 思想是一把刀，既能解牛，亦能被解， 完全解说这个东西需要很长时间，阴符经别看字少，但是很全面的，背后包含东西很多，300个字分3段，道法术打通道家了。简单聊一下这玩意大概是个啥： 首先，它是本道书。 道书是啥？就是道家科学如何看待生命+生态的书籍，并且如何运用生命与生态。 那就得先明确一个概念——佛道都是科学家；研究的命题——生命科学！ 因为大众概念普遍认为佛道是人文学家，是讲宗教、政治、哲学、人伦等东西的，其实吧，道家原本跟这些玩意都不挨着，后面这一堆乱糟糟的应该统叫做《诈骗学》！就好比科学分成自然科学、社会科学、+xx科学等，只有自然科学才是真科学，后面都是搞诈骗的学科，立基点在于人与人之间的盗抢欺诈，互动起来主观性极强。 道家的本源就好比是研究自然科学的理科男，但是理科男也得生活生存，所以也会涉及混社会学问。理科学好了，往社会诈骗学上套效果更好，数理化就是“魔法”。例如纵横家为啥诈骗忽悠能力强，因为懂理科，所以魔法玩得就好。 道家这个科学，研究角度和唯物论不一样。所有科学的起点都是天文学，道家也一样，不一样的是（特色）： 道家把天地自然当成“活体”研究（而不是死物-死物碰撞），天地是有“生命”的，且是“标准生命”，给万物生命打了个样板，道家追寻这个标准生命的运行过程与根本推动，叫做天地之道。然后拿着天地再看万物。 那我们是人，当然要主抓人的生命，这就产生了天地之道——人之道。合一起就是天地人之道（三才）。 上面敲这一段属于道家1.0版本，在老子之前就有了，有多久不知道，很神奇。1.0版本可以叫做自然科学，老子伟大之处在于将其升级成“自然”科学。 1.0版本可以看成纯理科，核心学科两块：天文地理学、医学。这是拿现代专业名称套，按照东学，应该是天地自然运行之道——人体运行之道。这是天人合一共振的初级原型。 具体产生的东西比如：历法、节气、堪舆、丹道、音律等等。这些东西都是从天道推出来的。 举例子： 比如日月轮转之象画成十二辟卦，相对应人体运行也按照这个规律来循环。比如观察自然上，自然有“山泽通气”的现象（地球活体气脉），那么同理，人也有气脉；自然有“雷风相薄”来产生动能，同理人也有，肾主生命能。 那这些是象，把象给逻辑化，就是数，阴阳五行之类的。道家玩的这个数不是数学，数学是数的下一层。 到了2.0版本，老子来了，将文理贯通，在象数的基础上不断拔高道理，升级成“自然之道”，进入更抽象的地界。 在天文地理学、人体医学后面，加一个心理学。这时候就变成： 自然运行之道（天地）——人体运行之道（物）——精神运行之道（心）。 系统变丰满了：天地人系统+心物合一系统。 《道德经》：人法地、地法天、天法道、道法自然。 天地人的象数运行——看得见的部分——自然科学。 道与自然的运行推动——看不见的部分——“自然”科学。 这个“自然”不是大自然，而是“本来就那个样子”的意思，老子将这个“本来样子”给扩充了，不再局限于大自然。 大概意思：就好比假设爱因斯坦把相对论升华了，不局限于物理学了，从中得道了宇宙真相，而后以人为本，以存续为目的，贯通于用于政治、军事、人伦、养生、心理、为人处世、管理等等人所涉及的生活、生存、生命等诸多方面，形成综合化应用。广博精微、无所不在的一门学问，西方也没这玩意，东方叫道学。 1.0-2.0： 天、地、人、事、物就像一个个圈圈（万物万象）——选一个最大最客观最全面最真实的圈圈作为研究起点（天文学-地理学）——由这个圈圈领悟出万物的根本推动（道法自然）——而后拿着根本推动再回到n个小圈圈（一生万法）——从每一个小圈圈都可以反观领悟根本推动+圈圈共振（万法归一）。 这一整套下来，就是个“完整活体生态”（无生万有），无论最大的圈、还是每一个小圈圈都是个生态，道家叫一宇宙，万物皆为一宇宙。这些宇宙能够合一，是因为由道体（道法自然）连接着。 ———— 大体上就是这么个结构。老子啊、阴符经啊写东西时候，不会写这么细，因为是经嘛，是拎干货的。道家经典的特点是“直接给结果”，省去逻辑环节。 比如道德经拿山谷讲“空虚的力量”，拿水讲“柔弱的力量”，这些都是在讲“性”，所谓性，就是至简致用，省去啰嗦环节，象——直达——理。也就是意会，聪明人沟通的高级方法。 那聊聊读经时候容易迷惑的问题： 其一，不是所有人都是知性的，玩意会不是所有人都适合，这是造成解经难度的其一原因，多多少少还是需要在逻辑绕几圈。 其二，就是文字设定，因为道家是天道看人道，文字概念设定起源于天文地理，所以词上总是拿天地的概念说事，是先接“天气”，这样就显得不“接人气”。就好比拿天文学的词聊社会人事，时隔几千年，我们对这个语境不是很习惯。但如稍微深入进去，自会理解，语境慢慢就打通了。 其三，我们被《诈骗学》们洗脑惯了，当遇到道家理科男的宇宙观-人生观，就觉得很怪异，很颠覆三观。而其实呢，道家才是正常人，看我们才是三观颠倒... 颠倒：我们平时是活在一个个人造意识形态里，都是人为捏造，比如最典型的“仁义”，这是个很空洞的概念，没有科学道理支撑，还有什么自由民主啊之类的，完全捏造，像善与恶都是空洞概念。老子在道德经开篇就说了，天地有仁吗？这玩意跟着宇宙成型来的？没有的！天地宇宙运转不玩欺诈，只玩真的。搞忽悠在佛家叫边见，就是在人们的思维运动上执取一头，着落在一头，然后人为定义它就是对的、是起因，以此设立个假象来忽悠人而已，甭管是善意还是恶意，都是欺诈。 所以阴符经中说“天生天杀、道之理也”，人们就很难接受，觉得很冷血，其实这才是真相，而且并不冷血。道家不是搞宗教政治人文的，不玩哄孩子，而绝大多数人活着是需要被哄着来的，弄个上帝啊、天堂啊、桃花源啊这些正能量，或者唱反调来个弱肉强食负能量等等，打造个精神寄托，道家没有这些边见信仰，或者说只相信宇宙真相，到了人事上的运用就是不偏不倚，守中守一，中和是天道。 ———— 那么为了把天地之道-人道给说清楚，就需要分层叙述，也就是道-法-术。 道，就好比说数学是个啥。 法，就好比数学的重点规则。 术，就好比数学计算运用的主要环节。 阴符经第一段是演道。 演道可以理解成“盘自己”。 一是要“宇宙在手”。这个是真的盘放在手里，是把“一宇宙”的运行给浓缩了，手指指节，掌部区域、纹理、方位，不同角度看薄厚、高低、宽窄等等，把宇宙的基本象数运行浓缩进来。 二是要“万化生身”。拿着宇宙在手不断盘自己。老子讲知人者智，自知者明。所谓明，就是明白自己就是一宇宙，把自己搞清楚了，把自己擦得像是一面镜子，以此一宇宙即可窥见其它宇宙。就好比，想了解他人，先了解自己，只要了解自己足够清楚，那么对他人自然就了解通透。 第二段是演法。 重点在于“盗”，天地、万物与人互盗。这是基本规则。 法也是道推出来的，在道上能够宇宙在手，就能明白盗，这是理科。比如人盗天地，在子时午时的静养很关键，属于盗逆，人的生命力自会加强。 第三段是演术。 也就是在盗的过程中，要注意变化的关键点：感官的绝与用；心与物；恩与害；私与公；生与死等，这是几个主要关注点。而术能够灵活运用，在于以静制动，收摄与放射的关系把握。 ———— 道书，是先盘自己，先向内看，人把自己的心物（身心，生理与精神）给玩明白了，那么盘外界就更容易了。之后再去看军事政治哲学等套用阴符，才容易看得懂。 如果自己都不了解自己，那看再多阴符权谋，也是走马观花。 |
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