，而计无复之……，就是说，虽然看到了静轩公收集整理三册手记，可是这断断续续的残缺不全手册实在让人不太满意，又没有什么好办法！就在这一筹莫展无可奈何的时候，《肖氏家藏》出现了！

2.肖氏家藏是大冶道士伏肖家的祖谱，收藏在肖大邦公先生的家里，富川（阳新县）曹应诏公号商山读书于大邦馆中，（道士伏谱说是在大邦馆中讲经），他无意中发现了肖家藏谱里面有曹氏源流记载，就借回来交给相国公看，（是借是拿各执一词，后来应该没有物归原主），相国公一看到《肖氏家藏》如获至宝，宗泰公上至肖八公以及肖八公上源秩序较静轩公所记昭代更觉久远，更觉详明。这也是以前我们在群里经常讨论的《肖氏家藏》。

肖氏家藏里有了梅林派的上源，具体上到哪里呢？是武宁箭杆源瑚公？是梅林松公？还是福建七闽上溯到铎祖？看静轩公原序与历届谱序文，起码有七闽世系的，目前我们已无法知道具体信息，除非有惊喜问世！

但有一点是肯定的:《肖氏家藏》不是《瑞昌旧碟》，但比《瑞昌旧碟》内容更加丰富。

3.回头再看《乾隆谱》，前面说过乾隆谱刊载序文14篇，里面没有刊载明嘉靖三十五年曹曰武公撰写的《双溪宗谱序》，这又是怎么回事呢？如此重要的家族资料不记载谱首，谁也想不通。我是近年微信群里看到了《双溪序》，谁发出来也不记得了，据说是记录在湖北咸宁白沙大屋曹谱首。

继续分析:

嘉靖丙寅至万历丙寅相隔60年，1556→1616＝60年。江西瑞昌至湖北大冶相距100多公里，静轩公收集资料也应该是有些年头的，在这60年不到的时间里，瑞昌与大冶按道理不可能没有往来的，迁兴国州永城里（大冶阳新）肖八公，去世后归葬故土瑞昌洪一，按常理大冶肖八公后裔清明祭扫总是要去瑞昌洪一的……。

设身处地想想:400多年前的100多公里！可不是像现在我们能享受的速度，不能按现代社会的飞机高铁去理解古代的交通状况，再由于纸质家谱保存确实不容易，也许瑞昌双溪洪一老屋先祖把嘉靖曰武公谱弄没了，但咸宁曹家却收藏保存完好无损……。

至50多年后大冶静轩公跋山涉水收集资料应该是去了瑞昌的，在瑞昌收获就是一本残缺不全的嘉靖房头谱，肯定不是谱首。理由是:静轩相国二公的原序，只字不提曰武公与双溪序，也许根本就不知道有曰武公这个人，永庆公曰武公的名字首次出现，是在乾隆五年瑞昌双溪曹风翥公撰写序文里。

风翥公是南乡瑞昌双溪人，乾隆五年合大成谱时之，风翥公他只知道永庆公曰武公曾经有修谱，而风翥公却没有看到过《双溪序》，理由很明显:《乾隆谱》不见《双溪序》。

所谓房头谱:就是每一个分迁祖，或者一个大的分支过于庞大，修谱时不得不分开记载其下源，房头谱按分支房头发放，卷首共享。

我们再综合历届谱序分析，可以这么认为:静轩公收集整理的上源最多只是到瑞昌洪一汝惟公而已，至此我们可以初步判断相国公所说的《瑞昌旧碟》就是静轩公收集的双溪肖九公曹守敬派下的一个房头谱。静轩根本就没有见过《双溪序》，自万历丙寅至120年后乾隆庚申，根本就没有人看到过至公元2018年前很少有人看到过《双溪序》。

因此:历届修谱，则无《双溪序》。

4.在苦苦寻根上源无果时，静轩公曾经想到过放弃，他无奈之中发出了感慨！《……请以智一公为一世云！》，也许这是没有办法的办法！

天下事无巧不成书，欲罢不能之时，商山公带回来《肖氏家藏》，也就有梅林世系传承，豫章梅林武宁箭杆源等等……。

看来《肖氏家藏》是必须要说一下的了:肖氏家藏简而言之就是肖家的谱，可肖家谱里却有我们曹姓祖源世系，原来肖姓本来就是姓曹的，《原序》说，改姓是因为避乱，改姓后的肖氏家族其不忘本源之意，虽然改了姓，但他们的家谱仍然记载着原姓曹氏源流……。

他们是谁呢？原来他们和我们同宗共祖，都为梅林派子孙后代，至今大冶一直都有:肖曹不通婚！

原来如此:

由武宁箭杆源迁瑞昌双溪曹汝惟公，公生三子:长肖八公曹守恭迁兴国州，次肖九公曹守敬居祖地，再次肖十公曹守礼居双溪茶冲，肖十公生子千八公，千八公后迁湖北大冶道士伏，后代易曹为肖就是他们这一支，《乾隆谱》记为北港派:

千八公三传至宗杰公，宗杰公接管了道士伏湖业，二传至道明公（贵明）就易曹姓为肖姓了，明公因何避难？必须改曹姓为肖姓？……明公所处时代为大明江山一统天下鼎定，明公乃道士伏曹宗杰公孙子，洪武八年的时候宗杰公还风生水起的，怎么到宗杰公孙子辈就突然大祸临头了呢？

具体避的什么难呢？2019年我们也讨论了无数次，有说明初（空印案）有说（郭桓案），也许是的就是时间有点紧凑。因为这二个案件都是朱元璋在世时期大案，洪武八年宗杰公出道，至孙子明公改姓起码要30的样子，推算朱元璋早就已经不在人世了，时间节点差不多是永乐皇帝接管天下了，我也分析过，是不是避靖难的原因，还有，也许这边曹家犯法了，那边赶紧易曹为肖保全自己，我看一时半会是整不明白了，也许是永久之迷。这里就暂不赘述了。

总而言之:静轩公看到了嘉靖房头谱《瑞昌旧碟》，相国公看到了有曹氏源流的《肖氏家藏》，经过整理就有了万历丙寅谱，同时为就有了我们梅林派中上远古世系图……。

说到这里差不多都能清楚的了，简而言之就是:

《瑞昌旧碟》提供了双溪下源

《肖氏家藏》提供了双溪上源

《双溪宗谱序》尚未面世！

5.《双溪宗谱序》呢？如此重要的家族文献资料，历届修谱都没有记载，我们今天不得不重点分析一下:

先说《双溪序》:

双溪序:是瑞昌双溪曹曰武公于嘉靖三十五年1556年撰写，序文记载内容丰富，基本阐述了梅林派源流，特别是肖九公次子福十公下源交待的清清楚楚。

曹树振铎祖→汉平阳侯参公→唐之修公壁公→七闽仁卿五子:越道远通达→越公迁江南（金陵）→累传而松公豫章之梅林→累传而瑚公之武宁箭杆源→累传而云一公之瑞昌双溪……

再:肖九公→福十公生六子→……一直记录到曹曰武公本人。

《双溪序》记载福十公六个儿子是:泰祥，泰瑞，泰钟，泰秀，泰奇，泰英。而《乾隆谱》以及后来所有续修谱所记载的福十公六个儿子是不同的，乾隆五年谱记载福十公六个儿子:千十一，千十二，千十三，千十四，千十七，千十九。除了福十公六个儿子名字记录不同，但福十公六个儿子下源则一模一样！

可以说:

泰祥公行千十一

泰瑞公行千十二

泰钟公行千十三

泰秀公行千十四

泰奇公行千十七

泰英公行千十九。

泰字辈和其他分支同辈有几处相同点。

《双溪序》记载和我们后来发现的大清嘉庆19年即公元1814年湖北咸宁谱合族共刊的《本源世系总序》所记载的，福十公六个儿子名字一样，与我们梅林派谱记载高度吻合，唯有不同的是福十公四子泰秀千十四公下源传承，遗憾的是至今都没有一睹《咸宁谱》真容，千十四秀公号良臣首迁于楚凎南山下，功封宣宁候赐安国公，只要是热衷于研究家谱的谁不想去探查其中之究竟！

福十公六个儿子泰字辈名子，为什么没有被收录入《乾隆谱》，前文已经说清楚了，历届修谱没有任何人看到过《双溪宗谱序》。

原因还是那个原因:《瑞昌旧碟》是残缺不全的房头谱，静轩公没看到。《肖氏家藏》里也没有记载，相国公也看不到，大家都看不到！

《双溪宗谱序》和《本源世系总序》也只是三年之前同时出现的！

没有看到的原因有三个:

一:世世代代和咸宁缺少联系。

二:咸宁思想保守密不示人。

三:《双溪序》，我们弄丢了。

再说曰武公:

曹曰武瑞昌双溪人，松公第43世，汝惟公次子肖九公后裔，双溪字辈排行是:31→45世

守福千宝兆

顶茂胜宗永

仲广曰孟学，

31世起:守敬公→千十一公→宝五公→兆十四公→顶六公→茂四公→胜六公→宗文公→永常公→仲行公→广定公→曰武公曰旺公弟兄。

曰武公双溪序的出现，为我们研究梅林世系提供了重要佐证材料，和大冶静轩公原序源流记载基本一致，前面说了静轩公是没有看到《双溪序》，怎么会一样呢？要解释原因就是:《肖氏家藏》里记载有《双溪宗谱序》基本一致的内容，而没有曰武公的《双溪序》。

我们可以这么说，梅林松公最早记载是《双溪序》，但我们是最近看到，在没有看到《双溪序》之前，我们一直都按万历静轩公最早记载梅林松公。他们二位先祖的区别是:曰武公只交待了松公住居地梅林，但却没有交待松公本人详细信息！静轩公说梅林松公是唐光化进士五老榜！

说了这么多想必都能理解:《瑞昌旧碟》《肖氏家藏》《双溪宗谱序》相互之关系。

6.我们再来说说静轩公:

曹守志号静轩，大冶西庄宗泰公五世孙友梿公四代孙，松公第44世孙，和友楅公四代孙相国公为五服内弟兄，友楅友梿乃一母同胞，二公同村住居，

看静轩公谱目知道，公乃绝对豪放之人，不求功名求浪漫，管他什么山青水绿！

前几年我分析过，静轩公与相国公是性格截然相反的二个人，但他却热衷研究家谱关心家族事务，有非常浓厚的家族情怀，为了修撰万历谱，跋山涉水蒙犯霜露，确实吃了苦跑了路烦了神！

他的序文也是研究梅林家谱人必读的，我也是看了无数遍。

我们的小宗梅林派一世祖唐末五老榜曹松公，就是静轩公《原序》首次记载的，《乾隆五年大谱》排定松公为梅林一世祖就是依据静轩公《原序》而来。

说:（……历晋而唐，松公捷联科甲称五老榜，题任豫章洪都邑，因兵火阻羁落业梅林……）。

，晚唐诗人曹松公，乃唐末舒州人即今安庆市约生公元828年，天复初光化进士，时其中有五人俱老遂称五老榜。

兵火阻羁:应该是指王仙芝黄巢之乱。

豫章洪都:即江西南昌市。

落业梅林:梅林在哪里？没说。

历史资料关于曹松公的记载实在太少，使我们后人研究松公多有不便，我在许多曹氏群里，目的就是多多收集松公资料。

上海曹廉福宗亲研究曹松整整七年，足迹安徽江西浙江三省，收集了不少资料而且出版了一本书，书名《星汉灿烂》，2019年他邮寄了一本给我，对于曹松他已经有自己的观点，但仍然缺少有力证据。

……以上说的这些也就是表明一个事，《乾隆大成谱》中上远古世系的来源以及小宗一世祖的出处。

第三部分:浏览《乾隆谱》刊载序文:共14篇。

一:柯序王序基本尊重本支观点，就不分析介绍了。

二:万历丙寅二篇《原序》前面已经有过介绍，

三:刊排在谱第三篇序文，是康熙34年乙亥1695年西庄曹步骥公撰写的，

步骥公乃松公第46代孙，序文先是自我介绍，说:今年都40岁了，一直在父亲私塾读书却一直没有考上大学，没有能给祖宗争光，不考了。

随后说:家谱有80多年不修了，再不修的话，时间久了人越来越多就搞不清楚了。九月重阳上街逛逛，在观赏菊花的时候遇见了侄孙曹元臣，就和元臣说了要抓紧修谱的事情，没想到曹元臣也有此心乃不谋而合。

随后就组织起来了，肖八公之前参考静轩相国二公留存的老谱，智一公之本支则一目了然！秋月后谱就告竣，全序未提及五老榜松公。

四:第四篇序文也是康熙乙亥，西庄曹为光公撰写，为光公乃松公第48代孙，开头也是自我介绍:说，年幼发奋读书但仍然无功名，《……屡试莫售而宫墙外望……》，又说:修谱的想法不是一天两天的了，距离上次修谱都80年了，子孙后代五倍其初，修谱一事迫在眉睫。

序说:肖八公以上尊重《肖氏家藏》记载，肖八公以下按静轩公谱记载，因为肖八公下源《肖氏家藏》里没有记载，说西庄开派祖宗泰公墓前老碑是五世孙友楅公于弘治18年所立，提到正德5年重议家庙祭扫合约一事时候，发现东山冷水的曹氏家庙基址犹存，全序未提到五老榜松公。

五:第五篇也是康熙乙亥年，西庄曹为高公撰写，公乃松公第48代孙，序文详细述说了尽快修谱的重要性，以及与叔祖承云大兄元臣等组织修谱一事，全序没有提及五老榜松公。

六:第六篇和第七篇序文是乾隆五年，同为赐进士出身柯时懋与王鏊撰写。

七:第八篇序文是乾隆五年大成谱在局编次首人曹世隆公撰写，公乃松公第47世孙，全序主要是发表修谱立局的重要性，并发出感慨:《南北之散而无统，东西之涣而弗萃呼……》。意思是说:瑞昌大冶乃同宗共祖，东庄西庄乃一脉相承，为什么就不能团结起来呢？关于梅林源流世隆公则一笔带过:意思说，叔祖原序按《肖氏家藏》已经讲的非常清楚了，说我们的大宗世系:自兖而七闽而舒州而豫章，全序也未提及五老榜松公。

八:第九篇序文是东庄曹自寿公撰写，自寿公乃松公第45代孙，同为《乾隆五年》谱局在局编次首人，自寿公序文内容写的非常详细:

分开解读:

​(1).吾族受姓于曹叔振铎，迄汉而曹参公世官世禄班班可考，唐曹修公登贞观翰林学士世居七闽之建安，儿子曹壁公也进士第授洪州刺史，三世孙:越道远通达，凡五公分迁各都。

(2).越公迁江南舒州之平畈，越公之后曹清公生子二:曰权曰柄，

(3).权历九世至松公，举唐光化进士授校书郎，后任洪都太守遂籍豫章梅林为我们家族初分大宗一世。

(4).松公十七传武宁箭杆源之桑溪（双溪），唐末兵荒马乱又各迁（远奔四窜），二十八世至经仁经义……（后面源流内容都是知道的）。

（5）.肖八公曹守恭等守字辈弟兄各迁原因是:遭遇金人之变之年代，即康王赵构南渡之时。

（6）.序文同时说了，越公四个弟弟，道，远，通，达分迁情况，其中一句（……官于吉籍于瑞），至今我也没有读懂。

（7）.寿生也晚莫之详考，第就往训遗碑所志，参考各庄草谱讨论修饰:凡记载之内的要皆松公一脉所衍…。

以上是自寿公序文主要内容，自寿公详细介绍了我们梅林派世系传承基本概况，自寿公序文等于是一篇梅林源流考，建议热衷研究家谱的同门宗亲认真熟读该序！

自寿公序文把我们梅林派上中下传承基本上是概况总结图，可是序文通篇没有说明源流出处，只说是:遗碑所志参考各庄草谱而成。序文通篇没有提及万历丙寅《原序》与《肖氏家藏》。

九:第十篇序文是西庄曹世裔公撰写，公乃松公第47代孙，我看谱得知，曹世裔公乃撰写康熙乙亥序文曹步骥公儿子，乃西庄珊公房守身公分下，世裔公序主要述说了:受父亲步骥公浓厚的家族情怀感染，参与本届修谱筹备等过程，说其父亲在世时就有合大成之愿望，先君逝也志不克，通过不懈努力终于随父亲的心愿，说:西山之有谱乃静轩与明登公创其始，先君(父亲)与元臣侄踵其后也！言下之意我们终于完成任务了，就源流传承方面，世裔公序文就一句话:《追世系于振铎记自出也，断始于松公从始迁也》。就是大宗铎小宗松的意思，世裔公序文中介绍了扩建本庄宗祠堂一事。文中没有提及松即五老榜。

十:第十一篇序文是东庄曹立宗公撰写，公乃松公第47代孙，序文表明本届修谱经历过程，重点阐述我们梅林派已经到了必须合谱的关键时刻了:《…近祖元贤元七二公由瑞昌双溪迁兴国州永城里，东庄西庄相距迟尺传未久，而派行紊伦次失…》。曹元贤公即东庄祖，元七公即曹君锡公，西庄开派宗泰公爷爷。丁已春(1737年)去祖庄祭祀，谈到修谱一事，瑞昌诸位叔叔与弟兄，大家都非常赞成，有钱出钱有力出力，三年而成。祖庄指瑞昌洪一，全序无源流论述。

十一:第十二篇序文是瑞昌双溪曹风翥公撰写，公乃松公第48代孙，风翥公序文非常好，文笔流畅通俗易懂，把《乾隆谱》前因后果说的清楚明了，我全文拍照，然后介绍一下重点内容:

风翥公说:

1.瑞昌自曹永庆公始修，曰武公续修。

2.后:瑞昌双溪，曹士昌，曹文正，曹职邦，曹职尊又有过一次修谱。

3.康熙已亥(1719年)，风翥公曾提议合修大成谱，他和曹立惠也去了湖北大冶，邀请同宗合修，未果。

4.乾隆丁已(1737年)，大冶曹世隆曹世裔曹立宗曹雲等，曾去瑞昌商谈合修大成谱，终于达成一致意见。

5.乾隆戊午(1738年)南瑞昌北大冶一共12个人会议决议，决定:9月21日在阳新谢公祠正式立局，起修。

6.封曹赐姓后，历秦汉晋五代隋唐后梁都清楚，但后唐往下就模糊了，多亏西庄相国公所获《肖氏家藏》，才知道我们始迁之祖为唐松公。

读风翥公文得知:唐松公确实为《肖氏家藏》所记载。风翥公没有说明松公即五老榜松。

十二:第十二篇序文是东庄曹永榜公撰写，公乃松公第48代孙，查《乾隆谱》主修名单没有永榜公，后来看序文落款才知道，曹永榜公即曹雲公，雲公序文没有诉说源流，只序合修之经过。

十三:第十四篇序文是曹鼎公撰写，公乃松公第50代孙，鼎公前文有过简单介绍，序源流基本上与大冶东庄曹自寿内容一致，西周受姓至历平阳侯参佐汉高祖，兖公褒公殆唐之修公壁公，至七闽仁卿正卿，《…近支所自出本支之百世断推舒州松公始，公举唐光化进士刺洪都梅林…》。查遍乾隆五年谱编组明单，鼎公不在其中实在是想不通，后来看乾隆谱鼎序边框双溪字样，估计他是瑞昌双溪人！通过三地留有序文鼎公应该在当时是知名人士，可看序文鼎公自己说没有功名《…鼎以公车故始终不克…》，后来网上查到一个鼎公，同时代人，不知彼鼎公是不是此鼎公:

雍正十年1732年兴国州乡试举人，1737→1740年参加编修乾隆谱完全是有能的，只是记载是兴国州人，比对乾隆谱载鼎公序文边框双溪二字，就又迷糊了，看来只有查电子版吊图才能确定鼎公到底是哪里人。

曹鼎公在黄安麻城谱卷首刊载序文，我没有收藏找不到了，等以后有再补上介绍。

至此:《乾隆庚申五年大成谱》刊载14篇序文都一一做了简短介绍，毋庸置疑这14篇序文将永远伴随着我们梅林派源流文化传承！也是我们研究梅林曹氏的必修课。

当然，《乾隆五年谱》之前本派也有二篇分修序文，只是未载入本届谱，其中有一篇非常好的序文，我将在结尾处单独结束。

…至此:我通过阅读《乾隆五年谱》，由于古文化功底浅薄，肯定会有理解错误之处，我的分析研判只能说是暂时的，等以后发现有不符合《乾隆五年谱》本义之处将再做修改。

第四部分:《乾隆五年谱》留下的思考。

声明一下:写这部分思考，全是我个人主观行为，不代表我们梅林派任何人的观点。

…纵观天下所有姓氏家谱，由于年代久远断代现象，由于战争频发祖谱遗失，由于保管不善腐蚀霉烂等等等等诸多原因，世代相传的各家各派祖谱，都难免会有与历史资料记载相悖之处，有的模棱二可似是而非，有的明显失真一目了然…。

古时候由于信息闭塞，再由于家族观念祖谱秘不示人，使许多许多明显失真之错误一传再传直至现代…。

当今社会信息化迅猛发展，千里之外万里重洋，一个电话或微信，信息交流是分秒之内的事情。再由于现代社会高度发达，人均所接受教育水平质量都普遍提高，今非昔比也！

现代人的陈旧观念也有翻天覆地的变化，所有新修百姓家谱，不但不秘不示人，而且有的主动对外赠送，也送所属辖区图书馆藏，现今互联网络发达，电子版谱pdf，各大微信群满天飞，如此来说，无论谁家谱，天下人都是随便就能看到，也有一大批人专门从事各派家谱研究。

时下社会，男女老少皆能识文断句，面对祖谱失实或者有疑问之处！这将是任何一姓一派都绕不过去尴尬，也是我们所有热衷研究家谱传承文化之人，所必须面对的！

《乾隆谱》毫无疑问是我们梅林人最宝贵精神财富，但也不能例外，我们先祖也或多或少地留给我们梅林后来人一些难解之谜，有的甚至是不解之谜！

就梅林派上古世系以及我也无能力去解读，盐城曹东峰先生多年从事曹谱研究，他对全国各地曹氏家族记载上古文化有过专门研究并发表了他的观点，现我将曹东峰先生的文章标题复制一下，以共参考:

由于文档篇幅过大，又涉及其他曹派，建议网上阅读。

我只能就我们《乾隆谱》显而易见的，且大部分人都迷惑不解之处，思考之。

比如说:松公往下推箭杆源曹瑚公在南宋，大冶曹君锡公往上推瑚公在唐，当以肖八公等守字辈弟兄各迁是宋室南渡为准则，下面就参考谱记载的捋一捋:

1.贞观翰林学士修公，洪州刺史璧公，洪都太守松公谱记载都为唐人，权公历九世至松公，柄公为权公胞弟，也就是说:柄公高松公八代，与修公壁公都为唐早期人:

…龙港朱林曹王殿供奉曹宣王，是明朝刘寿峤奏请圣恩敕封，义薄云天恩公明确为曹全晸公，曹宣王即曹全晸公，曹全晸公与曹松公为唐末同时代人是历史肯定的，柄公是否全晸公，我们不能不思考之。

再看谱:一世祖的松公至十七世瑚公，我们谱称这段为梅林世系，谱记载有先祖官职及迁徙信息:

①:二世祖曹胜祖公任京华府太守:

京华府，百度百科查阅唐末宋初历史为果。

②:二世祖曹胜朝公任严州府府尹，严州为浙江桐庐县，唐武德四年621年置严州府。

有必要查阅严州府志。

③:松公七世孙曹孟亨公任徐州府尹:

④:五世祖曹宝公任荆州府通判:通判分管农林水利。

⑤:松公八世孙任吉安太守:

⑥:松公七世孙曹孟夏公任户部员外:

⑦:还有松公四世孙曹永金公任本府吏目，六世孙曹伯涛公进士第。十一世孙曹文览公任户部员外郎副部级。

梅林世系迁徙信息:

①松公四世孙曹永曙公生子珮俱迁湖广襄阳府:

②松公八世孙曹仲荣公三子俱迁福建:

③松公八世孙曹仲演公五子俱迁湖广鄂城:

④松公六世孙曹伯通弟兄三个俱迁湖广通山县:

还有松十一世孙曹文运公迁山东。

所有以上，迁徙信息是无法考证的，但任职信息应该尽可能找出历史资料佐证！

2.梅林箭杆源具体在哪里？

一世迁祖松公墓葬哪里？

网上有方胜先生（论文）可阅读。

3.静轩公等依据《肖氏家藏》认定唐诗人曹松公为梅林迁祖，不知道大冶道士伏还有没有相关谱碟资料！

4.一世祖唐松公至三十一世肖八公等各迁，原因谱记是遭遇金人之变，即:

1127－828＝299年，

约300年传30代人，平均约10岁一代？

再:关于一世祖松公至三十四世曹君锡公，迁浙江衢州为裘公裔孙于光绪三十年1904年首次修谱，当地贤士蒋先生《有疑思？》大家都看过:

即:

1266－828＝438÷（34－1）

即

438÷33＝13.2岁

平均约13.2岁一代人？

以致蒋先生委婉说:（吾只尊旧式不敢妄改，祈望后之贤能者细心考究）

再:金人之变肖八公31世到36世宗泰公公，共6传。

1334－1127＝207年

207÷5＝41.4岁

跨度稍大，兵荒马乱也可以理解，（建议参考曹裕义的推算）。

凡以上数据:

①肖八公五世祖27世本通公上至一世祖曹松公，是肯定不符合生育规律的，问题出在:1世松公→17世瑚公还是17世瑚公→27世，则无人知晓，年代越久远出问题的可能性越大。

②肖八公下传至宗泰公，如果金人之变，是肖八公父亲汝惟公之父尚乾公之迁双溪，则基本符合生育规律，即:

207÷7＝29.5岁

5:17世瑚公至27世本通公，至今未发现有与我们相同世系图，唯四川曹燕辉提供几个图有福桢名字，经过与他微信交流未有结果:曹叔振铎直至88世和我们梅林吊图一样（他备注:资料来源于江西浔阳），再88世至瑚公曾孙福桢公和我们有高度相似:

我估计他们是看到了我们20世祖福桢公上下源流，才感觉到和我们梅林派也许有渊源，就先把浔阳大宗吊图拷贝去。

6.《青阳谱》记载:曹松公即曹全昱，乃曹全晸公兄长，大唐倾覆，松公后居嘉定。

《漷县谱》记载:由亳迁舒者则有鬆也，鬆是否松！

《抚州谱》记载:曹松走三国魏武帝曹操路线图，乃曹植嫡系裔孙，谱说曾在河南宜阳生活过，松父晒，松子付。

《竹溪谱》记载:曹松乃曹文一四代孙，即:念二十三，其第五子曹忠武公讳彬字国华，说的是宋开国大将曹彬，即曹彬是曹松儿子:

该谱源流记载颠三倒四，几无阅读意义，应该是现代人重新搞的，实乃画蛇添足。

如:文一公上源有彬下源也有彬，我们就当是同名巧合吧。再:曹确曹松实为唐朝人，曹彬为宋朝人，该谱却整合成曹彬是曹确曹松的祖先？

《繁昌谱》记载:曹松乃嘉定派，即曹确侄儿？

《蓉湖谱》记载:曹松乃五代十国时期雄居浙江嘉兴曹信父亲，属嘉禾派，五代十国时期，嘉禾嘉定皆属越国范围。

该谱记载与《曹氏总传》:松后居嘉定相互印证，很值得研究。

《龟山谱》最新记载:曹松乃荐公曾祖父，记:西汉曹参48世，荐公51世，这应该是新谱整合，松为瞻父明显不对！

《新安谱》记载:曹松号尚贤唐光化进士，据知情人士透漏:是近年来新安曹氏欲拉休宁曹氏统谱，休宁曹氏未曾应允，乃新安独立出谱。

凡此种种等等等等，皆谱也，非史也！

作为梅林派子孙，每当看到他谱所记我谱祖，断不能置入罔闻而无视，更不可消极怠之任之！而美其名曰:各敬各祖！实乃之大不敬也！

再:

①，目前为止我们依据咸宁合族共刊《本源世系总序》，咸宁

秀公派与我们梅林派福十公传承渊源，应尽早与他们取得联系一探究竟！

②麻城曹良卿公裔孙在道光与光绪都载有我们梅林世系武宁世系，并刊载了乾隆五年谢公祠诗集与鼎公序，与我们梅林曹氏如此吻合，不能视而不见。

③黄梅琥公支88年已经入西庄谱，也应理顺与我们梅林传承关系。

④，《乾隆庚申大成谱》参入庄门，有的目前失去联系，比如（江夏陵寝营）至今没人知道是哪里？哪一个太公分下？盼望老家大冶贤者给予系统介绍，

2022年6月

曹钟平

注:暂为草稿，修正待续。