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此时的东汉已四分五裂，各路豪强表面上还尊奉着朝廷，暗地里都在打着自己的算盘。 益州牧刘焉也在益州苦心经营，极力拉拢各方势力，收容各路人马，实行宽容恩惠的政策，暗中策划独立。 张鲁（？－216年，一作245年），字公祺（一作公旗）。沛国丰县（今江苏丰县）人，据传是西汉留侯张良的十世孙。 张鲁的祖父张道陵出生前，其母梦见魁星下降，感而有孕，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。 张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》。 张道陵认为这些知识都无法解决生死问题，于是放弃儒学，改学长生之道。
二十五岁时，张道陵曾官拜江州令，但他身在朝政，却志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼三年。 永元初年（89年），汉和帝赐张道陵为太傅，又封冀县侯，三次下诏，都被他婉拒，从此云游名山大川，踏上了访道求仙之路。 当时巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。 于是，张道陵整合当时的黄老派、方仙道、文始派等修道团体，在青城山创立道教，称正一盟威道，简称正一道。 因为奉其道者，须出五斗米，当时又称五斗米道。 后世尊称张道陵为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝、张天师等，与葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。 蜀中百姓被原巫教所苦，认为张天师降妖伏魔，救护众生，都愿意听受天师教化。 于是，张道陵著《老子想尔注》，设立二十四治，广收门徒，弟子有三千多人，教化于民。 张道陵死后，张鲁的父亲张衡继行其道，传至张鲁，已是第三代天师。 后世道家一般都认为，在张衡死后，天师道教权曾一度落入张修之手，张角起义时，张修改进天师道为五斗米道，响应张角的起义。 刘焉入蜀时，镇压了蜀中的起义军，收编了张修的五斗米师。 张鲁的母亲擅长养生，容颜不老，又会神秘的道术，经常出入刘焉家中。 张鲁因为母亲的关系，得到了刘焉的信任与厚待。
初平二年（191年），刘焉任命张鲁为督义司马，张修为别部司马，派两人联合率兵，攻打汉中（今陕西汉中东）太守苏固。 苏固抵挡不住，翻墙逃到主簿赵嵩处，想要和赵嵩一起逃跑。 此时满城皆是张鲁的军队，苏固无法出逃，便派赵嵩去寻找隐蔽的藏身之处。 还没等到赵嵩回来，苏固又派侍卫去侦察张鲁军的动静。 结果，侍卫被抓，供出了苏固的藏身地。 苏固被抓，张修下令杀害了他。 赵嵩回来后，发现苏固被杀害，非常痛愤，独自提剑杀入张修的营寨，杀死十多人，差点就抓住了张修，最后寡不敌众战死。 弘农太守陈纲的孙子陈调时任苏固的从事、门下掾，也是个游侠仗义的人，得知赵嵩死后，聚集百余宾客进攻张修军，大破张修前军，杀入张修营寨，最终负伤战死。
赵嵩的妻子、汉中人张礼修，是历史上有名的忠烈女子。 张礼修的小姑子，也就是赵嵩的妹妹非常泼辣，逞强霸道，常常对张礼修口出恶言，非常无礼，但张礼修不温不恼，和气对待。 每次张礼修回娘家省亲，父母问起在夫家的情况，她都只说自己的不是，从来不言小姑子半句坏话。 久而久之，小姑子慢慢被感动了，大彻大悟，对张礼修友好起来。 乡贤们将张礼修的事迹编入乡训，告诫后辈说：“作妇人的不应当像赵伯高（赵嵩字）的妻子一样吗？能够让恶毒的小姑子改恶从善，可说是妇人的榜样。” 赵嵩死后，张礼修遭遇了张修的贼军，为了不被侵犯，她涂花了自己的脸，披散头发，手持利刃，宣称自己有狂病，最终使得贼军不敢进犯。 后来，她叔父劝她再嫁，她则以死相逼，决不再嫁，独自抚养女儿。 |
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