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薛宝钗选秀失败后，一心一意想嫁给贾宝玉。 
最初暴露这个想法是薛宝钗的贴身丫环莺儿。 薛宝钗染病梨香院，贾宝玉前去探望，莺儿借着宝钗看金锁之际，有意提出宝钗有一把金锁，金锁上的字与通灵宝玉上的字是一对儿。 薛姨妈没有莺儿说的那么直接，而是私下里跟王夫人说，和尚将金锁给了宝钗后告知，将来只能嫁给有玉的男人。 薛宝钗锲而不舍，最终如愿嫁给宝玉。婚后两人过上了齐眉举案的生活，还时常谈论起众姐妹的情况。（依据：《红楼梦》第二十回，史湘云到荣国府，宝玉和宝钗闲坐，两人一同前往时，脂砚斋留下批注：妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉？） 那么，宝钗和宝玉的婚姻大事，究竟是谁做的主，拍的板呢？ 1.贾元春赏赐端午节礼暗示了金玉良缘，没有明确赐婚，表明她不是拍板定婚之人 
贾元春受宠封为贤德妃后，给贾家带来了荣耀，也顺理成章成为贾家“第一人”。 贾元春未进宫之前，可怜王夫人年迈，所以一直将宝玉带在身边，跟着贾母长大。姐弟两人情似母子。所以，贾元春完全有能力指明道姓的给宝玉和宝钗赐婚。 但是，贾元春却不是赐婚之人。 端午节礼赏赐过后，贾母心中不满，连续做了两件事，表达了自己的意见。 一是派贾宝玉代表贾家到宫里谢恩。 贾元春赏赐端午节礼，为了表达自己的想法，直接让人将礼物标姓名送到贾母房里。对于贾元春的举动，贾母不能“硬刚”，但是她又不能无动于衷，于是袭人在取礼物时，她专门交代，让宝玉第二天一大早进宫谢恩。 谢恩，其实就是一个由头。贾宝玉对林黛玉情深意重，自然会跟贾元春说出节日礼物之事。贾元春疼爱宝玉，自然也会听从宝玉意见。 
二是贾母当众否认了贾元春的暗示。 贾宝玉从宫里谢恩后，贾母利用清虚观打平安醮之际，借助张道士给宝玉说媒提亲时，明确说出贾宝玉年纪还小，不到娶妻年龄。直接否认了“金玉良缘”。 所以，这些迹象表明贾元春不会再干预贾宝玉的婚事。 2.贾母一心一意想成全林黛玉和贾宝玉的婚事，不会拍板决定宝玉和宝钗的婚姻大事 林黛玉寄居在荣国府，父母双亡后，贾母成为她的合法“监护人”。贾家上下都认为，林黛玉和宝玉的婚姻大事，只有她能做主。 林黛玉的贴身丫环紫鹃情试宝玉之后，回家劝林黛玉找贾母做主，“……我倒是一片真心为姑娘。替你愁了这几年了，无父母无兄弟，谁是知疼着热的人？趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。”（《红楼梦》第五十七回） 
兴儿向尤二姐、尤三姐说起荣国府的情况，说起林黛玉的婚事，直言不讳地说道：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”（《红楼梦》第六十六回） 林黛玉无法嫁给贾宝玉，无论出于何种原因，贾母都无法开口成全薛宝钗和贾宝玉的婚事，贾府众人面前，她能做到不反对就已经足够大度。 所以，薛宝钗嫁给宝玉，不会是贾母拍板决定的事情。 3.按照封建规矩和礼法，贾政是最终决定宝玉和宝钗婚姻大事之人 封建社会没有自由恋爱，男女婚姻大事都要遵守“父母之命媒妁之言”。 薛姨妈看上邢岫烟，想将许配给薛蝌。为了将此事促进，她通过王熙凤找到贾母。 
贾母在处理此事过程中，一是通过邢夫人征求了邢岫烟父母的意见，二是让宁国府的尤氏和贾蓉之妻当了“媒婆”。由此可见，谈婚论嫁时即使两家都愿意，也需要遵守世俗礼法。所以，贾宝玉的婚姻大事，只能是贾政拍板做主。他在赵姨娘房里安歇时的一个举动也间接反映出他的这个权力。 王夫人身边的丫环彩霞外放出去待嫁，为了能嫁给贾环，她私下让妹妹找赵姨娘帮忙。 赵姨娘喜欢彩霞，心里想促进此事，她没有找媒婆，而是趁贾政到自己房里安歇时求了贾政。贾政听完后，说出这样一番话： “且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟。我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。”（《红楼梦》第七十二回） 俗话说，听话听音。贾政的这一番话表明：贾宝玉和贾环的婚姻大事只有他能做主。 
4.结语 贾政为宝玉和宝钗的婚事做主，不仅天经地义，而且有效地化解了诸多矛盾。 他这样选择，既顺应了贾元春最初的想法，成全了“金玉良缘”；又使贾母摆脱了“困境”，他当了“恶舅舅”，维护了贾母“好外婆”的形象；更重要的是，选择贾家和薛家的联姻，既符合贾家的利益，更符合贾王史薛四大家族互相联姻的一贯做法，所以，贾母纵然心里不妥贴，贾政做主之后她也不会反对。 因此，薛宝钗最终嫁给宝玉为妻，一定是贾政做主拍板的决定！ 
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