人生意义三境界的个人理解

人生境界的两段名言：

1、看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山还是山、看水还是水。

2、王国维：

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔；昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路；蓦然回首那人却在灯火阑珊处。

3、个人大白话

欲望真实不虚，喜，贪婪；欲望都是梦幻泡影，悲，抗拒；欲望就是欲望，不悲不喜，不迎不拒。

4、美女举例

美女漂亮，想得到据为己有；美女是祸害，为了美女你要付出太多代价，厌恶；美女就是外表和谐的皮囊，仅此而已。

上述几段话其实表达的都是一个东西，就是对事物认知的三个阶段，第一个阶段从自我的贪婪出发，来看待世界；从自我的厌恶出发，来看待世界；跳出自我的出发点，客观看待世界。

1、第一阶段：自我贪婪视角、欲望人生

人生各种欲望、权钱崇拜等等，人们不考虑付出的代价，拼命的想要，不管自己是否有可能得到，每个人都想过首富的日子，每个人都想美女成群的围绕自己，每个人都想当高官，别人都仰视自己，控制他人生死。为此舍生忘死的去追求，最后宁肯毁掉身体和放弃自由。

2、第二阶段：自我厌恶视角、禁欲人生

经过长时间努力忽然发现有些欲望其实永远遥不可及，就算自己拼尽身体、舍弃自由、忘记尊严，富豪人生都是各种因缘际会的偶然造就，自己的背景和天赋注定无缘。没了财富的加持，美女的幻觉自然就更加虚无缥缈。后来学了点佛教，知道了一切痛苦都源于执着，因此开始讨厌一切欲望和执着，想学着佛祖，灭尽欲望，绝情绝欲，寂静涅槃。

第二阶段其实也是对第一阶段的反弹，第一阶段追求越执着第二阶段幻灭就越厉害，对欲望的控诉和反击。用佛教的话来说这就是所谓的出离心，一切都是梦幻泡影。当然这里就有些矫枉过正的意思在里边，有些过头了。就像美女被抛弃然后说所有男人都是大猪蹄子一个心态。

3、第三阶段：跳出自我，活在当下。审美人生。

等待自己慢慢冷静下来，经过一段了解佛教的修行，发现佛教自身也是一种执着和过于激进，否定一切看起来痛快也足够干净，但是人就被抹杀了，人彻底虚无了。佛祖作为一个千年以前的原始心理学家对人痛苦源头的理解确实非常深刻透彻，但是解决之道就过于激进了，消灭所有执着的方式本身就是一种执着。只有自己这个执着是无上大法，脱离一切功利色彩。然后通过戒定慧把自己变成一个活死人，有点不寒而栗的意思。这就像当年马克思对西方资本主义的本质矛盾研究极其深刻，然后给出的药方就是彻底消灭私有制，都是一个问题，过于简单化和一刀切了。

伟人就是自己从神灵下解放却想成为别人的神，总想普度众生，也是一种执着，这是精英们不自觉的野心。

目标式人生模式无解，人就只能活在当下方可解脱。“不畏将来，不念过往”，不被过去和未来的各种杂念分裂当下的真实人生。知止而后能定，这个止心很重要，不管是外在物质还是内在的智慧，任何追求都得针对自己的天赋知止，然后你才会心安，不妄求，外不求成为富豪，内不奢望自己成为无所不知的神。

跳出自我观照世界，就是放弃以往的一切从自我中心来判定一切事物，从自我的得失然后引发的情绪来引导你观察世界的视角，尽量降低自我的执着，从而达到一种“心游物外，不为物所役”的自在境界，美女就是美女仅此而已。

PS：1、财务自由问题：

目前中国全社会都追求的所谓的财务自由，把财务自由当成了自由，这本身就是极大的问题，财务自由只是外在的消费自由。整体说财务自由的人其实所有的心思都放在了财务上，哪里有几分追求自由的心。

物需外求，感从内生。物质财富的追求更多的需要从外在世界努力，内心幸福和自在更多的需要从内心去努力。

自由更多的需要靠内心的自由，内心的自由需要戒定慧来支撑，看破欲望和虚妄，然后才会有心定和自由。

2、整个社会的进步问题

人类社会发展也是如此，总是期待技术在某个阶段来拯救人类，技术好像成了神，近百年人类科技爆炸，人得救了么，人们自由的时间更多了么？

总是说技术是中性的，技术不仅仅被应用在好的地方也应用在坏的地方，所以大家不能把所有的希望放在技术上，技术是不能解放人的，反而伴随技术发展人的欲望无止境的爆炸，面对爆炸的欲望，任何技术进步都无法填满。

人们更需要思考的是对技术的驾驭和人类发展的目的，技术是手段，是提高人类生活水平，减少劳动时间的手段。手段和目的不能异化，最后搞得技术越发展加班越多，就何其荒诞。