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是以圣人抱一为天下式:有道的人总是让对立的双方抱合为一,作为天下事物的准则。
来自: Qy131449 > 《04.道德经·学生活》
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不疾而速,不行而至——系辞雅正之一节
夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;子曰“《易》有圣人之道四焉”者,此之谓也。《易》,是圣人穷究深奥、分析几微的认识结晶。正因为它深奥,所以...
圣人不死,大盗不止
圣人不死,大盗不止。圣人死了,那么天下大盗就不会再兴起了,天下太平就不会再有变故了。圣人不死,大盗也就不会中止。就算让圣人来治...
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推荐精读 | 《道德经》第29章。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。想要治理天下,却要强制有为,我看是不得天道人心的。强力把持天下,就一定会失去天下。因此,体道的圣...
道德经第二十九章:将欲取天下而为之
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自受弊薄,后己先人,天下敬之,久久自新也。是以圣人抱一为天下式。圣人守一,乃知万事,故能为天下法式也。圣人不以其目视千里之外也,乃因天下之目以视,故能明达也。圣人不自以为是而非人,故能彰...
道 - 德 - 经
道德,可道亦行德之道!天下皆知美之为美,斯恶已。是以圣人处无为之事,行不言之教;是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。...
学习笔记《道德经》
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老子指微 - 第二十九章
虽官长天下,犹不自以为官长。然而当今之世,欲取天下者莫不兴兵,欲官长天下者莫不强行,夫子如何看待这个呢?老子说:"当今官长天下者,非圣人也;澎湃问:"非圣人,可以官长天下吗?老子...
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