|
史湘云的牙牌隐写宋明两朝开国日期、宋徽宗赵佶禅位太子赵桓以及靖康之耻等重大历史事件。
史湘云的牙牌是五子牌，最大特点是点数少，且全是红色。 地牌为二点，象征东南西北四个方位。一张地牌，代表正月初一，也就是春节。 三张牙牌中，一张地牌隐宋太祖赵匡胤建立的宋朝；另一张地牌隐明太祖朱元璋建立的明朝；中间的幺和四为正月初四，隐宋明两朝均于此日建国。 北周显德七年（960年）正月初一，北汉和辽国趁机发兵，进犯北周。刚刚登基年仅八岁的皇帝柴宗训和符太后与大臣商量后，决定派赵匡胤率兵北上御敌。正月初二，赵匡胤率兵出发，行至离京城二十里的陈桥驿发动兵变，迫使周恭帝柴宗训禅位。正月初四，赵匡胤在汴京（今开封）继皇帝位，年号建隆，国号为宋。 元朝至正二十四年（1364年）正月初一，朱元璋在应天府（南京）自称吴王。至正二十七年（1367年），朱元璋准备北伐。同年十一月，朱元璋计划称帝，让精通天文的刘伯温选择良辰吉日。刘伯温选定次年（1368年）正月初四为立国之日。当天，朱元璋在应天府即皇帝位，年号洪武，国号为明。有学者认为，朱元璋将建国日选在正月初四，也有延续宋朝华夏正统，结束中原地区少数民族统治的考虑。 两张地牌，代表二月二。二月二是中国传统节日，唐宋时期称之为“挑菜节”。到了元代才有“二月二，龙抬头”的说法。 湘云的人物原型是宋英宗皇后高滔滔，牙牌令总共九点，暗隐高滔滔垂帘听政九年（1085-1093年）。作者引用高蟾《下第后上永崇高侍郎》一诗还有影射湘云的人物原型高滔滔之意，毕竟里面有两个高字。 1、鸳鸯又道：“有了一副。左边'长幺’两点明。” 湘云道：“双悬日月照乾坤。” “双悬日月”典出唐朝诗人李白的《上皇西巡南京歌第十首》： 剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。 少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。 唐安史之乱（755-763年）时，安䘵山叛兵攻破潼关，唐玄宗李隆基西逃蜀地求生。至德元年（756年）七月，玄宗第三子李亨（史称唐肃宗，即诗中的少帝）在灵武即位，尊玄宗为太上皇。李白诗中描写的“双悬日月”就是这段历史。 北宋宣和七年（1125年）十月，金国灭辽后，分兵两路直逼北宋都城汴京。宋徽宗赵佶闻讯，气塞昏迷，跌倒床下。苏醒后，传诏“皇太子可即皇帝位”。但二十六岁的皇太子赵桓拒绝当皇帝，被人打昏，抬上龙椅，是为宋钦宗。《宋史》卷二十三《钦宗本纪》记载，十二月二十三日赵桓即位当日，天空出现异象，“日有五色晕，挟赤黄珥，重日相荡摩久之”。换言之，就是“双悬日月照乾坤”。 唐玄宗禅位给三子李亨、宋徽宗禅位给太子赵桓都是在国家面临危机时被迫作出的决定。 除徽宗禅位钦宗外，南宋三度出现禅位之事：高宗禅位孝宗、孝宗禅位光宗、光宗禅位宁宗。这四次禅位对应牙牌令中的两张地牌，即四点。 淳熙十六年二月初二(1189年2月18日)，宋孝宗赵眘禅位给太子赵惇，是为宋光宗。禅位时间精准对接两张地牌。 元朝享国一百六十二年（从忽必烈定国号元开始计算,历时九十八年），传五世十一帝，没有出现“双悬日月照乾坤”的情况。 明朝享国二百七十六年，传十六帝，未出现“双悬日月照乾坤”的情况。明正统十四年（1449年）发生土木堡之变，明英宗朱祁镇被蒙军俘虏，其弟郕王朱祁钰登基称帝，遥尊英宗为太上皇，改元景泰。后英宗回京，被景泰帝软禁于南宫。景泰八年（1457年）正月，石亨等人发动夺门之变，英宗复位，第二次称帝，改元天顺。同年二月，英宗废景泰帝为郕王，软禁于西苑。 清朝到了乾隆六十年（1795年）才出现“双悬日月照乾坤”的现象。是年正月初二，当了六十年皇帝的弘历将皇位传给第十五子颙琰，是为嘉庆帝。这种局面仅仅持续了三年多时间，太上皇弘历就驾崩了。按传统说法，《红楼梦》创作于乾隆初年到乾隆三十年（1736-1765）之间。乾隆皇帝禅位之前，《新镌全部绣像红楼梦》已于乾隆五十六年（1791年）出版。由此可见，《红楼梦》中的“双悬日月”、“太上皇、皇太后”和清朝没有半点关系。 红学界对“双悬日月照乾坤”还有其它解释，普遍认为此句暗隐南明和清廷分庭抗礼。还有研究者援引明末抗清英雄张煌言“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”的诗句（《甲辰八月辞故里》）作为证据。鸳鸯宣令时，湘云的牌面左边和右边都是'长幺’，鸳鸯没有换韵，直接点出“两点明”。薛姨妈的牌面左右两边都是'大长五’，她却将右边的改为“大五长”，说明作者有意为之。鸳鸯令中出现两个明，再加“双悬日月”组成的“明”字，就是三明，暗示清初在中国南方有过三明政权。虽然“双悬日月”代表南明与清廷分庭抗礼，但这种解释与李白诗中所描述的史实不符，毕竟明朝包括南明在内并没有出现太上皇和皇帝“日月双悬”的局面。 由此可知，《红楼梦》第十六回出现的“太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物”的描述只能出现在南宋高宗、孝宗时期（孝宗和光宗、光宗和宁宗父子之间不和）。 2、鸳鸯道：“右边'长幺’两点明。” 湘云道：“闲花落地听无声。” 长幺为地牌。当左面的牌面出现“长幺”时，湘云对以“双悬日月”，当右面再次出现“长幺”时，她却对“闲花落地听无声”。从字面看，“地”字虽然照应了地牌，但从逻辑上似与第一句不搭界。此句出自唐代刘长卿的《别严士元》，全诗如下： 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 东道若逢相识问，青袍今已误儒生。 如果说第一张地牌的“两点明”隐指禅位的话，第二张地牌出现的“两点明 ”则隐指宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓，即所谓“二圣”。靖康之耻后，这对父子都做了金兵的俘虏。为什么作者引用刘长卿的诗？原来玄机就藏在首联出句里，如同赵佶是赵构的父亲一样，阖闾是夫差的父亲。 吴王阖闾（？-公元前496年）雄心勃勃，善于用人，特别是任用伍子胥与孙武。他加强战备，将吴国国都迁至姑苏（今江苏苏州），国势日益强盛。公元前495年，阖闾亲自率兵进攻越国，结果被越军打败，身负重伤，死在撤军的路上。阖闾的儿子夫差（？-公元前473年）继承王位，不忘杀父之仇，采纳伍子胥等人的谋略，最终打败越国。但夫差不听伍子胥的劝告，同意和越王讲和，让赵王勾践夫妇作为人质囚禁吴国三年。勾践回国后卧薪尝胆，誓雪会稽之耻。公元前473年，越王率兵攻破吴国都城，夫差羞愧自刎而死。 这段人人皆知的吴越春秋故事就发生在南宋境内。作为一国之君、博学之士，赵构不可能不知道子报父仇、卧薪尝胆的故事。面临同样的困境，赵构却没有以夫差、勾践为榜样。父兄被金人掳走后，他只想偏安一隅，根本没有收复中原失地的勇气和决心。为了自己能待在皇帝宝座上，他没有竭尽全力营救徽钦二帝，听任父兄等人如同“闲花落地”一样，无声无息地在异国他乡自消自灭。岳飞被杀三年（1145年）后，南宋内侍右武大夫张伯麟在太学壁上题字：“夫差，尔忘越王之杀尔父乎？”当时宋徽宗已病死金国，满朝文武官员都知道这句话是写给宋高宗赵构看的。 宋朝立国后重文抑武，在外交上一直采取绥靖和投降政策，每次和辽国、西夏、金国发生战事，都以割地赔款了事。刘长卿“青袍今已误儒生”的感叹用在宋朝恰如其分。 3、鸳鸯道：“中间还得'幺四’来。” 湘云道：“日边红杏依云栽。” 此句典出唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》： 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 天和日都代表皇帝。“日边红杏”和“天上碧桃”指沐浴皇帝阳光雨露的贵妇人。 宋徽宗赵佶一生贪恋女色。据开封府统计，靖康之难时，赵佶有封号的妃嫔女官有143人，没有封号的居然多达504人。在赵佶的众多女人中，有五人生前或死后被册为皇后，包括第一任皇后王繁英、第二任皇后郑氏、死后追封的明达皇后大刘氏和明节皇后小刘氏，以及赵构的生母韦贤妃。 靖康二年二月，金军攻占汴京。二月六日，金太宗完颜吴乞买下诏废宋徽宗、宋钦宗为庶人。靖康二年（对应第一张地牌）四月初一（对应第三张“幺四”牌），金兵将宋徽宗、宋钦宗（对应第二张地牌， 即二圣）、两位皇后及亲王、太子、帝姬（公主）、妃嫔等3000余人分批押解到金国首都上京（今黑龙江省阿城县）。押解途中，昔日的贵妇人惨遭凌辱，很多人死在北上途中。到了上京，金人强行要求宋朝君臣，不论男女一律脱光上衣参加牵羊礼。此后，大部分贵妇被金国君臣瓜分，一部分被关入浣衣院，被迫充当性奴。 靖康二年（1127年）六月初七，金兵将包括韦贤妃（李纨的人物原型）在内与赵构关系密切的十八个女人关入浣衣院为妓。后韦贤妃被金国盖天大王完颜宗贤看中，将其带回府中纳为小妾（有史料称，韦贤妃为完颜生育二子）。相比韦妃，其他女人的命运更为悲惨。面对赵佶、赵桓这对贪生怕死的父子，不管是“日边红杏”、“天上碧桃”，还是“秋江芙蓉”，昔日的贵妇人只能各寻出路。“不向东风怨未开”，是她们当时处境最真实的写照。 “日边红杏倚云栽”在第六十三回再次出现。那一回写宝玉等人过生日，开夜宴，探春抽到一枝花签。众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。” 有研究者认为，“日边红杏”预示湘云将来嫁一个称心如意的贵婿（确实如此。湘云是高滔滔的替身，她嫁给宋英宗，成为北宋著名的太后）。从第六十三回的描写看，“日边红杏”是探春的标签。还有好事者推测，后来探春远嫁番邦，成为王妃。实际上，出嫁后的探春影射宋徽宗第二任皇后郑氏。她的地位远远高于王妃。靖康之耻后，郑皇后和宋徽宗等人被金人俘虏，后死在五国城。 4、金鸳鸯道：“凑成'樱桃九熟’。” 湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。 最后一句典出唐代王维的《敕赐百官樱桃》： 芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。 才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。 归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。 饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。 湘云的三张牙牌只有九点，而且全是红点，牌谱名为“樱桃九熟”，非常形象。樱桃又称含桃，《吕氏春秋》中提到樱桃“为莺鸟所含，故曰含桃”，由樱桃
联想到鸟符合逻辑。九在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰重阳；因日与月皆逢九，故又称为重九，古人认为九九重阳是吉祥的日子。这一天民间有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。 宋太祖赵匡胤（927-976年），小名香孩儿，又名赵九重，此名暗指龙飞九重天，将来当皇帝。九重更直接的意思就是两个九，北宋南宋各有九个皇帝，加起来恰好是十八个皇帝。同样，明太祖朱元璋小名朱重八，明朝正好出了十六个皇帝。 王维的诗主要记述天宝十一年（752年）唐玄宗赐百官樱桃一事。从诗中描写看，樱桃成熟后，唐玄宗赏赐百官樱桃，御花园里的樱桃都被赏赐百官了，被鸟儿衔走的只是残留的果实。牙牌令中，史湘云反其意而用之：由于御园里的樱桃全被鸟儿叨走，所以就不再举行春荐仪式了。 樱桃谐音“应逃”。金兵包围汴京时，北宋的皇室成员除了康王赵构外，没有人能够逃出，全部做了金兵的俘虏。 “御园却被鸟衔出”，换成通俗的讲法，就是御花园被鸟连窝端了。世上有这么厉害的鸟吗？靖康之耻后，金兵攻占汴京，烧杀抢掠，不但皇宫御花园不保，就连徽钦二帝及后宫佳丽都成了金人的战利品，被押解到上京做了阶下囚。 发布于 北京 |
|
|
